以理导情 阳光生活
——对《生命教育》课堂情感任意之反思
曾 勇 罗永梅
引子
前不久，笔者有幸观摩了几堂中小学《生命教育》公开课，深为师生投入的生命情感所触动。触动之余，也平添了几分忧虑。一幕幕由教师主导、学生主演再现的生命情感剧，在课堂上产生了强烈共鸣，在场同学及听课人员也都为之动容，确实富有感染力，让人深受教育。这几堂公开课无一例外地都在情感上大做文章，一方面大大改写了老师只为传授知识而教学、知识之外无情感的生硬、机械，乃至木然的形象，课堂也着实走进了生活，关涉着生命，情绪得到了宣泄，另一方面，课堂煽情太多过浓，甚至走向了任意，整个教学流程始终未能走出“情场”迷雾，似乎很少能感受到生活阳光。现不妨回放其中一个真实故事，并由此引申对这一问题的反思。
问题的提出
一个花季少女，从出生就不曾见到自己的亲生母亲，在对母亲的深深思念中，在母爱严重缺失的氛围里，艰难走过14个春秋。“看到别家孩子在妈妈怀里撒娇，遇见同学的母亲来校看望他们，我真是好羡慕。之后，心中留下更多的是不平：为什么别人就有母亲的呵护、关爱，唯独我没有？于是，我怨恨我的母亲，为什么那么狠心？既然不要我，又何必生我？”忧郁与抱怨包裹着这个女儿。后来，经多方努力，终于联系上了这位少女的母亲，有关方面也特意安排了母女的见面。课堂通过多媒体，回放再现了当时的场景——犹如某省电视台的《……有约》栏目——二人抱头痛哭，女儿满腹牢骚：“别人都有妈妈，你怎么那么狠心，生下我，就扔下我。”母亲泣不成声，我们能够听到的，除了哭泣，还是哭泣，没有丝毫辩解。据授课老师介绍，这位母亲又建立了新家庭，也有很多的苦衷与无奈。这位女儿现身说法——她就是我们听课的这个班上的学生——她坦言自己“叫不出世界上最平常不过的一个词——‘妈妈’”，心里仍强烈渴望得到母爱。
故事真实生动，现场很多人都感动得落下泪。全班四五十学生，半数以上都发了言，或表示同情，愿陪她度过孤独的时光，或提出要帮她解决生活困难，老师也动情地说：“我也曾是个孩子，我能理解你的感受，我又是孩子的母亲，我也知道母亲的不易，但我真诚地对你说，‘何×！如果你不嫌弃，我愿意做你的母亲，把你当成自己的孩子。’”
这堂主题《用微笑面对生活》的生命教育观摩课，始于情感生活的不如意，终于同学、老师发自肺腑的慷慨援助，课堂教学程序设计井然有序，个案本身催人泪下——全场差不多百分之九十的人都为之黯然落泪，难怪坐在身后的听课老师问我：“参与或观摩生命教育课，是否一定要带上手帕或纸巾？”笔者也有此同感，生命教育课堂好像就是情感演绎场，并且主演生命哀伤曲，让人感到除了阴冷，就是灰暗，仿佛生活没有多少阳光，生命本身也没有什么活力。总之，老觉得在感动之外，课堂也留下了几分遗憾，似乎某些生命元素还不够到位，亟待进一步探讨与分析。
问题的分析
从现象上看来，这里涉及的是学生母爱的缺失，属于情感方面的问题，这种生活的不如意，乃是因为感情天平的得失失衡使然——“我想要的却没有得到，于是，我不快乐，甚至很痛苦”——就是个案中的女生的基本逻辑。若从学生（故事中的女孩）的立场来看，孩子要求得到并享受母亲的关爱与呵护，这是再平常不过的，可是，生活偏偏对她很吝啬，她没有得到，而且越是得不到，她就越是耿耿于怀，甚至对母亲产生了的怨恨。客观地说，女儿的抱怨也情有可原。然而，若是换位思考一下，这一生活问题或者说得失矛盾也不至于不可开交。
惠特曼曾经说过，“全世界的母亲是多么的相像！她们的心始终一样，每一个母亲都有一颗极为纯真的赤子之心”。诚然，哪个母亲不爱自己的孩子？母爱是世界上最伟大的，是母亲开启了孩子的生命之门，而孩子为母亲带来血光之灾，十月怀胎的艰难，母亲一肩承担，一路蹒跚，无怨无悔，并强忍撕心裂肺的痛苦，凭借坚不可摧的生命意志，引领另一生命的启程。生命的降生是喜悦的，然而，不曾听过母亲分娩时撕心裂肺的呻吟，也就不会知道生命的降生是何等的苦痛！
生命的获得饱含母亲难言的苦痛，来之不易，每一生命无不充满母亲无限的爱意，应倍加珍惜。母亲也是普通人，她也会有难言的苦衷，会有很多的无奈，即使她不在孩子身边，并不能表明她不眷念自己深情孕育并冒死生下的鲜活生命，难怪有人声称，“十月胎恩重，三生报答轻。”
生命问世的艰辛历程，应该激起的是生命主体对母亲的感恩之情，是对生命的敬畏之意，并进而积极思考人生的意义与价值。
问题是，现在的孩子，有几个会把自己的问世看作幸事，将自己生而为人视为幸运？很多孩子以自我为中心，以自己的需要为半径，以得失利害看人生，大凡自己想要的，得到了就高兴，没得到，就沮丧。他们很少顾及他人的存在，以及他人的感受。对长辈的呵护，他们司空见惯，对父母的关爱，甚至觉得理当如此。他们鲜知报答，更不懂感恩。现实生活中，欲壑难填——欲望无止境，想要难兑现——成人尚且如此，更何况是理智不全的孩子？于是就出现了大量的生命问题。这则个案便是一例，且颇具代表性——纵然是母爱的缺失，属于情感的不得，实质上也是欲求与所得之间的矛盾问题。
另外，不少孩子将生活感受混同于生命本真，只知生活感受，而不知生命本真。个案中，女儿的情绪低落属于她对生活的感受。现实告诉我们，对生活的或悲或喜的感受，其实都只是一种感觉，这种感觉虽然强烈，一旦置于生命的长河进行考量，则悲喜皆为瞬间，一切总会过去，并且一切都会过去。因为生活感觉不是生命本真，生命本真乃世代相传、生生不息的长河，她高于生活感受，需要每一生命主体的积极作为来秉承拓展，个体生命可以终止，那只是生活感受的休止，生命之流却可以生生不已，此所谓“薪尽火传”。
倘若问题认识不能到位，解决方式又欠妥当，就会带来更多更大的麻烦——既不利于孩子与人共处，又不利于孩子的独立自主。对此，生命教育理当大有作为。我们的生命教育就是要关注每一生命个体，直面他们的人生困惑，引导他们学会做人，学会做事，学会生活，并逐步自立自强，使其既保持着自身独到的个性，又历练出较好的合作能力。最基本的，就是要让学生在生活中学会处理自己与他人的关系。现在这种紧张关系已经成为学生的一大生命问题，而要求得这一问题的智慧解决，生命教育的主导价值就被凸现出来。
问题的解决
课堂上，老师、同学共同为困境中的女儿支撑一片蓝天，看似问题得到了圆满解决，其实，仍有些许疑点值得探究，尤其是解决问题的方式很值得商榷。
生命教育的实质，依个人所见，乃是“成人”教育，其目标就是使受教育者成为一个具有鲜活生命力、富有同情心、敢于承担责任、积极践履义务的独立自主的生命个体。《生命教育》中，情感的宣泄是一重要环节，因为喜怒哀乐等情感体验是生活中的实存之有，不可断然否认，问题的关键在于，生命教育的组织者、施教者应该把握节度，使之“发而皆中节”（《中庸》），无过亦无不及。借用教育家孔子的说法，“过犹不及”皆不可取，因二者皆超出了“度”。其实，对“度”的把握，更要借助于理性，要用理性引导情感，使情感走出沼泽，也只能以理智驾驭生活，方能使生活充满阳光。
“以理导情”，从近处课堂而言，就是要唤起女儿对母亲的同情与理解，用理智引导女儿走出情感的低谷，要让女儿有一种理智的认同：倘若不是母亲给予生命，我们何以能来到人世？没有自我的存在，又何以抱怨生活的得失？身为中学生的女儿，不应该徘徊于情感迷雾而不自拔，应该以理智统帅情感；不应该纠缠于他者施与的众寡，而应该感悟生命的独特性与自主性，以及不可推诿的生命之重。这些都需要老师的潜心引导。
老师的引导至关重要，老师选择解决问题所遵循的原则更应慎重。现在的课堂习惯于“头痛医头”“缺啥补啥”——这堂课便是从外部输入情感，倾注爱心——看似母爱的缺失由于他爱的输入而得到弥补，进而情感的天平得以平衡，但这里进行的只是情感的对流，况且凭借的是他力的介入，这与我们强调的理智的生活还有相去甚远。理智的生活，基本的要素是自立。我们进行生命教育就是要让学生学会自立，让学生学会做自己的主人，尤其是要消解学生时时把自己交给他人、事事依赖他人的“恋母”情结——促使学生“二次断奶”——真正立起来，自己对自己负责，做自我生命的主宰。而简单的输入引进，实属外在支援，能否尽心入神，诚难肯定，即使有些效果，亦不宜推广。孰不知，受助者明天又会有怎样的“欲而不得”难题，外援何时能休？解决问题的关键，不应求助于外，相反，应该求诸内在自我，“反求诸身”，求诸自我的理性与意志。
生活会带给人们苦难和不幸，软弱者屈服于严酷的现实，但强者却把苦难和不幸视为考验自己意志力的良机。黑格尔说：“人格的伟大和刚强只有借矛盾的对立的伟大和刚强才能衡量出来，心灵从这对立矛盾中挣扎出来，才使自己回到统一；环境的互相冲突愈众多，愈艰巨，矛盾的破坏力愈大而心灵仍能保持自己的性格，也就愈显出主体性格的深厚和坚强。”（黑格尔：《美学》第一卷，第222页，人民文学出版社1958年版）教育者，尤其是生命教育者，无疑是学生的人生导师，凸现生命意志与实践理性，引导学生健康成长、阳光生活，实乃责无旁贷。
简短的结论
人是理性与意志的化身，每一个人又是有待完成的生命体，个人最终要成为一个什么样的人，在很大程度上，就要靠自己的作为。父母给予了子女以生命，子女应以“天地之菁华”的类属而庆幸。俗话说“母子连心”，个案中的母亲是个特例，她不似别的母亲守护自己的骨肉，然而，其行为或许不该遭受过多指责，或许她忍受着常人不曾承受的生命之重，其坚忍的生命意志是难能可贵的，而这也正是女儿应该承传的。女儿声称，“十四年没有母爱，我想到过轻生”。母爱的缺失着实让人遗憾，但由此而轻生，未免更让人揪心。其实，困苦（包括情感的煎熬）是人生的财富，磨砺是一种挑战。直面人生的不如意，砥砺生命意志，走出生活的阴影，做生活的强者，弘扬生命之精义，不断创造人生之辉煌，这才是理智的生活方式，也正是生命教育的真义。
（作者简介：
曾勇，男，江西师范大学政法学院副教授、硕士生导师、武汉大学哲学博士、江西师范大学道德与人生研究所副教授，江西 南昌，330027； 电话：13617094116、0791－88507594；罗永梅，女，江西师范大学道德与人生研究所科研助理）