我所理解的“安贫乐道”
广西师范大学漓江学院中文系 2015级汉语言文学四班 201513000198赵琮
第一次，我把整整一本论语抄写了一遍，期间我边想边写，总的感受来讲就是，里面的东西很多，而我能理解的，并不是很多。因为初中以来到如今的经历，我觉得还是稍微理解了其中的“颜回之乐”的一点，下面我就粗浅的谈一下自己的感受。
《论语》里，穷则穷矣，但颜回为什么还乐呢？很多人都认会这是他的积极的生活态度，在所有人都以这种生活为苦的时候，颜回能不改变他的乐观态度，所以孔子他老人家夸赞他“贤哉，贤哉。”那么。那颜回之乐，是不是乐观的态度问题呢？
要揣摩“颜回之乐”，我们就要从《论语》原文中的他不改其乐这句话里寻找答案，一个“其”，一个“不改”是两大路子。
“改”和“不改”境界自然不同，这个“不改”就是不以物喜，不以己悲，对外界的变化已经不当回事吧。也是“居庙堂之高，则忧其民，处江湖之远，则忧其君中的忧”，不为身之进退而改变。他的不改，并不是遭遇贫困后的坚持，也同样包括大富大贵之后的保持。也就是说，颜回找到的是在他看来，比生活条件更为重要的东西。
那么颜回认为什么才是最重要的呢？那就要玩味这“其”字。既然能够得到孔夫子赞赏的，说明他的乐并非与众相同，所以，我觉得，他的乐趣，正是孔夫子欣赏的对学问的追求，对道德的追求。而颜回的好学是得到孔夫子的一度赞扬的，孔子说“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣，今也则亡”。所以说，在孔子眼里，确实没有人能够达到颜回的好学程度的。而颜回是如何认为孔子的呢？“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后，夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。欲罢不能。既竭吾才，如有所立卓尔。虽欲从之，未由也己”可见他也是对孔子学说的痴迷的程度。
所以说，颜回之乐，不是喜欢穷困式的生活，也不是在穷困的生活中换个思维想得开的自得其乐,更不是在穷日子里自得其乐。颜回之乐，其实是一个有社会责任的青年学者专心钻研学问并在学问的提升中得到的乐趣。他的不改正是安贫乐道之安，其乐正是乐道之乐。
我从初中开始就从乡下转入城市都市，学习成绩一直不算好，但是我觉得自己已经尽心了。高中的时候，经历过复读的过程，我虽然没有考上理想的大学，但是也尽力了。大学以来，我一直迷茫，但是从没有放弃对生活的希望，对学问的理解，对道德的践行。
我感兴趣寺庙，所以，能够在栖霞寺和师父浅谈一些问题，让我对生死和很多问题有了很多新的认识。我感兴趣基督教，我就会让朋友带我去，从而进一步了解一点，那种氛围很好，可我觉得并不是自己想要的。后来,还是喜欢佛教的，也不懂何许缘故吧，当有时候置身于菜市时，听到看到动物被宰杀，心里是真的不好受。难道植物就没有生命吗？人吃植物，它们就不会痛苦吗？其实，痛苦当然是有的，不过，相对于动物来说，已经很轻了吧。
我读了《论语》，感触不是很多，只是记起来了初中的时候我靠拾瓶子一个周挣五元，一个瓶子五分到一毛。记起来高中的时候爷爷奶奶在世的和蔼和安稳，想起了大学以来经历过的很多事情。
有时候觉得自己喜欢文学，喜欢这里的一片天地，而有时候，又觉得自己寸步难行，脑子迟钝，无所适从，对于一个还想考古代文学专业的人来说，有时候也很迷茫吧。
我想，安贫乐道，去寻我所想，我所能的学问，不因为当下处境的好坏而改变自己的抱负和求学之心，就好了。我这个阶段，是静下心读书的日子，希望我能不忘初心，学有所成，惑有所解。
地址：广西桂林市雁山区雁山镇雁中路3号广西师范大学漓江学院中文系2015，邮编：541006
评价意见：对问题有初步的认识，作者有真诚的向学之心，值得鼓励。继续努力 ，岁月的沉淀会带来硕果。
建议：三等奖