学校：湖北大学
学院：哲学学院
专业、年级：哲学专业2018级研究生
姓名：芦仕晋
学号： 201811120110009
1、仁坛 【经典学习】 一、仁的定义 第950楼
“仁”的概念是先秦儒家哲学中的一个重要范畴，它的最基本的含义是关爱他人，关心他人，以善良之心对待他人，因此，仁是人与人之间应该坚持的最基本的一条道德准则。正如孔子回答樊迟所说的，仁就是“爱人”，这是仁的最基本的一种要求，如果连“爱人'都无法做到，那么就很难做到仁爱的行为，这里的“爱人”体现为不伤害他人，尊重他人的生命权健康，对待他人有一种温和宽恕的态度，孔子还强调，“己欲立而立人，己欲达而达人”，“己所不欲，勿施于人”，这表明，爱人就体现为和他人形成一个命运共同体，自身价值的实现必须建立在不损害他人利益的前提下，自己所不希望的事情和消极影响不要施加在他人身上。另外孔子还说：“克己复礼为仁”，意思是仁的实现需要个人自身的道德修养和道德自律，并通过道德修养使自己的行为合乎礼的要求和规范。而在孟子看来，人皆有不忍人之心，因此，在孟子这里，仁爱体现的是人固有的善的本根，亦即人的四端，也就是恻隐之心， 这种恻隐之心使人不忍看见小孩子掉入井中，不忍看见一头小牛被杀掉去祭钟，不忍人之心所“不忍”的是不想看见他人受苦，受难和受到任何伤害，由此可见，孟子的仁爱思想体现的是基于自己内心的道德良知而发出的以同情之心对待他人的一种情感倾向，这种不忍人之心推广到政治上就是不忍人之政了。通过以上的论述我们可以知认为，在先秦儒家哲学中，仁的含义就是对他人的一种价值关怀，对他人生存价值的高度尊重，和生存状态的牵挂担忧。只有做到仁爱，社会才能稳定和谐。
2、仁坛 【经典学习】八、践行仁道 第426楼
儒家哲学的主要倾向就是重视仁爱思想，儒家哲人认为仁爱是一切人伦规范和社会关系得以成立的基本价值原则，也是人类在社会发展中的所体现的终极关怀。但是如何实行仁爱是比仁爱本身更为重要的一个问题，因此践行仁道这个哲学命题也随之产生了，在儒家哲学里，践行仁道要求人们做到像孔子提倡的“笃信好学和躬行实践”那样，将所学的关于道德修养与伦理规范等知识运用于实际生活当中，在日常生活的点滴当中去践行仁道，空谈伦理道德是没有任何意义的，因为儒家的仁爱思想本就是针对人们的日常生活而提出的行为准则，因此，仁爱不可能离开实际生活而存在，否则就不能够成立。并且，仁爱之道的践行需要时刻进行，不能中断，正如《论语》里面说的“君子无终食之间违仁”，这说明实行仁道是一个长期的过程，而不是间断的行为，是在生活中时刻需要遵守的行为标准。另外，仁道的价值高于一切，如“杀身以成仁”，这和舍生取义是一个价值取向，就是说在大是大非面前，我们宁可舍弃生命也要保持仁道的践行，在生命遇到威胁时，有比人的生命更加可贵的东西，那就是仁道，就像历史上很多英雄烈士，他们在敌人的严刑拷打与威逼利诱的情况下，还能保持自己的骨气与志向，与敌人顽抗到底，也要保全国家和民族的利益，这需要很强大的勇气和胸怀。因此，践行仁道是一件非常不容易的事情，但却是我们千千万万的中华儿女一直以来矢志不渝追求得道德价值和道德目标。
3、义坛 【经典学习】十、舍利取义 第533楼
义利之辨是先秦儒家哲学讨论得最激烈的问题之一，只要谈到先秦道德哲学，就不可避免地要谈到义利之辨的问题，那么在义和义之间该如何取舍，儒家学派认为，应该舍利取义，坚持义高于利，在《孟子梁惠王上》开篇就提到义与利的问题，梁惠王关注的是“何以利吾国”，而孟子强调的是“何必曰利，亦有义仁而已矣”，这说明义比利的重要性更大，因为如果只有利而没有义，那么人们就会为了维护自己的利益而相互争夺、相互残杀，这样只会对社会秩序造成更大的危害；而在利益的面前，如果能舍弃利益，选择道义，那么人们之间就不会相互残害，而会更加团结，更加关爱，这样社会才能安定和谐地发展。在《论语》里面也有关于义与利的对照，“君子喻于义，小人喻于利”《论语.里仁》，“不义而富且贵，于我如浮云”《论语.述而》，另外，孟子还提到“生亦我所欲也，义亦我所欲也，二者不可兼得，舍生而取义者也”，由这些观点可以看出，儒家哲学对于义利的取舍和抉择所倡导的是一种舍生取义的价值取向。
4、义坛 【经典学习】 八、以义制欲 第140楼
道义与欲望的关系问题也是中国哲学中强调的比较多的一个问题，是“义利之辨”的另一个侧面的反应，因为欲望和利益这两词几乎可以划等号，所以我认为以义制欲其实也就是间接地等于平衡义与利的关系。人生来就有欲，这是人的本能，不可避免的，否则就不能称之为人了，这个欲主要是指人的衣食住行等生存需求，人们为了更好地生存，去追求这些生活条件是正当的、合理的，应该的，但问题是应该控制在一个合理的范围内，不能超出限度，在满足了自己的生活需求的前提下，不应再过分索取更多的资源，否则就会造成对有限物质资源的争斗，争斗进一部导致混乱，因此我们要严格控制自己的私欲，这个以义制欲所制约的不是人本能的欲望，而是人的过度膨胀的私欲，因为每个人都有私欲，而不加以抑制的话，势必会造成相互争斗的局面，因此就需要义来制约和调和，让人们的行为合乎义的规范，而不要去发生矛盾与冲突，因此义的作用就体现在让人们的欲保持在适当范围内，并消除追求欲可能引发的不良后果。当然，中国哲学中也有“存天理，灭人欲”的概念，本人认为这是太合适的，因为前面说过，人本身就有欲望，这是人的本能，谁也不能更改，不能因为追求道义和天理，而让人们连自己的基本需求都不能保障，不能像个“正常人”一样地生活，这里的“灭人欲”只是灭人过分的私欲，只要能以礼和义的行为规范去追求欲，同样不会造成任何社会危害。
5、礼坛 【经典学习】四、礼的规范 第512楼
“礼”是整个中国哲学里面最为重要的一个范畴，礼的含义不单单是现代人所通常理解的是礼仪，礼节的意思，在中国古代哲学中，礼更多的是指一系列的规范人们的日常行为，并使其纳入正确的轨道的规则制度，因此，礼其实指的是一种完善的、成熟的制度体系，因此，其主要作用就是规范人们的行为，使人们的行为符合社会伦理规范。礼的另一个重要作用就是像荀子所认为的是约束人们的行为，防止混乱的发生，荀子认为，人生来就有欲望，有了欲望就会有获取财富的动力与倾向，这种倾向如果不加以限制，就会产生争夺，从而导致社会混乱，因此需要“礼”来加以制约，“礼”的产生总是伴随着人的过度的不合道德的行为，因此，这更能体现礼的规范作用。总的来说，礼对于维持整个人类社会的稳定、保持人际关系的和谐，以及促使国家安康扮演着不可估量的作用。
6、礼坛 【经典学习】三、礼的价值 第859楼
礼的作用和价值主要体现在确定人伦规范和维护社会秩序这两个方面，所谓的人伦规范就是指父子、夫妇，君臣等人伦关系，他们之间的关系应该严格符合礼的标准与要求，子要顺从父，妇要顺从夫，这个人伦等级关系不能颠倒，可是如果没有礼的作用，这个关系就有可能反过来，子杀父，臣弑君的现象就会接连发生，而一旦这些最基本的人伦关系乱套的话，那么整个社会秩序也就混乱了。由此可见儒家所提倡的礼有多么重要了，我认为，礼相比儒家哲学的其他哲学范畴如“仁”、“义”等来说，具有指导性和统摄性的作用，因为仅仅有仁义道德是不够的，不足以使人有符合道义的行为，只能靠“礼”的强制规范作用，因此，礼对于实现儒家的“齐家、治国，平天下”的社会理想有着很高的价值作用。
7、忠坛 【经典学习】五、忠于职守 第334楼
“忠”字一直以来都是中华民族的传统美德，因为它可以反映一个人的品质和志向，忠的对象有很多种，有忠于国家，忠于君主，忠于百姓，等等，在这里我想谈谈最重要的一种忠，那就是忠于职守，俗话说：”三百六十行，行行出状元”，这个社会上有很多种行业和职业，每个行业都有每个行业的职业要求和职业操守，那么在这里我想说忠于职守是非常重要的，是不管任何职业，每个从业人员都应坚守的一种道德要求和价值原则，中国还有一句老话叫“干一行，爱一行”，这告诉我们要热爱自己的职业，只有热爱了自己的职业，才会愿意花费时间和精力去努力追求成功，人们可以不停变换自己的职业，毕竟人各有志，每个人都有自己的长处和短处，在某一个行业没有成就，可以转换到自己擅长的领域，但不管选择哪个领域，有一点必须要坚持，那就是要忠于职守，要热爱自己所在的这个职业，一个连自己的职业都不热爱的人，很难想象他会全力以赴地去为这个行业的发展做贡献。在我看来，既然选择了一个职业，就应该坚持把这个工作做好，并以任劳任怨的态度去积极投身于这个行业。忠于职守这个品质反映了一个人的生活态度和价值观念，关系到一个人能否在某个领域立足生根，并取得成就。
8、忠坛 【经典学习】二、忠于祖国 第706楼
热爱祖国这个词，可以说是从小就挂在我们嘴边的耳熟能详的词，也是在学校，在家里被教育和传达的最多的一个概念，因为祖国是我们每个中国人赖以生存的家园，是值得我们骄傲的精神后后盾，因此，我们要忠于祖国，热爱祖国，热爱自己的家园。同时，忠于祖国又是个比较复杂的概念，首先，忠于祖国是以爱国主义为核心的民族精神的最直接的表现和最大的方面，忠于祖国要求我们爱自己的国家，爱自己的骨肉同胞，维护国家的利益不受损害，维护国家的名誉不受侵害，对于损害国家利益与主权，对国家不利的言论，要敢于站出来制止，甚至同其作斗争，在近些年来，有许多国家重点培养的专业人才，为了自身的利益，不惜出卖、泄露国家机密，给国家安全和经济发展造成极大的危害，这种行为就是典型的不忠于祖国的表现，没有把祖国利益放在第一位。因此，忠于祖国就是要把国家的利益摆在自身利益的前面。
另外，忠于祖国的另一层含义是，对自己国家的政治、文化、教育和道德等各个方面的上层建筑和意识形态，都采取坚决尊重和拥护的态度，例如，我们国家是中国共产党领导的，那么每个公民就必须无条件地拥护中国共产党的领导，即使不是一名党员或在政府部门就职，也应该有这样一种意识，不能有任何反党的言论和行为。最近，也有一些公民发表对祖国不利的言论，也对国家政治进行诽谤，甚至也有人说共产党是多么的不好，社会主义是多么不好，这些也都是没有忠于祖国的表现，虽然现代社会有一些不良的现象和弊病，公职人员贪污腐败的现象也时有发生，但从改革开放以来，共产党带领全国人民进行社会主义建设，国家的经济发展等各个方面取得了举世瞩目的成就，并且现在正在向着社会现代化新征程前进，基于以上原因，我们仍然应该忠于祖国，忠于中国共产党，坚信共产党能带领全国人民实现更伟大的成就。
忠于祖国就是要把自己当成祖国的一份子，把祖国当成自己的家，与祖国同呼吸，共命运，爱护自己国家的一切，对于国家消极的一面也要采取中和的态度，不应该偏激而攻击国家。随着中国与世界各国越来越频繁的国际交流与友好往来，越来越多的中国学生选择出国留学，但一出国就发现自己想念祖国，离不开祖国，尽管在海外学业成就再高，生活再好，终有一天也要回国，因为，毕竟科学没有国界，但科学家有国界。这才是忠于祖国的最生动的表现和诠释。
9、孝坛 【经典学习】一、赡养父母 第685楼
孝道是中华民族几千年来根深蒂固的文化传统和道德基石，它甚至每时每刻地渗透在我们中国人的日常言行当中，而孝道最基本德要求就是赡养父母，在这里我来谈谈关于赡养父母的问题。首先，我认为赡养父母是每个子女最基本的道德良知和道德要求，而不是外在的规则，父母含辛茹苦地把我们抚养成人，而我们赡养父母的这个行为正是出于对父母养育之恩的回报与感激，因此，我认为感恩之情是赡养父母最基本的动力与出发点。下面我来说说，如何赡养父母，首先，能够给予父母最基本的物质生活，即吃穿住行等，让父母能够享受尽可能好的生活条件，然而这样还远远不够，赡养父母最主要的一点是应该怀着一种尊敬的态度，除了满足父母吃饱穿暖这个最基本的需求以外，还应该着重关注父母的精神活动，即父母是否开心快乐，正如孔子所认为的，如果只是让父母吃饱，那么牛马等也可以让它吃饱，但父母不是，父母是人，更何况是我们要感激的人，因此，只是单纯地给予父母物质条件，不能算是真正意义上的赡养父母，更重要的是让父母舒心愉悦，使他们安于晚年生活。
10、孝坛 【经典学习】六、祭祀祖先 第160楼
每到清明节我们都会去扫墓，其目的是为了祭祀先祖，纪念逝去的亲人。但就是这么一个很平常的举动，却有着很强的哲学意味，首先，我们扫墓时都会准备一些纸钱、符纸，还有等等其他一些冥纸，在亲人的墓地前焚烧，希望亲人在那个世界能安息，能保佑我们，其实，严格来说，从科学的角度来看，这是不现实的，因为人既去世，何来的另一个世界？因此，这种行为模式，只不过是一种心理活动，是为了表达对逝去亲人的怀念，以及敬畏之情，同时也是希望在世的人能健康平安地生活，而祈求先祖及逝者的保佑与庇护，因此，扫墓和古代的祭祀活动在本质上是一样的，因此，扫墓必须怀有一颗虔诚的心，抱着一个庄严的态度，否则就没有任何意义，因为，亲人逝去已经是最大的遗憾，对于在世的我们更加要怀着敬仰的态度，虽然，烧纸钱的这个行为并不难，但保持一个对祖先和对逝者的敬畏的态度和虔诚的心是很难做到的，要做到这一点，必须先明确祭祀先祖的深刻意义和这个意义背后的价值内涵。
11、孝坛 【经典学习】九、为亲解忧 第221楼
唐代诗人孟郊写过一首有名的诗歌叫《游子吟》，诗中表达的主要是一个母亲对出门在外的儿子的担忧与牵挂之情，让人感动，父母对子女的爱是伟大的，是无私的，因此我们回报父母的爱的最好的方式，就是为父母解忧。我们出门在外，父母都会问我们，关心我们的生活，身体健康，会牵挂着我们，我们总会觉得唠叨，会很厌烦，但仔细想想，这正是父母对我们的担忧与关爱，而我们要做的就是好好生活，以好的状态来令父母消除担忧，假如我们的生活状态不好，父母才会担忧，比如，孟子提到过五种让父母受辱的行为，说明了我们的行为会给父母造成直接的影响，如果做了不好的甚至是坏的事情，就会让父母蒙羞，败坏父母的名声，因为，每个子女与父母都是一个紧密联系的命运共同体，我们的一言一行都离不开父母在他人心目当中的地位和印象，如果我们有好的行为，那么父母也就会得到好的声望，相反，父母就会背上骂名。因此，我们要非常注意自己的行为，尽力给父母赢得一个好的评价，要注意生命健康安全，不要去做会伤害到自己的事，如打架斗殴，过马路不看红绿灯等，因为我们如果受到伤害或者陷入困难境地，直接受到影响也还是父母，因此为父母解忧也就间接地等于自己要注意自己的行为方式和生活方式。
12、智坛 【经典学习】五、坚持真理 第297楼
真理是世界万事万物客观存在的永恒不变的必然规律，是不以人的意志转移的，因此，真理反应的是客观事物存在的根本依据和道理，它和人类的意识是相对立的，我们人想要怎么样，但事实不会这样，例如，我们想要今天不下雨，但是今天的天气状况决定了必然会下雨，下雨与否是大自然的基本规律，不是人能够决定的，人在真理面前唯一能做的就是发现真理，并顺应真理，比如，今天下雨是不可避免的，那我们就带伞，或者采取其他的避雨措施。另外，真理是独一无二的，人的思想也许千差万别，千变万化，但唯独真理是不变的，因此，人们应该积极主动地去探索这大千世界存在的各种真理，并利用真理来改变我们的生活，不能做违背真理的事情，因为真理是这个世界得以运作的本质规律，因此是值得人们坚持不懈去追求的一种价值目标，古希腊哲学家亚里士多德也说过：吾爱吾师，吾更爱真理，在中国近代社会，党和人民也一直在探索社会主义发展的基本规律，因为共产党人和中国人民始终坚信，社会主义必将取代资本主义这一历史规律，只有社会主义才能发展中国这一不可逆转的趋势，这就是共产党人心中的真理。相信真理是一种智慧，爱真理、追求真理更是一种智慧，因为坚信真理的人，生活会充满信念。另外，实践是检验真理的唯一标准，仅仅追求真理还不够，还需要用实际行动去证明它，去检验它，中国共产党几十年来的辉煌成就说明，中国人民选择共产党是对的，中国选择特色社会主义道路是正确的选择。因此，想要让真理之光永远闪耀，就要勇于去实践。
13、信坛 【经典学习】四、信的行为 第663楼
“信”是儒家的五常的其中之一，具有很重要的作用，信用是人际叫交往中必不可少的一种品质，孔子说：与朋友交，而不信乎，这说明，信用是与人交往的最基本的准则之一，没有信，人际关系就无法维持。信体现在以下方面，第一，是答应别人的事一定做到，如果没有能力做到，就不能轻易许诺，现实生活中，很多言而无信的人，表面是说到了，可是却没有做到；其次，信的行为表现的最明显的就是金钱往来上面，借钱一定要还，这是最基本的原则，可是有些人却连这点最基本的原则都没有做到，这些失信的行为给人与人之间的交往造成了很多阻碍，也让人际交往的质量大大下降，因此，我们要认识到信的行为对于维持正常的人际关系的重要性，培养正确的价值观，让这个中华民族几千年来的传统美德在现代社会能继续传承下去。
14、廉坛 【经典学习】一、贪欲之害 第352楼
人生来就有欲望，这是人的本能，但是人不能有贪欲，有了贪欲就会形成违反道义和法律的行为，会对他人，对社会造成危害，对于我们每一个平常人来说，我们要培养正确的价值观和生活态度，不能对一切事物要求太高，不要在满足了自身需求的情况基础上还要索取更多，这些都是欲望过度的表现，而有了贪欲，人们就会去想方设法地获得他们想要的东西，甚至会不计后果、不顾一切地使用阴谋诡计去对付别人，这样自己既伤害了他人的利益，也会给找来祸害，因此，克制贪欲是非常重要的。而对于国家公职人员或政府官员来说，有了贪欲就会发展成贪污腐败等行为，我们会经常在新闻上看到，某个地区的什么官员落马了，或是被撤职了，这都是因为这些官员贪污腐败，公务员本来就是为国家发展做贡献，为人民服务，为社会主义事业而奋斗的，那么就应该把国家的利益，人民的利益放在前面，吃苦在前，享受在后，热爱自己的工作，忠于祖国和人民，而不能为了满足一己之私而弃大局于不顾，因此，对于国家公职人员来说，应该培养自己正确的理念，增强廉洁意识，努力工作，敢于为国家和人民奉献自己的一切，为社会主义事业奋斗终身。
15、毅坛 【经典学习】四、经受磨练 第452楼
俗话说：“吃得苦中苦，方为人上人”，“吃亏是福”，这两句话告诉我们，人要能够吃苦，才能取得成功，那些成功人士的背后往往都是经历了常人难以想象的磨练，孟子说过：天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能，这就是说，要想成就一番大事业，必须要经历一番身体上与精神上的折腾与考验，要忍受很多困难艰苦，如此方能成功，没有人能随随便便成功，成功都是靠努力换来的，因此我们要经受得住磨难与考研，经受磨练反应的是自强不息这个中华民族几千年来的精神传统。但是在现代社会，很多人都越来越经受不住磨练了，尤其是九十年代和2000年以后出生的年轻人，他们初在物质生活条件越来越充足的和幸福指数越来越高年代，由此养成了依赖父母，衣来伸手，饭来张口的习惯，相比过去的人们，较缺乏斗志与吃苦精神，到了该独立的年龄，却不能自食其力，还依赖父母给生活费；包括当代的大学生，在大学里逐渐忽略了学业，自暴自弃，旷课打游戏，以享乐为主，结果导致挂科，影响毕业，而有些大学生选择考研，可是没有一个坚强的意志和坚定的信念，三天打鱼，两天晒网，最终导致考研失败，错过了升学的机会，而毕业后就业的大学生眼高手低，总希望有高工资，却不愿意付出，结果在职场上也逐渐被淘汰了。这些现象都是不能经受磨练的典型表现，因此我们要培养自己钢铁般的意志，和吃苦耐劳的精神，还要有经受的住打击的毅力，为了目标和梦想而顽强拼搏，这样才能取得成功，经受磨练是每个人都不能避免的一个人生阶段，我们要勇于面对困难，在困难面前，不要忘记自己的初衷，方得始终。
评价：作者对论坛中的国学经典选段认真研读，并能够联系日常生活表达出一个学习者的深切体会。作者的文字朴实、真实，思想阐发的过程中也能举一反三，并且有逻辑地表达出来。
建议：一等奖