从古人的言行谈成功
兰州大学哲学社会学院 罗小芳
走进古代艺术宝库，我们常常会发现到处点缀着一串串晶莹璀璨的瑰宝，那就是历代丰富的成功的人物故事，也是我们值得重视从中发掘的珍贵遗产。从古人的言行，举止去审视成功，不但是给我们艺术的深化，智慧的启发，更让我们与这些珍贵的遗产熔于一炉，做一个成功的人。
聪明的人应该善于广泛吸取别人的长处，弥补自己的不足。孔子的学生子夏一天问孔子说：“颜回的为人怎样？”孔子回答说：“颜回的仁义比我强”子夏又问：“子贡的为人怎样？”孔子说：“子贡的口才是我所不及的”子夏接着问：“子路的为人怎样？”孔子说：“子路的勇敢是我所不如的。”子夏再问：“子张的为人怎样？”孔子说：“子张的庄重胜过我。”子夏听了有些糊涂，站起来问道：“既然他们都比你强，他们为什么都愿意拜你为教师呢？”孔子说：“你坐下，我来告诉你。颜回讲仁义但不懂得变通，子贡口才好但不够谦虚，子路很勇敢但不懂得退让，子张虽然庄重但与人合不来。他们四人各有所长，也各有所短，所以都愿意拜我为师，跟我学习。”
优点和缺点是相对而言的，一个人不可能只有优点而没有缺点，反之亦然。可见，孔子对弟子的观察是很仔细的，学习别人的优点，弥补自己的不足，不断完善自己，才能成功，也许这也是孔了成为一个成功的大教育家所具备的。
成功离不开知识，而知识来源于专心致志的学习《孟子告子上》中，有一个我们都耳熟能详的故事。说的是秋先生是一位全国有名的棋手。他有两个徒弟同时跟他学下棋。一个人在学棋时，全神贯注，静心听讲；而另一个人，虽然也在听讲，但心里却一直想着有一群大雁将要从这里飞守，准备张弓搭箭去射它们。两个人同时学习，要善于使用思维器官，一心一意，将脑筋用在学习上，才能获得丰厚的知识。三心两意，反而会一无所获。
谦虚使人进步。《晏子春秋》里，有一个典型的事例。晏子是齐国的宰相，有一天坐马外出，经过闹市，马夫的妻子立在路旁家门口，看见自己的丈夫高高地坐在马大车上，神气活现地挥着马鞭，浪头洋洋得意地吆喝着。等到马夫回到家里，妻子打起了包袱，要同他离婚，马夫慌了，忙问原因。妻子说：“晏子虽长不到六尺，乃是一国堂堂宰相，名闻诸侯，今天我看他坐在马车上，低头沉思，态度谦虚，而你呢，虽自高八尺，不过一个马夫，看你赶车时那副神气和派头，我不愿意和一个骄傲自满的人过日子。”马夫听了很惭愧，以后每次赶车，都十分注意自己的言行。晏子发现马夫的变化，很奇怪。马夫以实相告。晏子称赞马夫能够从善如流，后来推荐他当了大夫。晏子是宰相，身矮貌丑，可是却机智，能干，能到齐景公的重用，给晏子当车夫固然是很体面的事，可也用不着那样趾高气扬，神气活现。马夫认识到问题并能及时改正，成了大夫，也表现他机智，虚心的一面，我们也是很值得学习的。
心如大海，宽大为怀。有这样一个故事，讲的是楚庄王打了胜仗，在宫中举行盛大宴会，招待文武百官。天黑时，酒兴方酣，忽然刮进一阵疾风，将蜡烛吹熄了，顿时宫中深漆黑一团。在慌乱之中，庄王最宠爱的妃子忽视觉得有扯住自己的衣袖。经过一番挣扎，她拔下那人头上的帽缨，气急败坏地路到庄主面前说：“有人真黑想污辱我，我已拔下了他的帽缨，等灯再亮的时候，看谁的帽上没有缨，请把他抓起来”。庄主说：“酒是我请大家喝的，酒醉后有所失礼，也不能责怪他们。我怎么能为了显示你的贞节而辱没我的部下呢？”说罢，便举杯喊道：“今天请大家喝酒，不拔掉帽缨不能尽观，来，把帽缨拔掉！”于是，宫中一百多位大臣拔掉了自己的帽缨，然后又点燃了通明的灯火，尽欢而散。
三年以后，晋国侵犯楚境，庄王率军迎战，发现有一位军官总是奋不顾身，冲锋在前。在他的带领下，兵士们人人勇猛冲杀，把晋军打得节节败退，庄王问道：“ 我平日待你不特殊，你为何这样舍生忘死呢？”军官答：“三年前，臣下酒醉失礼，大王宽容而不加罪，我一直就想用自己的生命来报答大王的恩典，肝脑涂地，也在所不惜。”说罢，他又冲进阵中，奋死拼杀，终于大败晋军，这一战役的胜利，使楚国强盛，成为春秋五霸之一。这就是史上《灭烛绝缨》的故事，楚庄王的宽容，变不利因素为有利因素，这对于我们是很有启发的。对犯错误的人的处理，要么从宽，要么从严，其目的都是为了“惩前毖后，治病救人。”宽大，表面上看似乎是一种让步，实际上都可以为矛盾转化创造更加积极的利的条件，从而充分调动起每一个积极因素，从而帮助我们何成功转化。
“天才在于勤奋”，李白就是一个勤奋的人，小时候，李白很贪玩，不爱读书，不求上进，有一天他看见河边蹲着一个老婆婆，手里拿着铁棒在磨针，李白很吃惊，“这么一大根铁棒，怎么能磨成针呢？”老婆婆笑着说道：“铁棒总是要越磨越细，只要我不决定，天天磨，还怕磨不成真吗？”李白听了，若有所悟，连忙转身跑回家，翻开书本，一遍一遍地读起来。从此，他再也不贪玩，发愤学习。后来，成了伟大的诗人，“若要功夫深，铁棒磨成针”，李白的成功即在于此。
这些具有代表性，哲理性的故事流传了几千年，给了我们很多论据性，经典性的成功的结论，启发了人们，给成功的人指明一条光明的路，点燃了一盏希望遥灯。
用寓言事故引发我们对成功的思考，这使我们通俗易懂而又受益匪浅，在祖国浩如烟海的文化古籍中，我们能找到惊人数量的作品来启发我们，言简意赅，寓意深广，言语之间耐人录味，然而，仍然有很多失败的例子警示着我们，如画蛇添足，惊弓之鸟，杞人忧天，望详兴叹，朝三落四，守株待兔，滥竽充数，狐假虎威，鹬蚌相争等等，不胜枚举，这些成语，寓言也从反面让我们看到成功的对立面，几千年来仍然警示着重们，从另一个角度来认识成功的信含义。
相对寓言而言，中华义理中的成功的学问似乎更加精辟，深化，哲理性更突出。中华义理中的语言严谨，悟性极进，把义理中的经典化成生命中重要的精神粮食。让我们在精神上得到一种升华。中华义理在对开人生的解读时显得全面，具休、清晰，包含了儒家、道家等思想的精华，与“道”结合，来阐释出完美。
先从德行谈起。《中庸》中“诚者，天之道也；诚这者，人之道也。”“惟天下至诚，为能尽其性；能尽其性，则能尽人之性，能尽人之性，则能尽万物之性；能尽物之性，则可以赞天地之化育，可以赞天地之化育，则可以与天地参矣”。《周易》中“人者，天地之心”，《春秋》中“天地之际，全而为一”《老子》中“天道无亲，常与善人”。这些短小的语言可感受到，天人合一，真诚是天道，所以人要诚信，思想道德提高，使自己的生命存在于更高层次的境域中。
《中说·天地》中“君子之学进于道，小人之学进于利”表现出正道、正义。《论证·先进》“过犹不及”子曰“求也退，故进之；由也兼人，故退之。”《论语》“君子惠不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”强调了做事讲求一个限度。中国的义理博大精深，当我们畅游在这知识的海洋中，吸取其中的精华，不但可以提高我们的自身修养，而且可以净化我们的心灵，便于我们更好的探寻成功。
人都想成功，而现实却总是不断地束缚着我们，当困难来临时，勇敢去面对，善于完善自己，把握机会，学会权衡利弊，化不利因素为有利因素，努力了，拼搏了，你也许会发现成功就在你的身边。
古代留下的哲理文化深刻地影响着人们，如果把这些鸿篇巨制比做富丽丰饶的花园，那么这成功的精华则宛如细巧精美，充满诗意的小盆景。我们要更好的呵护它，观察它，欣赏它。你就会看见，成功是从一点一滴堆砌而成的。
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