学校：武汉科技大学
学院：文法学院
专业：科学技术哲学
姓名：刘娴娴
学号：201206703002
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1、中华义理总坛 四 149楼
著名国学大师南怀瑾先生认为：“经典是浓缩了人文科学和自然科学等多方面知识的结晶。”确实是的，经典是我们人类社会最有价值、最有用的知识，是人类文明的精华。中华民族上下五千年，先贤给我们留下了宝贵的文化财富。但是，在现代越来越发达的物质文明时代，人类的精神文明发展却被远远地抛在了脑后。例如，现代人虽然注重对孩子的培养，但是更多的是送孩子上各种辅导班，比如英语班、奥数班、舞蹈钢琴班等等，没有听说家长专门送孩子去学习经典文化。受我国的应试教育的影响，家长和学校更关心的是孩子的学习成绩，只要成绩好，怎么样都行，如果成绩不好，可能还要挨揍。经常看到新闻说某某学生因为考的分数低害怕回家，然后进入网吧、游戏厅之类从而越陷越深，误入歧途。现在家庭多为独生子女，从小受宠，回报、感恩的观念比较淡薄，再加上目前的应试教育倾向于一种片面重视知识教育和能力教育而往往忽视了孩子经典文化的教育，可能在他们的头脑中根本就没有经典教育的概念，这些对孩子们的成长非常不利。所以，学前教育应该更重视思想品德和行为习惯的养成，加强学校、家庭及社会德育教育，这是尤为关键的。经典教育要从娃娃抓起，不但要进家庭，还要进入幼儿园、学校和社区。经典教育任重而道远，需要我们从现在做起，从小就做起。尤其对于小学生而言，经典教育更是构成他们日常学习的一个重要方面。从小就对他们进行传统文化的教育和熏陶，这将会在潜移默化中对其一生的发展产生重大影响，这会使他们在以后的人生路上看得更高走得更远。现在令我们比较欣慰的是，得益于国学热的兴起和国学爱好者的倡导，一些幼儿园和小学开办了《三字经》和《弟子规》等课程，开始关注经典教育。我相信经典教育会越来越受到重视，因为社会的发展和进步需要它。希望随着时代的进步，精神文明和物质文明能够齐头并进，实现社会和谐。
2、中华义理总坛 三 151楼
陈老师从六个方面用看似简洁实际深奥的六句话概括总结了中华经典教育的现代价值和意义。中华民族具有五千年优秀的历史文化传统，对整个社会的影响深远。但是由于受到各种因素影响当代人并未对我们优良的传统文化加以继承和发扬，甚至反其道而行之。经济的快速发展、时代的变迁，受社会因素的影响人们越来越被个人利益所驱使和迷惑，导致出现严重的道德滑坡和道德危机等社会现象。如今的人们也许只是对自己的家庭、亲人、朋友讲求道德，一旦进入陌生的环境、进入公共的领域，人们就变得冷漠、不知道关心帮助他人，对他人的热情帮助始终持有怀疑的态度，比如小悦悦事件、“范跑跑”事件、彭宇案；还有近年来，出现太多“良心缺失”的企业，从苏丹红到三氯氰胺，从瘦肉精到染色馒头，从毒大米到毒奶粉，从毒胶囊到地沟油，从香兰素奶粉到硼砂凉皮等等问题，关系到人民最基本生活吃饭的问题。这些都不仅仅是商人道德上的缺失，没能坚守住自己诚信的阵地，为了获取利益，将人民群众的生命安全置之不理，更大一部分也在于国家法律制度的不够完善。这些恶性的食品安全事件足以表明，诚信的缺失、道德的滑坡已经到了何等严重的地步。除此之外，发生在我们身边的李刚案、李宗瑞案、李天一案等无一不提示着我们现在面临的道德状况，这些事件都为我们敲响了警钟，我们应该意识到道德缺失对社会危害的严重性。当然道德只是国学经典教育的一个比较重要的方面，但是如果这个重要的方面我们都忽视了的话，那么我们对中华经典教育的认识就太欠缺了，所以我们在发展经济、获得收益的同时应该加强经典教育学习，提高我们的道德素质和文化修养，继续传承和发扬我们民族优良的传统文化。
3、仁坛 一 554楼
仁，由两部分组成：亻和二，我理解为两个人组成仁，意即人与人之间相互亲爱。想得到别人的仁，就需要对别人仁。就像爱与被爱，人们都渴望得到别人的爱却不想对别人付出自己的爱，只想得到不想付出，如果人们都这样想的话那么世界上就不会有爱更无所谓仁爱了。我们有很多关于仁的历史典故，如：“樊迟问仁。子曰：‘爱人’。”（这句话出自《论语•颜渊》）意思是他的学生樊迟问什么是“仁”，孔子回答说：“爱人”。如果要把“仁”推广到整个社会，这就是孔子说的：“克己复礼为仁，一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎”。（《论语·颜渊》）对“克己复礼”的解释往往把“克己”与“复礼”解释为平行的两个相对的方面，我认为这不是对“克己复礼”的最好的解释。所谓“克己复礼曰仁”是说，只有在“克己”的基础上的“复礼”才叫做“仁”。“仁”是人自身内有的品德。“爱，仁也。” 此外，孔子把仁作为人生追求的最高理想，提出“子曰：‘志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁’。”（《卫灵公》）孔子说：“有志之士和仁慈之人，决不为了自己活命而做出损害仁义的事情，而是宁可牺牲自己也要恪守仁义的原则。”意即要为“仁”的实现而献身，对后世产生了很大的影响。
4、义坛 十 309楼
罗一峰先生为了归还失主一个金镯，却甘冒误期会试的风险，毅然喊出了“吾宁不会试，不忍令人死于非命也。”的道德宣言，实在令人敬佩。清末，戊戌变法失败后，康有为、梁启超逃往日本。谭嗣同是“有心杀贼，无力回天”。他坚信“不有行者，无以图将来；不有死者，无以酬圣主”，泰然赴死，留下“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的名句。黄花冈起义时，大批革命志士抛头颅、洒热血。林觉民率敢死队冲进两广总督衙门，与清兵浴血奋战，中弹被俘，从容就义。喻培伦胸前挂满一筐炸弹，冲锋在前，弹尽力竭，后被俘，英勇牺牲。解放前，由于国民党腐败无能，经济趋于崩溃，洋货充斥市场。著名作家朱自清宁肯饿死也不买美国救济粉，被称为“表现我们民族英雄气概的爱国知识分子”。董存瑞舍身炸碉堡、邱少云宁愿火烧也不愿暴露目标、还有我们当今大力倡导的学习雷锋精神，都是活生生的舍利取义的典范事例，我们应以此为榜样，认识并学习其内在精神，真正做到舍利取义。
5、义坛 七 474楼
昨天坐地铁时看到一则新闻快报：3月8日，本来是属于所有女性的一个喜庆的节日，可对于某一名女子来说并不喜庆甚至有点悲哀。这名女子因为跟家里人闹矛盾在长江二桥跳江轻生，幸亏路人发现及时被抢救上来，所幸无大碍，否则又会造成一个家庭的悲剧。这样的事情屡见不鲜：富士康员工已经实现“十二跳”；江西师范大学一名研究生死哲学的教授今年2月17号跳楼自杀；还有因为情感纠纷、家庭矛盾、社会压力、学习压力等等原因轻生的不在少数，几乎每天都在发生。难道他们遇到的问题到了非要拿自己的性命去解决的地步了吗？不至于到那种地步吧。我想对那些不珍爱自己生命的人说，想想那些身患绝症还有遭受罹难的人吧，你比他们幸运的多，他们无时不刻渴望活着，祈求活着。千万不要轻易拿自己的生命开玩笑，母亲十月怀胎辛苦的把我们带到这个世界上，生命不止属于我们一个人的，没有什么困难时不能解决的，遇到困难时我们勇敢的去面对，想办法去解决，不要遇到一点挫折就自杀，风雨过后是彩虹，没有过不去的砍，人的生命只有一次，为自己也为家人想想，请珍惜生命，爱护生命。
6、义坛 十三 59楼
谋取功利，利用自己的职权便利来获得公家的利益。想必大家都会想到现在屡禁不止、层出不穷的官员贪污现象，几乎每天都可以听到某某官员谋取公利的新闻。昨天又看到一条统计数据：五年来，检察机关严肃查办贪污贿赂等职务犯罪，共立案侦查各类职务犯罪案件165787件共218639人，其中县处级以上国家工作人员13173人(厅局级950人、省部级以上30人)，会同有关部门追缴赃款赃物计553亿元。这不得不说贪污腐败现象触目惊心。我想说国家和人民把你放到那个位置是出于对你的信任，而不是为你提供某种便利，你应该用自己的实际行动来回报国家和人民，使人们能够安居乐业，而不是利用职权赚些昧心钱。当你把手伸向不属于你的非法的利益时，出于义、出于理、出于信、出于廉、出于忠，是否应该把手缩回来……
7、仁坛 十 323楼
看到良知这个词，让我不禁想起了最近发生的一起悲剧。3月4日，长春发生一起长春婴儿轿车内随车被盗案引起全城搜索和全国人民关注；3月5日案件告破，嫌疑犯落网，但两个月大的婴儿却惨被掐死在雪中，很多人听到这个消息后震惊了。一个仅仅只有两个月大的婴儿，他的母亲怀胎十月把他带到这个世上，他还未来得及欣赏世间的美好，却被残忍的杀害。我想不只是我，估计其他人都想问问犯罪嫌疑人，你到底有没有良知，怎么忍得下心对一个仅仅只有两个月大的婴儿下的去手。我想你可能也是一个父亲，你会爱自己的孩子，你为什么不能设身处地的为婴儿的父母想想，同样是父母，他们得有多心痛啊。你扪心自问，你良心过的去吗？可能你根本就没有良心吧。我觉得发生这样的事情，不只是这两个家庭的悲剧，更是一个社会的悲剧，我们应该深刻反思，避免这样的悲剧再次上演。
8、礼坛 二 365楼
儒家认为，人人遵守符合其身份和地位的行为规范，便“礼达而分定”，达到孔子所说的“君君臣臣父父子子”的境地，贵贱、尊卑、长幼、亲疏有别的理想社会秩序便可维持了，国家便可以长治久安了。当今社会，人际关系在社会交往中显得尤为重要。这其中就会涉及到礼。我认为在人际交往活动中，首先要以相互尊重为前提，尊重对方，不损害对方利益；同时又要保持自尊。再者要遵守社会公德，遵时守信，真诚友善，谦虚随和。另外，现代礼仪强调人之间的交流与沟通一定要把握适度性，不同场合、不同对象，应始终不卑不亢，落落大方，把握好一定的分寸。
9、智坛 四 329楼
创新精神是一个国家和民族发展的不竭动力，也是一个现代人应该具备的素质。只有具有创新精神，我们才能在未来的发展中不断开辟新的天地。创新精神是敢于摒弃旧事物和旧思想、创立新事物新思想的精神，同时创新精神又要以遵循客观规律为前提，只有当创新精神符合客观需要和客观规律时，才能顺利地转化为创新成果。成为促进自然和社会发展的动力；创新精神提倡新颖、独特，同时又要受到一定的道德观、价值观、审美观的制约；创新精神提倡独立思考、不人云亦云，并不是不倾听别人的意见、孤芳自赏、固执己见、狂妄自九，而是要团结合作、相互交流。如果没有创新，也许我们还生活在那个钻木取火的年代；如果没有创新，从北京到广州也许要几天几夜，甚至一个月；如果没有创新，中央下发的通知也许西南人几天后才会知道，那时也就过时了；如果没有创新，我们不会生活在科技如此发达的社会，生活方便、交通便捷、信息畅通……总而言之，社会进步离不开创新，这就需要我们每个人具有创新精神以推动社会向前发展。
10、信坛 四 365楼
信由亻和言组成，意即人说的话要诚实，使人信服。小的时候，我们都听过狼来了的故事， 那个放羊娃故意向山下正在种田的农夫喊 “狼来了！狼来了！救命啊！”其实根本没有狼的影子，经过几次之后，大伙儿对放羊娃一而再再而三地说谎十分生气，从此再也不相信他的话了。等狼真的来了，农夫们听到他的喊声，以为他又在说谎，大家都不理睬他，没有人去帮他，结果放羊娃的许多羊都被狼咬死了。这是一个很简单的寓言故事，它告诉我们应该养成诚恳待人的良好品质，做人应诚实，做事要讲求信誉，不以通过说谎来达到自己的目的，更不能以说谎去愚弄他人，要做到言出必行。我之所以拿这个寓言故事举例是因为大家都听过并且熟知于心，可以信口拈来，能更好的说明问题，小故事说明到道理。现在很多小商贩为了实现自己的利益不讲信誉，昧着良心做事，地沟油、硼砂、膨大剂、毒食品还有各种防腐剂、染色剂等才会流向我们的餐桌。我们同属于一个国家、一个民族，为了自己的族人，请不要让利益熏心。
11、孝坛 二 417楼
尊敬父母是中华民族的传统美德。有句古话说得好：“百善孝为先。” 它是为人儿女必须做的事。但是当今社会，普遍存在一种社会问题：留守老人和孤寡老人。在这个物欲横流、金钱至上的社会，拖住了太多原本孝顺或者应该孝顺的儿女的后腿。他们外出打工，成年累月不回家看看老人，并且还美其名曰：我是为了让父母过上更好的生活。老人能理解你们打工赚钱的辛苦，但是你们能理解甚至想过老人挂念你们的心吗？若选其一，我想他们肯定选择跟你们在一起，即使生活苦点。所以我特别不能理解把自己的父母送去养老院或者敬老院的子女是怎么想的，也许你们有苦衷，但是你能理解在围墙内那种望眼欲穿的眼神吗？他们期待着什么？记得看过一幅漫画：小的时候妈妈拿大碗给自己盛饭，让小孩多吃点，等小孩长大了，却拿小碗给妈妈盛饭。这说明了一个什么道理呢？小的时候父母再苦再累，也要尽力让孩子吃的好穿的暖，我们吃面父母喝汤，他们总是把最好的留给我们，不让我们受委屈。那我们长大了是不是也能做到如此呢，未必吧。我还是想说一句古话：“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”。我们每个做子女的一定要及时行孝，不要等到双亲不在了追悔莫及。我们需要明白，父母真正需要的是什么，不一定是你给予的丰厚的物质生活，而是儿孙绕膝的愉快的精神慰藉。但是请我们记住，不要只是心里想着我要如何如何孝敬父母，而是要实际的做到，用行动来证明，让父母真真切切的感受到。
我有兄弟姐妹五个，可能你们听到后会感到吃惊：哇，怎么会这么多？我同学听到都觉得挺惊讶的。在爸妈那个年代，可能这么多是挺正常的吧（那时的计划生育还没现在这么严格）。爸妈都是普通农民，他们认为自己没有多少文化，就竭尽所能、再苦再累让我们五个都上大学，没有说偏袒哪个让谁上不让谁上。单凭这点，不是哪个父母都能做到的。我就想着好好学习和工作，用自己的努力来回报父母为我们付出的每一条皱纹、每一滴汗水，不辜负他们，身体力行，真正做到孝敬父母。
也许，未来某一天，我们也会成为父母，不要等到那时才觉悟。
12、忠坛 六 124楼
朋友之间、夫妻之间都应该坦诚相待，忠于彼此。我以往认为，古代的臣子之于君主，现代企业的职员之于老总、百姓之于政府，这种上下级的关系才会更明显体现忠诚。其实不然，朋友之间、夫妻之间更要互尽忠诚。以往很要好的朋友因为利益、感情、误会等反目成仇的例子举不胜举；夫妻因为小三横行、第三者插足导致离婚家庭破裂的不胜枚举。我觉得主要原因之一就是因为朋友、夫妻之间没有做到互相的坦诚、忠诚。有什么事情喜欢藏着掖着或者觉得没有必要让对方知道以至于造成不必要的误会甚至严重的后果。所以对待自己的朋友或者家人，请做到忠诚。
13、廉坛 二 216楼
看到书上一则故事：有一个流浪汉，常想着自己如果能有两万元就好了。一天，他在公园躺椅上闭目养神，突然有一只狗用舌头舔他的脸。他看四周无人，便把狗抱起藏了起来。没想到这只狗的主人是个大富翁，爱犬丢失后他非常着急，便在当地媒体发了寻狗启事：如有拾到爱犬者送还后付酬金两万元。第二天，流浪汉看到这则启事，便抱上小狗准备去领酬金。这时，启事上的酬金已升到三万元，他想了想，又把狗抱了回去。第三天、第四天，酬金又涨了，直到第七天，酬金涨到一个天文数字时，他才高兴地去还狗，可没想到，那只可爱的名犬已经饿死了，流浪汉依然是流浪汉。我想说明的是，人应该有欲望，它可以是人生命的动力。但是，欲望应当有所节制，要把握好那个度。否则可能把人引向毁灭。陈希同、胡长清、成克杰等人，哪个不是因权欲、物欲、色欲无限膨胀，而最后被钉在历史的耻辱柱上的？如果我们在各种诱惑面前，能够有所节制和约束，不是多欲、纵欲，而是知足常乐，把欲望约束在法律和道德允许的范围内，那就会免除许多烦恼，生活就会充满快乐，人生境界就能得到拓展和升华。
14、毅坛 五 342楼
自强是我们民族几千年来熔铸的民族精神，正因为这种精神使我们历经沧桑而不衰，备经磨难面更强。豪迈地立足于世界民族之林。自强是中华传统的美德，“天行健，君子以自强不息”。人生不会是一帆风顺的，人总难免会碰钉子。这所谓的钉子就是挫折，只有我们勇敢地战胜困难，才能自强。
在2008年的5月12日，四川发生了8．0级大地震。许多小孩在这场巨大的灾难中失去亲人，但是他们没有放弃。因为他们相信世界是美妙的，人生是丰富多彩的。只有活着才能感受生活的乐趣，只有不被挫折打倒才是一个自强的人。不仅仅是自然灾害的破坏，在去年的7月5日，乌鲁木齐人民遭受了一次巨大的劫运。一些不法分子蛮横甚至疯狂地在大街上暴打路过的人和焚烧车）。一条街被搞得血迹斑斑，人心惶惶，连警察也不放过。这场人为因素使不少人心中蒙上阴影。如果这些人能够摆脱心灵的创伤，那么他就是自强的人。如果不能，他只能在这阴影下生存。因为能够战胜挫折，所以就是自强的。
天赋超常而没有毅力和恒心的人只会成为转瞬即逝的火花。许多意志坚强、持之以恒而智力平平乃至稍稍迟钝的人都会超过那些只有天赋而没有毅力的人。“闻鸡起舞早耕耘，天道酬勤有志人。”让我们养成勤劳的习惯，培养勤奋的性格，做一个自强不息的人！
15、和坛 二 476楼
助人为乐，是中华民族优良的传统美德。社会和谐是人类孜孜以求的一种美好社会状态。我想从一个人物来谈谈社会和谐。雷锋，我们都熟悉吧，想必连小孩子都知道。前几天到处都在宣扬学习雷锋精神，而且是常学常新，每年都会有心内涵，这是为什么呢？其实答案很简单，因为雷锋服务人民、奉献社会的精神具有永恒的价值，是社会进步不可或缺的宝贵财富。所以，雷锋精神才会跨越时空，经久不衰。
雷锋说：“对待同志要像春天般的温暖。”要想使社会和谐，就是要创造一个充满爱心的大环境，让每个人都感受到来自社会的温暖和关爱。如果我们都能像雷锋那样，助人为乐、公而忘私，热心公益事业，社会必将更加和谐。“雷锋传人”郭明义正是如此，多年来，他先后为“希望工程”、困难职工和灾区群众捐款逾12万元，资助180多名特困生，无偿献血达6万多毫升。他用自己的行动诠释了雷锋精神新的时代内涵。还有湖南的残疾女青年李丽以雷锋为榜样，长期从事公益事业和青少年心理健康教育工作，她先后深入100多个学校、企业、社区、监狱义务开办讲座，帮助近百名厌学孩子重返校园、数十名中学生戒除网瘾，使20多万人获得了心灵的洗礼。在现实中，类似于李丽的善行还有很多，这是对雷锋精神的延续和光大，也是和谐社会的希望之所在。
虽然雷锋离开我们已有很多年，但雷锋精神永远不会过时，而会显得更加珍贵，随时随地都能给人带来感动和激励。我们每个人，都应以雷锋精神为镜子，学习和发扬雷锋精神，坚定理想信念，身体力行，时时处处为他人着想，从小事做起，从身边做起，全心全意为人民服务，为实现社会和谐贡献自己的一份力量。
评 语：
作者认真学习《中华十大民族精神》：仁、义、礼、智、信、忠、孝、廉、毅、和为主题的相关经典，结合所学认真体会，用心感受，用自己的语言加以阐释。论述清楚、观点明确、逻辑清晰、有感而发。但有些地方似乎不够认真，甚至有应付之嫌。
建议：二等奖
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