学校：武汉科技大学
专业：科学技术哲学2016级
姓名：杨国哲
联系方式：15206357383
指导教师：孙君恒
1、孝坛二、607
“孝“敬父母一直是我们民族的优良传统，从”孝“来看，”孝“其实可以看为”笑“，看孝敬父母来说只有让他们开心，顺从他们的想法达到他们对自己的要求，这难道不是对父母的”孝“。”笑”顺父母就是要以笑来对待我们的父母，不跟其顶撞让他们顺心，开心难道不是最好的“孝”顺吗？父母要的不是你给他们提供多少的物质生活而是让他们开心，顺心，能够不为你担心。只要你平平安安，可以每次都以“笑”去面对就是对父母最大的孝顺。让其开心让他们舒心其实也是为“孝”。
2、孝坛二、608
《论语·为政》中子游也问过孔子何为孝。子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？”这段话我们可以理解为子游请教什么是孝。孔子说：“现在所谓的孝，是指能够侍奉父母。就连狗与马，也都能服侍人。如果少了尊敬，又要怎样分辨这两者呢？”可以看出孔子对于“孝”的理解，“孝”不仅在于你可以侍奉你的父母给他们提供物质生活，更多的在于“敬”。不是给予他们丰厚的物质生活就是对他们“孝”，你还要做到“敬”，而且这个“敬”更为重要，不仅在礼节上要尊敬父母，在平常生活中也要尊敬父母这才是对父母的“孝”。如《弟子规·入则孝》中所出的一些孝敬父母的准则：
父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒 父母教 须敬听 父母责 须顺承
冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定 出必告 反必面 居有常 业无变
事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏 物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤
亲所好 力为具 亲所恶 谨为去 身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞
亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤 亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声
谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨 亲有疾 药先尝 昼夜侍 不离床
丧三年 常悲咽 居处变 酒肉绝 丧尽礼 祭尽诚 事死者 如事生
3、孝坛一、609
“树欲静而风不止，子欲养而亲不待。”这句话反映了多少人的无奈和内疚，父母在世时，自己总是有各种的理由来为自己辩解。我忙，为了更好地好的给父母物质生活在忙工作没办法去看望父母，可是等到你事业成功了，可父母已不在。你的事业你的忙碌哪里为了孝顺父母？我们要在父母在世时多多的去陪伴他们，他们不要求有多么好的物质生活，他们只是需要亲人的陪伴，父母在世时多多陪伴他们不要在他们不在时因自己没有多多的陪伴父母而留下遗憾。父母对我们的要求其实很低，他们需要的只是每天能够看到你，你能陪他们说说话。
4、信坛四、568
在小学的时候就听过曾子杀猪的故事。曾子的妻子到市场上去，她的儿子要跟着一起去，一边走，一边哭。妈妈对他说：“你回去，等我回来以后，杀猪给你吃。”妻子从市场回来了，曾子要捉猪来杀，他的妻子拦住他说：“那不过是跟小孩子说着玩的。”曾子说：“决不可以跟小孩子说着玩。小孩本来不懂事，要照父母的样子学，听父母的教导。现在你骗他，就是教孩子骗人。做妈妈的骗孩子，孩子不相信妈妈的话，那是不可能把孩子教好的。”曾子于是把猪给杀了。关于此事，我们都应向曾子学习，这不仅是体现在自己诚信的方面，而且他更加是在教育自己的孩子，如果每次答应孩子的事情都可以不做，不仅是自己诚信有问题。而且会给孩子一个心理暗示答应的事情是可以不用做的。现在的父母对待孩子上，往往许下很多诺言可是都没有办到，这对于教育孩子不是件好事。对于教育来说父母是孩子最好的老师，我们要以身作则，答应的事情就要做到，做到诚信守则。不仅是自己品德的体现而且也为孩子做出了榜样。
5、廉坛一、328
“贪”是人性中最大的危害，多少官场之人就是因“贪”而做出危害国家危害人民的事情，很多腐败分子开始并不是为腐败而做，他们开始也有自己的理想和信念，但是在生活中没有克制住自己的”贪欲“。而慢慢走上了腐败的道路，去看每一个腐败人的历程，都逃不过一个”贪“字。记得在看《永远在路上》纪录片时，在采访那些“巨贪”时，他们好像都有一个共同点就是“贪”。就是因为一次没有克制住自己的贪欲，结果就一发不可收拾。所以我们要克制住自己”贪“的欲望，做好自己。为自己的生活负责，为自己的工作负责，为自己的家人负责，做到戒贪。
6、孝坛八、387
孝不在于物质生活有多好而在于精神上的慰藉。从一件小事上就可以看出，我奶奶已经九十二岁的高龄，我一直在外边上学很少回家，今年过年我回家的时候就听我家人说奶奶一直在窗户边看着那些放假拿着行李回家的学生还一直在说”我国哲也应该放假要回来啦！“当我到家的时候奶奶一直拉着我的手跟我说话。我才体会到老人要求自己不是能给予他们多少物质，而是能够陪陪他们，能更他们说说话，给予精神上的慰藉。精神上的慰藉比你给予他们多少物质都要重要，就如我奶奶他不在乎吃穿而是我们这些小辈能跟她说说话去看看她就很高兴，他不要求我们小辈能给她多少东西，拿多少东西去看她，她只想让我们去看她。
7、毅坛五、523
能够有一番作为的人，都必须经历许多的磨难，他们都勤奋刻苦，坚韧不拔，认准一个目标就会为止努力，几十年如一日的坚持。奋斗精神主要指竞争的意识、不服输的精神和不断进取的追求。我们现在多数学生缺少的就是这种自强不息的精神，碰到一些困难就轻言放弃，不能坚持如一。不能像原来那些科学家等一样为了研究不论失败多少次还能坚持下去，现在当我们碰到困难遇到坎坷都会放弃，而往往在坚持一下我们就可能成功。
《周易》中说到“天行健，君子以自强不息。”他的意思就是天（即自然）的运动刚强劲健，相应地，君子处世，也应像天一样，自我力求进步，刚毅坚卓，发愤图强，永不停息。孟子对于成功之人也有“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”（《孟子·告子下》）也正是再说成功需要我们自强不息的品质，不断地进步，面对任何困难都要知难而进，顽强拼博。
8、毅坛四、399
现在我们好多人不能够做成一件事，很多时候就是在即意志不够坚定，设定了目标可在实施的时候不能够坚持的做下去，如我自己给自己定了无数个目标，可是总是3分钟的热度，坚持不了多久就放弃啦。如马云曾经说过这么一句话今天很残酷,明天更残酷,后天很美好,但是绝大多数人死在明天晚上,见不着后天的太阳 。多数人不成功就是因为自己的坚持不够，自己放弃啦。成功是需要一点一点坚持做下去，成功的人不是智商能力比你高多少，而是他们坚持不懈的去做，这就是“毅力”。我们的学业成功不就是靠着我们不懈的努力换来的吗？一道题做错我们就做上千遍万遍，一个公式记不住我们就去复习千遍万遍，正是这样的不懈的努力才换来我们高考的成功、考研的成功。所以要做好一件事就要坚持不懈，认准一个目标坚定不移的去实施，去做而不是去说。
9、信坛二、820
诚信是证明一个人品格的重要依据之一。弟子规中曾经说“首孝悌，次谨信。”可见诚信对于一个人来说是有多么的重要。诚信是不仅是做人而且也是做事的准则，一个人不诚信在社会上难以立足，一个企业不能诚信做产品在这个市场经济中无法发展。我们中华民族历来以重信守义，没有诚信的人不会受到其他人的认可。古代可能因为信息不发达，不诚信之人还可以去其他地方讨生活，可是现在网络如此发达，而且我们已经有了“全国失信被执行人名单”只要你是失信人员都会有记录，就算去到任何地方都会知道你是失信的人，无法在社会上立足，别人也不会相信你重用你。所以我们要注意自己的行为，诚实守信。诚信是做事之本，诚信是我们人际关系的重要支柱，没有诚信何来人际关系。
10、仁坛五、529
孔子认为需要做到两点，一、“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也。”（《论语·雍也》）就是说自己想有所作为，也尽心尽力地让别人有所作为，自己想飞黄腾达，也尽心尽力地让别人飞黄腾达；二、“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”说的就是自己不愿意的事，不要强加给别人。而这两点正是《论语·里仁》中所提到的“忠恕”两字。孔子所提到的这两点不正是现在社会缺少的品格吗？当今社会中很多人还有企业为了自己的利益不顾别人的利益，像有些企业为了能够好的
11、孝坛五、87
古代因交通信息的不发达，所以导致人们只能用书信和父母交流非常不方便，现在网络的发展交通设施的发展，使我们和父母的联系更为紧密，我们可以通过手机网络和父母联系，像我在远在外地读书，基本上每过两三天就和父母通次电话，说一下记得的学习上、生活上的情况，问下父母的情况。做到不让父母为自己担心。我觉得这就是一种“孝”，常和父母联系说下自己的情况不让父母为自己担心，每次出去和父母交代下自己的去哪里做什么，这样做可以让父母对自己的有所了解也不会过多的分出精力来为自己操心，让父母可以安心的生活，父母最大的担忧就是我们自己，我们平安就是他们最大的期望。所以不论在何地多和父母联系，和父母交流下自己的近况就是我们的“孝”。
评价意见：在论述中，有中国传统文化学习后的体现，也有自己的切身体会，结合理论与现实。但是在相关内容上，可继续扩展与深入。
建议：二等奖