关于《弟子规》与孝的反思
李森林
《弟子规》中的关于孝道的具体行为规范存在着古代行为与现代行为的差异，古代文意和现代文意的差异，古代思维和现代思维的差异。对于为现代“孝”道有用的，我们要继承下来，加以发扬光大，对于与现代孝道不适应的礼节，我们就予以解释清楚，并进行“扬弃”。我们应该承认在中华民族的道德水准不断下滑的危险时期，有理智的宣扬中华传统文化，提高全民的道德水平对国家对民族是极其有益的，下面就《弟子规》中存在的问题进行探讨。
一、父母的行为对孝道的影响。
《弟子规》云：事虽小，勿擅为，苟擅为，子道亏。译文为有的事情虽然微小不可擅自去做，如果擅自去做了，父母心时非常难过。当然对孩子的约束虽然有理，我们反观现代社会，孩子的行为固然规范，大人的行为也应该规范，也应该制定一个《父母规》。举一事例，足见对父母规范是何等重要，近期，有报纸报道，有父母偷看孩子日记造成不良后果，并引起社会强烈反响。偷窥孩子隐私也是一种人权侵犯，父母可曾知道此行为对孩子的孝道会有很大负面影响。尊重孩子的思想，并加以善意引导其人生道路，坦诚的进行对话沟通，才能解决问题。父母的偷窥行为会引起孩子的不孝。孩子也会对大人的行为进行效仿，这样会出现恶性循环，即乱了“纲常”，听说国家将要立法，对偷窥孩子的隐私进行法律惩治。这样无疑是件好事，对推动孝道的发扬起了保障作用。
二、在特定条件下，孝道重于“心”不拘泥于“行”。
《弟子规》云：出必告，返必面，居有常，业无变。译文为外出时，先要告诉父母到哪去，回家以后，一定要面见父母。古人有云：“父母在，毋远行”，现代社会，孩子们长大后可能在外地发展，没有时间你这样早晚见面，所以古礼不适用于现代社会，愚意只要有“孝”心，不拘泥行为，可以以多种方式表达，如短信、电子邮件、QQ等方式，当然虚拟表达效果远不如见面的效果。做孩子的尽可能在节假日探望父母，以示孝道。
三、在孝礼上应重“厚养薄葬”，不可生搬硬套古礼，《弟子规》云：丧三年，常悲咽，居外变，肉绝，丧尽礼，祭尽诚，事死者，如事生。其译文是：父母去世，必定守丧三年，守丧期间，国为思念父母就应常常悲伤哭泣起来。（在这个急功近利的时代，这是很难看到的情景，对父母的思念常常因为时间流逝，思念之情会渐渐淡忘，我相信这种状况有但不多）。自己住的地方也应改为简朴，并戒除喝酒，吃的生活享受（这里的要求未免生硬，吃住可依条件而事实上，怀念之情不可拘泥环境行为的改变。清明时节，我们可以以鲜花，焚纸烧香寄托我们的哀思。）
办理父母丧事时，切不可草率马虎，祭祀时要尽到诚意，对待已逝去的父母，要像对待生前一样恭敬。（在现代社会，我们提倡的是“厚养薄葬”，在父母健在时，对父母要精心赡养，行孝重在生前，轻葬在死后。在我们看来，哀荣是给生者看的，特别是给下一代看的，也希望他们在父母死后也这样。我认为丧礼重礼也更应重“实”，丧礼也应依据个人的经济条件和父母的生前愿望来进行。）
所有传统文化皆是人类智慧之结晶，全世界具有高度文化传统的民族，并没有几个。创造了高度文明而对人类有所贡献，这个民族就是不枉生于天地间。
“经典”蕴藏着天地宇宙常理常道，教导人安身立命，这些书自古流传。每个民族都有其历史上共认之经典，如中国的四书五经、印度的吠陀和佛典、西方的圣经等。
中国四书五经道德经等经典文言文，是华族先祖最精心之杰作，它们承载了华族五千年超群绝伦的璀璨文化，犹如粒粒晶钻光彩夺目、动人心魄，散发出穿透时空的华贵气质。
儿童读经，就是教儿童诵读那些具有人类高度传统智慧的书。他日子弟跨凤乘龙，是天下所有为人父母者心中之渴望。要教出一个怀有理想抱负、对家与国负责任、有贡献的栋梁之材，必先让其在孩提时代阅读人类高度著作。阅读高度的著作，就接受了人类高度智慧之熏陶，开发个人之理性，从而培育出广阔的胸怀和谦虚恭敬之美德，他就不会不知天高地厚，自以为是，一生都在做庸俗卑琐的梦。
孩子一生下来心地纯洁，可以说善良总比邪恶多。这种心灵纯洁而善良的孩子，犹如一块洁净的海绵，如果不给他充分地吸取甘甜之清泉，他就必须会吸纳社会的污水。父母宜趁其年幼时教其诵读经典，接受经典的教育，此所谓“童蒙养正”，让其沐浴在先祖国统一的生命智慧与爱心光泽中，充分而持续地吸取其精华，默默而长远地变化其气质，使他的生命陶溶出理性的深度，以维护人性之光辉，提升人格品质，铸造大器。
然而，时过境迁，现前社会环境种种恶化，道德廉耻已沦落至骇人惊闻的败坏境地，犯罪年龄层降低，校园暴力事件频传，无不显出社会人心的极度空虚、人生态度无所依归、心灵痛苦，这不是聪明不聪明、知识够不够的问题，乃是整个社会经济只顾经济向前发展，而未能相应提升道德品行、违背科学发展观所至之恶果。
儿童最重要的人生第一课是品行的教育。而恰恰这一课普遍为世所轻。现在许许多多父母无不担心子女的教育。不听家长话、任性骄横乃至于叛逆，是目前大多数独生子女家庭面临的难题。中国五千年文明的特色是教育，尤其是家庭教育。而《弟子规》正是以孝为根的家庭教育，它是华族几千年来家教之集大成，素称“开蒙养正最上乘”，其精义对儿童品行启蒙教育影响空前绝后。
四大古国而今硕果仅存，五千年的文明瑰丽迷人。在人类历史书卷上，她犹如夜空闪闪发亮的星河引人仰望。五千年道统是一颗参天巨树，四书五经道德经等就是大树的枝叶花果，绚丽夺目，华贵逼人。而树的根就在于《弟子规》。《弟子规》是大根大本，她是做人的基础工程。如果缺少了《弟子规》教育，世间一切的道德学问、聪明才智、财富名气，就有如花瓶里的插花，虽然美丽，但惜其无根，维持不了多少时日就要枯萎。《弟子规》乃世间道德学问的根本，惟有根深，才能叶茂，才有参天之大树。学好《弟子规》，夯实孩子一生的福德智慧基础，孩子未来人生之路走得顺利且美好，幸福又快乐。以上乃我肺腑之言。
李森林
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