乾为天
11级对外汉语 201113000573 周志宏
在学《周易》研究这门课的时候，学到了很多自己以前不懂或者是以前半知半解的东西，其中理解的比较深入和透彻的是“乾为天”这一卦。
孔子说“天行健，君子以自强不息”，说的就是“乾为天”卦。现在有很多人都在用孔子的易传中的语言，不断地进行着“翻译”，都在谈卦中的“龙”字，因为龙谁都没有见过，所以很难理解，比如爻辞中“潜龙勿用”、“见龙在田，利见大人”、“君子终日乾乾，夕惕若，厉，无咎。”等等。
乾卦主要讲的是人生的奋斗过程和人生的处世态度，乾卦的六个爻，都是由阳爻构成，阳气清清上升而为天，阴气混浊下降而为地，故而天地分。易传上说“大哉乾元，万物资始。”所谓乾元，就是宇宙本体，是无极，它是天心，是万物形成的开端，正因为是万物的开端，所以在八八六十四卦中，乾卦居于首位。
这六个阳爻，由下而上，循序渐进，表现了事物的运动过程，在每个爻的描述中，周文王也无法用更加准确、简约的文字进行概括，只好用“龙”这个字进行描述，就和老子的“道可道，非常道”的意思一样。龙不仅具备抽象性，同时也有具象性，它拥有健康、向上的吉祥意蕴，它神秘的美感和神秘的力量，其意蕴十分广阔，可以使人纵横想象，浮想联翩。
乾卦的内涵很大，它不仅代表着天道，它还包含着地道，同时也揭示着人生发展的兴衰规律。六个爻象的纯阳递进关系，是事物顺行发展的轨迹，阳进而阴退、阳刚则阴柔，卦中每个爻位的字义，解析了事物发展的过程，在这各卦里，以此爻辞作分析，理解人生的意义。
我们把乾卦的六个爻用人生的六十年来分析，六十年一个花甲子，在民间，当一个人到了六十岁，都要合家团聚，高朋满座，要庆贺一下，过个六十大寿的生日，为什么？就是因为人生走过了半百，经历了一次天干与地支的完整配置，也就是天地之气完整的交感。可以说，生命从六十岁以后，人生就开始了一个新的境界，新的旅程。什么境界呢？就是孔子所说的“六十耳顺”的境界。
什么叫“潜龙勿用”？这个卦的每一个爻都代表十年，底下的第一个爻代表着10岁前的儿童时期，一个10岁的孩子正处于蒙童时期，生活还不能自理，在社会上不可能有大的作为，所以初爻的爻辞说“潜龙勿用”，所谓“勿用”，就是时间未到，无法取用。北宋大易学家邵康节说“龙不冬跃，螢能夜飞，小人君子，均各有时。”任何事物都有它兴衰的气数，取用的时间，一个蒙童少年，正在人类的启蒙时期，身心尚未成熟，所以暂时不可取用的意思。
文王在二爻的爻辞上说“见龙在田，利见大人。”什么是“见龙在田”？ “大人”指的又是什么？其实，这就是人生20岁之前的阶段，这个“龙”指的就是人，一个青少年在20岁之前是要出门拜师求学的，“田”就是道路，在求知的道路上，他要去见“大人”，这个“大人”就是圣贤，就是师长，所以称为“大人”。
第三爻的爻辞说“君子终日乾乾，夕惕若，厉，无咎。”这是男人三十而立的时候，30岁的人，正是兢兢业业努力工作的时候，这就是“君子终日乾乾”的含义；而“夕惕若，厉，无咎。”就是在任何时候都要谨慎和警惕，不要让自己犯错误，只要有这样的人生态度，即使在工作中出现了问题，犯了错误，也不会成为罪过。如果你是一个单位的领导，你的员工每天都努力进取，认真工作，由于他本着“君子终日乾乾”的进取态度，如果不小心犯了错误，我想你总不会把他开除吧？这，就是“厉，无咎。”的寓意。
第四爻就是30到40岁之间，人生开始实现梦想的时刻已经到来，这个年龄，积累了大量的人生经验、教训，身体和生理上也是最饱满和健康的时候，所以要“或跃在渊”，要上下翻腾，要纵横捭阖，尽显英雄本色，无论事业的结果是成功还是失败，都要大胆进取，释放生命的能量，但同时也是离五爻君位最近的时候，还要注意谦恭，犹如大臣在君王身边，虽然荣耀，但也危险，伴君如伴虎嘛！“渊"就是深渊，所以虽然要跃，要腾跃，但要有头脑有智慧的跃，就是要有条件的飞跃，这样，才能达到“或跃在渊，无咎。”的境界。
第五爻，爻辞上说“飞龙在天，利见大人。”人生到了50岁，你的阅历、你的才华、你的价值基本上都达到最完整、最饱满的时期，在事业上也会到达顶峰，此时的命运也开始走向六十花甲之年，所以爻辞上说“飞龙在天”，但是关键点在于另一句——“利见大人”，意思是说不管你在多高的位置上，也要访老师，见贤人，也要尊师重道。不可妄自菲薄，否则就不会长远。社会上有些财大气粗、位高权重的人，不就是因为在这个爻位上没有把握好自己，被判刑、被双规了吗？俗话说“人狂没好事，狗狂挨砖头”。所以，当你遇到某些夜郎自大的“贵人”时，还是冷静一些吧，我看人生还是多当学生好，多些老师好！
第六爻，爻辞说“亢龙有悔”，所谓“亢”就是“过”的意思。六十岁的人应该收住急进的脚步，应该懂得“放下”的道理，以守住生命的元阳之根，这不仅是生命的规律，更是天道的规律。大凡人生都只想得到而不想失去，只思进而不思退，其实无论进退是有常还是无常，都要明白阴与阳、兴与衰的道理。“六十耳顺”这个阶段，应该多听建议、放弃执着，应该“复归于婴儿”，不该禅心竭虑、孤意专行了，不然就会违背天道，愿与心违，走向事物发展的反面。
在乾卦中，还有一个神秘的爻，叫“用九”，这个爻不在卦中，而在卦外，用九的爻辞说“见群龙无首，吉”。就是说真正明白大道的人一定懂得“现”与“隐”的把握，懂得功成身退的道理。生命就像一滴水，要想使它不枯竭，就要把它融入大海里，很多成功的老板和商人都很谦和，也很低调，所谓“地低成海，人低成王。”就是因为他们懂得“道”理，所以他不愿做龙头，更不想当“老大”，到了一定时候会主动放权与卸任。就像很多成功的人士，在他的事业里，敢于重用人才，他能与员工同舟共济，浴血奋斗。
大哉乾天，万物资始！乾为天，在此纯阳通透、寓意无限的爻象中，可以感到天风的浩荡，在无极的宇宙中，且去问候一下长天灿烂的星际，观想一下那随声随灭、如烟如梦的雾海云涛。
在我们的人生历程中，从九二爻到九六爻都必定应该贯穿始终的。无论是拜师求学还是勤心学业，抑或是“飞龙在天”至于“亢龙有悔”，在心态上都要把握住太极，平衡好阴阳，用科学的世界观和方法论来指导和调整我们的工作和生活，永远以“见龙在田”的学习心态和“利见大人”的感恩心态面对周围，才能达到有实力的激越，有内涵的热忱，有圆融的个性。
曾在一个地方看到这样的一段话:“之人不必言尽，口德利于己；责人不必苛尽，雅量利于己；才能不必傲尽，内敛利于己；锋芒不必露尽，深藏利于己；有功不必邀尽，谦让利于己；得理不必抢尽，宽容利于己；得宠不必恃尽，后路利于己；气势不必倚尽，厚道利于己；富贵不必享尽，福泽利于己；凡事不必做尽，余得利于己。”
这些修身养性之道，看似狡黠的谋略，恰恰是东方文化的精髓。特别在目前市场经济、资本风暴张牙舞爪、扑面而来，整个社会充斥着急功近利。物欲横流的环境下，尤其要把持住：逐利不能忘义，求得不能吝舍，利己不能损人，得意不能忘形，居安不能忘危，小富不能苟安。自强不息，也要厚德载物，“见群龙无首”，方是大吉。
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广西师范大学漓江学院中文系对外汉语专业11级
评语：
该帖子以《周易》为对象，讨论了乾卦的内涵，论文体现了作者的对传统文化的一种学习，也有作者自己的理解与感想。但整体而言，只是一种理解，与论文却有一定的差距。
建议：三等奖