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中华义理经典教育工程2017年下半年三等奖钟华珍

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现代人应该儒道并济

广西师范大学漓江学院中文系  汉语言文学专业

2017级2班  201713000115  钟华珍

 “己所不欲,勿施于人”“士不可以不弘毅,任重而道远”“道生一,一生二,三生万物”这些承载着先秦诸子思想的句子,宛如一颗种子在千百年过演化来的文化土壤里,开出美丽的现时代之花,我们陶醉在其芬芳,置身于百家思想,我们何其渺小,这就是其魅力所在。

我们现在忙于快生活的节奏方式,接受文化的碎片化,快餐化形式,很多文化就像吃饱了无法消化的胃那样难受,又想不知什么才是最好的,乱吃一通最终吃坏了身体。价值观、世界观甚至被扭曲。在互联网各种信息铺天盖地的朝我们劈头盖脸扑来时,我们在这样的环境之下,我们做什么样的人,急于求成的环境下,我们又应该怎么样做。

我想,我们需要儒家的积极做好自己的事情的态度,道家的为人处世方法,寻找自己来到这个世界所存在的价值。

 我们从小就被教育说,我们的品行是一个人的做事的前提,以自我完善为基础 、原点,辐射成功的最大范围,从“修身齐家治国平天下”这句话中我们就可以看到自身品行的重要性,一个人具有坚毅、努力、奋斗、善良等这些优良品质,那么离成功的距离就更近一步,在我们自身达到一定能力时,我们的目标不可能局限在狭窄的的视线所及范围内,像个井底之蛙沾沾自喜,从此不思进取,享受奢靡之乐。我们需要明确一点,能力越大,需要做得事情的责任就越大,儒家思想中说到“士不可以不弘毅,任重而道远”。有那么一个人,始终践行修身理念,他说吾日三省吾身,为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?这就是曾子。这也深深影响着他对后来的孩子教育,曾子杀猪的故事深入人心。

我们社会不缺乏“巧言令色”之人,这样的人大多数觉得说得比做得好,甚至为了前程不惜出卖自己良心,阿谀奉承,在人前一套,在人后一套,表里不一,这样试问有谁敢与其交朋友。我们真正需要的是,摆正自己的位置,放不好自己的位置是一件极其痛苦的事情,越权越界,轻则人际交往崩溃,重则违法犯罪,古往今来多少例子可鉴,臣不臣,弟不弟,母不母·····《郑伯克段于鄢》是一个典型的例子,最后三方痛苦至极。现在很多人永远看不清楚自己的位置,部门要管的不管,不该管的忙得不亦乐乎,造成资源的利用最低化。在其位谋其职,曾经对季路冉求说,身居其位就做其事,虎兕出于柙,龟玉毁于椟中,责怪谁?那个负责之人。

前段时间看到一则新闻报道,一个老人家中有儿女,可是他在拾荒度过晚年,在一个寒夜中离开了这个令他心寒的世界。为何家有儿女却还要落得如此境地?为何?向这个社会问出我的困惑。不是从古自今,百善孝为先吗?不是弟子入则孝吗?这不是个别现象,近年来这类新闻频频被报道,这些对父母如此残忍之人,“人而不仁,如礼何!人而不仁,如乐何?”如何指望他们老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼,又如何让我们社会处在一个稳定幸福的社会,孔子说过:“弟子入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众,而亲仁,行有余力,则以学文。”如果我们随着社会的进步,我们的精神文明也逐渐加强,这是一个双赢的局面。但是我们一昧追求社会经济发展而忽略精神建设,那么真的是社会的进步吗?

常听到一句话饭饱思淫欲,吃饱餍足之后,一个人的思维都是懒散,在得到食欲上的满足之后,一般会转向别的方向欲望追求,一个人在一个安逸的环境之下,容易得到满足,上进心就会比平常低,我认识有一位先生,他在寒冷的冬天盖着薄薄的被子,我问其为何如此,他说说为了夜晚保持清醒的头脑。君子食无求饱,居无求安,在这样的情况下,一个人的斗志尽可能得被激发出来,那么在这样环境下的爆发力应该是惊人的。

在现行社会里,被奉着金钱至上的信条里,有多少人可以做到贫贱不能移,威武不能屈。前段时间有个新闻报道,某省有个村子里,大概有一半的妇女做代孕赚钱,里面采访了一个上了年纪的妇女,她说她让自己的女儿儿媳去做代孕,不管什么伦理道常,只要有钱,拿回家就是天理,在农村打工赚不了大钱,只有这个才是女性最快捷的赚钱方式。看到这里不禁让人唏嘘,该用什么样的方法让他门认识到这个错误的想法?这种违背伦理的赚钱方式,又是怎样在这些村民脑海里生根发芽?有的人甚至是为了赚钱不惜拐卖人口,走私,做假货,有的富、官二代,依仗自己双亲有权有势,为非作歹。

很多时候,我们很难处理好失去和得到的关系,当天平倾向得到这一边时,情感的天平则倾向于得意,当天平倾向于失去的时候,情感的天平则倾向于失落,就这样,起起落落,大喜大悲,无法忘怀。我们需要一种与世无争的淡然,清静无为。这时候,顺应自然的客观规律,不要太刻意,要以自然的态度对待自然,对待他人,对待自我,得失勿要看重,为而不争。

很多时候,生活有太多杂念,有太多烦恼,有执念,有琐碎,早上你会发现梳子积攒着掉发,发际线越来高,只希望去除心中的念想,重重的心事就是快乐。道家的虚其心,道就是虚,才能体验放空心灵的美好,包容更多。

道德经里面有说过上善若水,水善利万物而不争,当某个人的至高品行像水,面对那些争议和不同看法选择包容。水至善至柔,可以有多种形态,可以叫大海,江河,湖泊等等,可以海纳百川,可以刚柔并济,可以滴水石穿,这需要生活的历练。

我们都是这个时代的产物,无法逃脱时代给予种种,我们需要更多的文化的精神营养成分,经典之所以成为经典,是它的魅力之所在。

 

评价意见:理解较为深刻,关注现实,有自己的理解与思考。对问题的深入与扩展不够,望继续学习相关内容。

建议:三等奖

 

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