奏响我辈青年之心的“五重奏”
广西师范大学 文学院/新闻与传播学院 汉语言文学专业 202310102325 罗希妍（女）
中华优秀传统文化是中华文明的智慧结晶和精华所在，是中华民族的根与魂，作为四书之一的《论语》，其中蕴含的政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理，至今仍然成为发挥着弘扬中华优秀传统文化，传播儒学的价值观，凝聚中华各族儿女的共识，共建中华优秀文明的精神家园的作用。而作为新时代的青年，我们应该在国学经典中汲取精神养分，利用好《论语》中的宝贵道德资源，做中华优秀传统文化的忠实传承者和弘扬者。
初读《论语》的我不过是一个刚八岁的少女，相较于书中提及的精辟深奥的道义，那时的我更偏爱于流连在唐诗宋词的世界中感受“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”，里孤影于风雪中垂钓的独特冬韵，亦或是“银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤”中感受秋夜的宁静。而对于儒家思想的核心“仁”的含义，当时的我并不能深悟其中的道义，但何所谓仁，却在我心里留下无限的思考。随着我对《论语》的精细化阅读，我才了解其蕴含的孔子的及其弟子的通透的人生哲学，不愧是“半部论语治天下”，并且我发现孔子的很多弟子都向他提出过一个问题，什么是仁?而对于这个问题的解答，孔子并未给出定性的答案。子贡问仁，子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。” 仲弓问仁，子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭；己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”樊迟问仁，子曰：“爱人。”不同的弟子他都给予了不同的答案，但“仁”的核心本质是不变的。我们可以将“仁”字的结构进行拆解，可以分为“人”和“二”，是不是可以理解为人与人之间的关系，而这个关系应当是融入我们的社会生活中的方方面面的。因此，我们要将孔子的“仁”同我们的实际生活结合运用起来，从而达到“仁”的至高境界。
我近来研读到《论语•阳货》中的子张问仁这一篇，从中收获颇多，它给予我学习、生活、工作上的新的感悟，同时开阔了我的人生视野，为我达到“仁”的人生境界提供了方向指南。子张问仁于孔子。孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”仁的概念或许是抽象的，因为它更像是一个人生境界，企图达到这样的人生境界的人古今以来有太多太多，而真正能在生命终点达成的又有多少人呢？而孔子早已言说，“能行五者于天下为仁矣”，这五者便是“恭、宽、信、敏、惠”，它们皆是“仁”的行为标准，而要达到这个“表”，需要我们“行”，纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行，只有这样才能达到仁的至高境界。
达仁之境界，需恭则不悔。我们只要以恭敬之心待人处事，就不会遭到欺侮。子夏曰：“君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。”正如子夏所言，若君子在同人交往过程中端庄且有礼节，发自内心地对他人给予敬意和爱护，不轻视不傲慢，不因对方的家庭财富多寡、官职地位高低而产生截然不同的待人态度，那么四海之内都是可以交往的兄弟。在我看来，这个恭敬是互相的，敬人者人恒敬之，当你恭而庄敬、有礼节地待人时，别人也会用尊敬的态度来回应你。并且，这个恭敬不仅存于人与人之间，还应当体现在我们人类对自然界的敬畏之心，平等地对待每一个生命，我们在接受大自然的馈赠的同时，也应当感激大自然给予我们的一切，敬畏自然，顺应自然，保护自然，实现人与自然和谐共生的和谐发展的现代化。
达仁之境界，需宽则得众。宽厚待人就可以得到众人的拥护。严以律己，宽以待人，这是君子保持良好和谐人际交往中必不可缺的原则。子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。”对自己要求严格，常常反省自己，而对待他人应当采取宽容的态度，减少指责和批评，这样自然不会造致他人的怨恨了。蒋琬以“宰相肚里能撑船”的宽容大度之心免责下属的过错，赢得众人的称赞与拥护。蔺相如拥有宽广旷达的心胸，原谅前来负荆请罪的廉颇，两人就此成为生死之交成就一段佳话。由此可见，人应当拥有海纳百川的胸襟，对他人怀以宽宥之心，人生在世，难免会犯错，对于他人的错误我们不应该竭力责骂，应当采取换位思考的方式多体谅包容他人的过错，尽量不以言语表达自己的不满。正所谓，“宽而容人，厚可载物”，达到如此胸襟与境界，我们的内心就会得到充盈，自然会用宽容的心来看待这个世间的一草一木。
达仁之境界，需信则人任焉。讲求诚信才能得到重任，以诚待人，以信做事。讲求诚信是我们中华民族的优秀传统美德，我们常言“一言九鼎、言而有信、季布一诺”，可见与他人许下的承诺尤为重要，这不是简简单单的一句话，而是代表了信守承诺与忠诚，是他人给予我们的信任，不可辜负。而且，子曰：“人而无信，不知其可也。”失去诚信的人，难以做成事，更不用说为社会提供价值了。“人无信不立，业无信不兴，国无信则衰”因此，我们不仅在同他人交往的过程中要用诚信构建起彼此心灵的桥梁，以诚立身，以信立道，使我们的人际交往圈扩大，而且在学习工作中同其他成员建立信任关系，言必有行，行必有果，方能兴盛自己的事业。对于国家治理而言，诚信更是安邦兴国的治国之道。政府部门要有所作为，与人民心连心，同呼吸，共命运，切切实实地真心实意为老百姓服务，落实好对人民的各项承诺，增强人民的获得感，幸福感，安全感，有利于我国各项决策的开展，更好地迈进全面建设社会主义现代化国家新征程，向第二个百年目标奋进，谱写盛世华章。
达仁之境界，需敏而有功。处事机敏则更容易有所成功。君子欲讷于言而敏于行，这就要求我们，行动要敏捷干练，即体现在要注重提升工作效率，让自己的时间增值，也体现在如何应对突发情况，即面对时态事态的变化而从容应变，转换思维，赢得更大的优势条件，也就更容易取得更大的成功。
达仁之境界，需惠足以使人。施予恩惠则便于使人。这要我们常怀感恩之心懂得将胜利的成果惠及他人，在商业和社会活动中，我们应该注重社会责任和公益事业，以实际行动回馈社会。通过参与公益活动和慈善事业，我们可以传递正能量和温暖，让更多的人受益。甚至是主动让利给他人，学会分享与给予，让他人愿意同我们继续合作，这样才会使我们的人生道路越走越宽。“呦呦鹿鸣，食野之苹”，诗里所描写的的鹿草原上在发现丰美的艾蒿后，它便会发出清脆的叫声呼唤同伴一起来共享美味，连动物都知道分享是本能，那我们更应当学会分享成果惠及他人。团队协作中，在讨论决策过程中，我们可以将自己独到的见解同伙伴分享，在赢得胜利的果实后，我们不能一时的私欲独占成果，而失去他人的支持与信任，可谓是因小利而失大利，而要眼光放长远，将成果恩惠到众人，
“中华文明源远流长，博大精深，是中华民族独特的精神标识，是当代中华文明的根基，是维系全世界华人的精神纽带，也是中华文明创新的宝藏。”这是习总书记在主持第十九届中央政治局第三十九次集体学习时的讲话。正如习总书记所言，中华优秀文明具有其独特性且意义深远的作用，中华优秀文明是我们中华民族经久不衰的精神火炬，永恒的精神图腾，更是中华民族绵延不断的源泉。子曰“：逝者如斯夫，不舍昼夜 ”，虽然我们无法像子张，子贡，子夏那样同孔子促膝长谈，但是通过翻阅《论语》的语篇，他们的精神和思想依旧在我们心中熠熠生辉，永世不朽，融入了我们的民族血液，成为我们的民族基因，我们要将传统文化的瑰宝同现代社会的发展相结合，创造出更加符合时代发展的文化新成果，建立起更加和谐美好的社会。
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评语：切入主题新颖，虽然接触国学经典时间不长，但是用心认真去体会其中的深意，并与自身和实际生活相联系，在理解与实践方面都表达了自己的看法，分析论述地通俗易懂且清晰透彻。