学校：湖北大学
学院：哲学学院
专业、年级：中国哲学专业2016级研究生
姓名：王刚
学号：201611120100012
【1】
论坛名称：仁坛
序号：一
楼号：846
仁者爱人，这是孔子对儒家思想的核心概念“仁”下的定义。一般人会把“仁者爱人”理解为德性高的人对大众的爱。我觉得这种理解不能全面地诠释“仁者爱人”的内涵。在我看来，“爱人”首先是对人的一种关切，它关注的重点是人本身，对人的重视，这种爱区别于对人之外的其他生物的爱。换言之，“爱人”更加关注的是人的生存境况，包括物质上和精神上的生存。总之，“爱人”是有仁德者对人类的一种人文关怀。
【2】
论坛名称：仁坛
序号：三
楼号：793
仁的核心概念是爱人。仁者为什么爱人呢？儒家的答案是，这是出于人的本性。儒家认为人的本性是决定人之所以为人或人之所以异于禽兽的原因。孟子认为，人的本性是善良的，每个人都具有“恻隐之心”、“羞恶之心”、“辞让之心”、“是非之心”，即四端。人们只要充分发挥四端，就能变成道德上完善的人，甚至可以成为圣人。我个人很赞同孟子的性善论观点，虽然这个观点是从经验中推导出来的，无法进行逻辑论证。因为我认为性善论观点更加重视人的能动性，能够激励人们做善事。只有更多人行善，我们这个社会才会更加和谐，取得更大的进步。
【3】
论坛名称：仁坛
序号：四
楼号：453
我觉得仁的对象是人。人生应该走什么路？我觉得应该是走“人与仁德”合一的道路。人与仁要合在一起，这是因为“人”并不等于“仁”。人除了选择“仁”这条道路便无其他选择。这个仁德的“仁”不是从外面而得来的，是人类内心本来就有的力量。只要内心真诚，由此发出的力量就会使人生之路充满仁义。
由此可见，“仁”是人的特色所在。没有人，就不必谈“仁”；要想了解人，则非谈“仁”不可。人们努力实践“仁”的过程就是这走在人生正道上过程。
【4】
论坛名称：仁坛
序号：五
楼号：535
儒家“仁”的学说体现出了儒家人文主义的深刻的人道关怀，这便是珍惜每个人的生命价值。古代人很不幸，生下来就有阶级之分，如果不幸属于奴隶或百姓阶级的话，人命是不值钱的。孔子之所以了不起，是因为他在那么早的时代，就看出了每个人具有同样的尊严。
何谓“同样的尊严”？当人没有饭吃的时候，还有尊严吗？孔子认为有，因为“人性向善”。“向善”两字代表人有巨大的潜能可以行善，行善之后，人的价值自然呈现，从而改变自己生命的形态，最后成为君子、圣人。
儒家的伟大之处就在这里，肯定向善的力量是由内而发的，所以人人平等。社会上各行各业有各种能力的要求，竞争的条件也不一样，因此由外在看来，人永远不可能平等。真正的平等是指内在的平等，是实现价值的平等，这就是仁的价值，也是儒家的特色。
【5】
论坛名称：仁坛
序号：八
楼号：536
追求富贵、摆脱贫困是人的本能欲望，这种欲望是合理的。但是，君子爱财，取之有道。我国是市场经济国家，政府鼓励民众创造财富，但前提是每个人取得的财富必须是合法的。可是，有很多企业只顾片面地追求利润，甚至不惜走上违法犯罪的道路。例如毒奶粉事件、毒馒头事件，在这些事件中，企业为了取得高利润，不惜损害老百姓的健康。从短期看，企业似乎赚了钱，但从长远的角度思考，这些企业最终会被老百姓所抛弃，甚至付出惨重的代价。所以即便是富贵，如果不以其道得之，我们坚决不要。
【6】
论坛名称：和坛
序号：二
楼号：694
社会和谐需要每个人都少点戾气。在和人交往的过程中，儒家希望我们不要让别人陷入困境，做任何事情都要留点余地，适可而止。
如果今天得意了就任意批评别人，将来别人得意时想报复也是理所当然的，所以我们要时刻提醒自己收敛一些。写文章也是如此，下笔要有分寸，尽量避免指涉别人的隐私或指桑骂槐。因为“天道好还”，我们怎么对待别人，将来别人就会怎样对待我们。对别人厚道一点，等于对自己厚道一点。
【7】
论坛名称：和坛
序号：十一
楼号：213
一个人与他人共处，一定要有羞耻心，即要求自己不能比别人差。如此，大家才会有共同的行为模式，社会也才有可能和谐。“耻”来源于人群的相互比较，如此有助于使人产生向上的动力。一个人没有羞耻心，行动就有可能偏差，念头起伏变化，很容易违反社会上共同的标准，从而做出违法犯罪的事情，从而危及到社会的稳定，造成社会的不和谐。所以我认为，人人具有羞耻心是维护社会和谐的一个重要因素。
【8】
论坛名称：信坛
序号：一
楼号：506
我们长大进入社会之后，要遵守礼仪，所以说话很客套，对人很客气，其实很多时候都未必真诚，以至于到后来产生了各种复杂的猜测、恩怨等。所以我们要向小孩学习，向自己过去的纯真学习。西方有句谚语说“儿童是人类的老师”，意在提醒人不要忘记幼年时纯真的善良与简单的快乐。所以只有当我们保持着一颗“赤子之心”，以真诚、纯朴、充满信任的态度去对待他人，我们才能在与人交往的过程中获得最纯真、最简单的快乐。
【9】
论坛名称：信坛
序号：二
楼号：507
儒家谈及人性时，认为人是所有动物里唯一有可能不真诚的，所以真诚很关键。譬如，一个人天生聪明，但不真诚，见人说人话，见鬼说鬼话，一辈子都在做戏。最后就会忘记自己内心真实的情感，连自己是谁都搞不清楚了。
其实，人生的种种行为表现以及遭遇，自己多半不能做主。为什么有些人被称为“中流砥柱”？为什么有些人可以做到“众人皆醉我独醒”？就是因为这些人可以保住真诚。人要不真诚实在太容易了，一不小心被利益迷惑，就忘记真诚了。不然就是随波逐流，或是变成乡愿。所以，儒家思想的重点或第一个立足点，就是“真诚”。
【10】
论坛名称：信坛
序号：五
楼号：223
和人相处最重要的就是要讲求诚信、说话算数。人生在世如果有所坚持，久而久之即形成个人的操守。追溯根本则需讲求诚信，亦即言行合一、内外一致。说话算话、不找任何借口，就叫做诚信。遇到和个人利益有冲突的情况时，还能言而有信，甚至为此付出代价，那才是人生的真正考验。一个人为了某种目的或因贪图某种利益，而放弃了诚信，后果就会不堪设想。不过，我们也须记住孟子说的：“大人者，言不必信，行不必果，惟义所在。”
【11】
论坛名称：孝坛
序号：二
楼号：617
有一个故事，说一个老人吃饭时手会发抖，一发抖就把碗摔破。做媳妇的想，每天摔破一个碗太浪费了，就买了一个木头碗给他用。有一天媳妇回家时，看到儿子坐在门口，拿着一把刀削木头，做妈妈的就问儿子在干什么。儿子说要削两个木头碗，将来一个给父亲，一个给母亲。这就说明，侍奉父母光是让他们物质无忧是不够的，还要尊敬他们。人与人的相处，包括与家人，本来就须考虑“内心感受、对方期许、社会规范”三点，这是儒家在人与人交往方面的主张。
【12】
论坛名称：孝坛
序号：八
楼号：395
父母在世的时候，子女仿佛有一个靠山；若是父母不在了，子女就常常觉得茫然。所以作为儿女的我们，要趁着父母在世时好好孝顺他们。我现在还很清楚地记得高中班主任说过的话，他说，他父母去世后，每当放假想回父母家的时候，却发现没有地方可去，心中顿生茫然之感。他父母生病躺在床上的时候，连摸摸他的头都不容易，但是看到他们在那儿，他的心理就感觉到踏实。但是父母去世后，他总觉得自己好像没有依靠了。我想《诗经》上所说的“无父何怙”“无母何恃”表达的就是这种心境吧。班主任的话对我感触很深，是的，孝顺父母就应该从现在开始，千万不要让自己留下“子欲养而亲不待”的悔恨。
【13】
论坛名称：孝坛
序号：一
楼号：618
小时候我的一位长辈，他的儿女每次给他钱的时候，一定要先恭敬地放在桌上，再让父亲自己去拿，这其实是对父母尊重的表现。反之，如果给钱的时候好像是施舍一般，或是嫌父母“老了”、“不卫生”等，就是对父母的不尊重。其实，小时候我们经常吃父母咀嚼过的东西，那时候反而觉得特别幸福。孝顺父母，奉养是最基本的要求。但是奉养父母并不是简单的物质上的奉养，而是一定要给予父母精神上的关爱，给予父母充分的尊重，并且是出自内心的真诚，这才是真正的孝顺。
【14】
论坛名称：毅坛
序号：四
楼号：406
但凡在历史上留名的伟大人物，都有一个共同点，就是他们在接受重任之前，一定经历了身心方面的磨练。劳其筋骨、饿其体肤、空乏其身，但最重要的是心志的磨练，也就是由志而不得，心想而事不成。人最怕少年得志，很多年轻人一得志就开始骄矜自满，不知天高地厚与“动心忍性”。心性没有受到考验，是不可能成长的。唯有困境的磨练，才能坚韧其性格，增加其内涵与深度，亦即由此增加了自身所缺少的才干。孟子曾经说过：“生于忧患而死于安乐。”这句话提醒我们，人生的经历多半是忧患，即使偶有安乐，也不可沉溺其中。这种想法并非悲观主义，而是勉励人要在优患中自得其乐。
【15】
论坛名称：毅坛
序号：一 楼号：275
一个人安于平凡的生活，表面看来很容易，实际上是要面对各种诱惑与挑战。所以我们要时刻注重维持自己的平常心，也就是说，要使自己的心不受外界的影响，不随喜怒哀乐而起伏，更不受一时冲动的左右。要做到这一步，内心一定要有信念与定力，而定力的来源就是志向。
考验一个人，要看他遇到困难时如何去面对。一个人有了志向，任何时候都是新的开始，每遇状况就要问自己该怎么做。不能想别人是不是有好运，或者自己是不是受了委屈，而须就事论事。任何事，该做就做，不该做就不做。
评价：理论阐述结合自身体会，情真意切，引人动容。在中国传统文化的学习上，还显不够，希望能不断扩展与深入，在认识上更进一步。
建议：三等奖