学校：湖北大学
学院：哲学学院
专业、年级：逻辑学专业2017级研究生
姓名：葛三闺女
学号：201711120110018
毅坛：二、291
很多时候，当领导问你这件事能办好吗，如果你都不自信的回答，应该能吧、大概吧，那么领导更加不会相信你。领导就不会放心的把更重要的事情交给你，你也只能一直平庸的待在原地无法前进。有这么一个故事，领导想要安排一个会说德语的员工陪自己去跟客户洽谈业务，小刘尽管德语说的很好，但在领导询问的时候畏畏缩缩，怕因为自己把业务搞砸，反而德语说的磕磕巴巴的小王毛遂自荐，并成功的把业务完成，不仅得到了历练的机会，而且得到了公司的重用。小刘感到很委屈，明明自己说的更好，却总是遇不到伯乐，独自自怨自艾。千里马常有，而伯乐不常有，所以我们要学会表现自己，更加自信，把自己的优点展现出来，而不是担心这个担心那个，这样即便不是伯乐，只要千里马跑出自己的姿态，就会被人发现。当然，自信不是自满，更不是自傲，我们的自信是建立在能力的基础上的，空有自信而没有相应的能力，只会飞得越高摔得越重。自信很重要，能力也很重要，所以我们要看清自己，既要有表现自己的自信，也要谨记谦卑。
仁坛、一、909
仁是爱人，如果爱人就不会有恶行，仁是真心地为别人的幸福而开心，为别人的灾祸而担忧，孔子的仁爱之道向来是符合我们中国人的道德标准的，或者可以说是孔子的仁爱之道在不断地影响着我们国人的道德标准。仁爱是道德的根本所在，只有心有仁爱才会去做有益于社会有益于他人的事，在现代社会的教育中，我们总是在培养孩子正确的道德观念，这不正是爱他人的表现吗
。正如一首广为传唱的歌曲所言，“只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间”，这正是孔子所追求的仁爱，亦是美好人间所应展现出来的样子。
在现实生活中也常常有人为了一己私利而做出损人利己的事。这不仅不利于善的形成，更容易促使世界出现更多的恶。这正是不理解何为仁爱之心的表现，这样的人或许会获得一时的利益，但从长远的角度来讲，既不利于自己未来的发展，亦不利于社会主义社会的形成，实不可取。
义坛、二、104
仁是道德的根本，所以亦是义的根本。义既是依据仁所做出的实际行动，我们为人处世，以仁为本，义是实际去做时所表现出来，别人所感受到的感觉。当一个人去做好事的时候，别人会说这个人讲义气，喜欢行侠仗义，但一般不会说这个人是个仁者。仁德可贵之处是在于实际行动，只有表现出来，别人才会知道你讲义气，表现不出来别人不会知道你的可贵之处。在现代社会的日常生活中，义所要求的不仅仅是去遵循社会规范，毕竟普通人都不会去故意违反社会规范，但不能因此就称之为义，义的要求应该还要在可以帮助他人的时候去乐于助人，做正义之士，做一个问心无愧的人。
义坛、三、188
如果把人比做一棵树的话，仁就是树的根，越是施行仁的人根系就越发达，而义是熟的枝干，缺少仁会长的矮小，缺少义会让树只能在地下蔓延，无法看到更广阔的世界，视野狭隘。施行仁义会让其越发的高大，茁壮。引得其他人来此乘凉，受万众敬仰。足够高大，甚至会让人敬畏膜拜，而在地下蔓延则只会让人在脚下践踏，不肯多看一眼，正所谓视如草芥。施行礼仪，谦逊为人是君子，卖弄小聪明就像是不愿意长得高大，而偷懒在地下蔓延，无法引起人的敬佩，是为小人。人就像一棵树，想要长得高，看得远，必须以仁为本，以义为枝，志向高远，心有鸿鹄。
义坛、八、136
欲望和天理是相互违背的，人如果屈服于自己的欲望，那么就容易发生动乱，社会容易不安定，如果人做事有度，为人以义为自己做人的基本限制，那么就能进退有度，行为举止不超过界限。人吃饭是为了生存，但为了满足自己的口腹之欲，要求味道鲜美，便违背了所具有的天理。欲望不能随意的放纵，但是也不能禁止的太过于严格，譬如，为了生活而吃饭但不醉心于美食，可以吃饱穿暖但不奢侈。只有这样行为有限度，才能让人更好的达到仁的境界，才能更好的实现自己的道德标准。也唯有此，才能创造一个更好的社会。
义坛、十一、101
人有了义再去追求利，是光荣的，求利也是为了更大的正义，而有了利益，再去追求正义，是耻辱的，往往也是为了获得更多的利益才去寻求正义，那时所寻求的正义也不会是纯粹的正义，而是掺杂了利益私欲的扭曲的正义。不为了利益而在追求正义的过程中获得利益往往无往而不利，而在追求利益的过程中想要再转而获得正义，这几乎是不可能的，因为已经被利益熏昏了头脑，所作所为已经偏离了正义的方向。错误是无法被修正的，就像镜子破碎了，即便修复，也还是会有裂痕，掺杂了利益的正义也不会是纯粹的正义了。
义坛、十二、225
看见利益就想到道义的人，会以道义作为自己处理利益解决问题的方法，以仁作为自己生活的根本准则，这样的人，如果能一直这么行动下去，那么可以算是完美的人了。想要得到利益，就必须思考其中的坏处，想得到成功，就要先考虑失败。道义也是如此，在我们行善施行道义的时候，也要想着若不这么做会怎样，做了会怎么样，这样才能保证自己尽量做了对自己对他人好的事情。欲行善事，必承其重，我们偶尔也会有好心办坏事的时候，所以，三思而后行是我们在日常的生活中必须要认真执行的方法。
义坛、十三、120
以天下为己任，是为侠之大者。为国为民是一个君子所思考的事情。小人常常为了一己之私为了自己的利益去行动，而君子在行动的时候，摆在第一位的永远是国家社会和他人，即便是损害了自己的利益也义无反顾，甚至愿意以身殉道。真正的勇士敢于直面死亡。正如古人所说，人固有一死或轻于鸿毛或重于泰山。当我们为了道义而奉献自己的时候，我们的人生就有了重量，当我们只为自己的利益而不顾他人的时候，也不会有人记得我们。所以或者成为一个人人景仰的君子，或者变成一个人人唾弃的小人。或许，我们在生活中不能完全的做到以国家为先，但只要我们不损害他人利益，不为自己的私立而谋害他人也堪算是君子吧。
义坛、十四、110
义是正义，是为了维护整体利益而可以牺牲自己利益的高尚情操。但正如楼主所言，如果有人假正义之名，以正义来要求其他人去为集体做贡献，而自己从中谋利，不仅利用了他人而且服务自己，正是舍人为己。这种人在生活中并不是不存在的，反而非常的多，那些以为百姓的幸福为己任却暗地里受贿的贪官，那些从公家拿钱一层层扒皮的抽油水，甚至那些偷偷侵占一些公共财产的人，可是屡见不鲜的。所以，在我们日常生活中，既要有一颗君子之心，也要有防人之心。人生处处有陷阱，时时而自省才能不坠入欲望的深渊。
礼坛、一、635
这里的礼不是礼物的意思，而是礼貌，指的是道德、审美、有序的行为规范。
有了礼才有社会道德的形成，法律的形成。从小的方面来说，坐公交的时候，给老弱病残孕等人群让座就是礼，兄友弟恭父慈子孝也是礼。不知礼会导致社会的混乱，会使人在对待他人的时候，不知谦让，不知尊重。会导致很多摩擦的发生，各种摩擦会导致社会的动荡。很多法律也是建立在礼的基础上，比如婚姻法，若不知礼，男女关系会异常的混乱，婚姻法就无法约束人们的行为，也就无法真正地建立。仁爱也是礼的一种表现形式。对他人仁爱，进退有序正是知礼之人所做的事。
义坛、二、586
礼的原则，讲的是如何做才算是符合礼。文中谈到，非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动。这讲的是克制自己，不去做不该做的事情。这不仅关乎做人的礼貌，还关乎做人的道德，所谓非礼勿视说的不仅仅是不看不该看的东西，换句话来讲，就是不去了解不该了解的事。娱乐圈的狗仔队从很久以前的为人所不耻，可是依旧有很多人去做，为的是什么，是隐藏在别人身上的隐私和利益。这不仅侵犯了别人的生活，还让自己陷入不道德的深渊，毕竟，今天可以去偷拍明星，明天你就可能去探查军事机密国家机密。你自以为的不违法，在法律的边缘疯狂试探，亦是不断地降低自己的底线。
智坛、一、279
从这篇经典学习就可以看出来，我们今天所奉行的“实践是检验真理的唯一标准”在很久以前就已经提出来了，很多时候并不是我们不够聪明想出来这些方法，这些早已经由无数的古人提出并摆在了我们的面前，只是因为我们的盲目自大，无法取其精华弃其糟粕，导致我们经过了很多的磨难才在近年来逐渐的顺风顺水起来，这也得益于如今我们对自己的传承更加看重的原因，我们如今提出了很多全球化的战略，比如一带一路，就是借鉴了古人的丝绸之路，所以我们一定要吸收前人的智慧，不能盲目的自大，本着实事求是的精神向前发展。
智坛、五、286
这篇文章讲的是真理，但主要说的是看清事物的真实面目，不要被表象蒙蔽了双眼，这里的真理应该是真相的意思。人们在物欲横流的社会中很容易被花花绿绿的世界蒙蔽了双眼，而忽视这之后是如何运作的。有时候只有看透了事情的本质真相，才能做出正确的判断，当你喜爱或者讨厌一个事物的时候，感性就会控制你的思维，做出理性可能不会去做的决定，这时候如果能跳出事情之外，我们就可以更加清晰的看待问题，比如说是否应该辞职，如果我们从感性去考虑，会有很多的念头阻碍自己，需要面对的风险，积攒的人脉，对未来的彷徨等等，而只有理性的思考现在这份工作是否是自己想要的，优点和缺点是什么，这样才能把问题看得更加清晰全面。
智坛、六、409
学习是为了什么？问不同的人会有不同的答案，但人是利己的生物，当然这并不是说不对，这是很正常的事情，经济学家的研究也表明了当然为了自己的利益工作时反而可以为社会创造更多的利益。学习就是为了自己可以实现自己的利益，不论是为了成为科学家还是想要挣大钱，都是为了自己想要去做的事情而去学习，这个动机也导致了很多人不去为了获得更好的工作而努力的提高自己。学习可以提高自己的能力，品德不是仅仅依靠学习就可以提高的，不然也不会有很多不符合人的道德观念的事情发生，我希望人们学习是为了看到更好的自己。
智坛、七、325
智的价值，智慧可以带给我们很多东西，让我们更清楚的认识世界，从而做得更好，更加的友好。因为智慧带给我们更好的认识世界的方式，让我们了解到只有具有良好的美德才是对自己最好的选择，做个好人很难，因为需要是不是的为了别人而奋斗，牺牲自己的一些利益，做个坏人更难，因为这个世界容不下坏人，当你心灵不再善良不再有善意的时候，你也会被这个世界所不容。所以，智慧交给我们做个善良的人，高尚的人，而那些欲望贪念使得我们变得自私，去做坏事。所以说，真正的智者有自己的行为准则，而且与世界所需要的相一致。
评价：作者的发帖体现了对中华义理和中国传统文化的理解，如果能够继续拓展和学习，作者应该会有更大的进步，希望能够继续坚持。作者在论述之中，以朴实易懂的话语阐释出自己的想法，十分可贵。