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中华义理经典教育工程2012年上半年三等奖岩沙上

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学院:云南科技信息职业学院
系别：文史系
班级：2011级文秘
学号：11311021
姓名：岩沙上
时间：2012年5月12日星期六
电话号码：13759139960    卷九毅
                          第 298 楼
五自强不息
子曰：“君子无所争，必也射乎！揖让而升，下而饮，其争也君子。”
每逢下学的时候，附近的那所小学，就有稠厚的人群，糊在铁门前，好似风暴前的蚁穴。那是家长等着接各自的孩童回家。
在远离人群的地方，有个人，倚着拐杖，悄无声地站着，从不张望校门口。直到有一个孩子飞快地跑过来，拉着他说，爸，咱们回家。他把左手交给孩子，右手拄起盲杖，一同横穿马路。
多年前，这盲人蹲在路边，用二胡奏很哀伤的曲调。他技艺不好，琴也质劣，音符断断续续地抽噎，叫人听了只想快快远离。他面前盛着碎钱的破罐头盒，永远看得到锈蚀的罐底。我偶尔放一点钱进去，也是堵着耳朵近前。
后来，他摆了一个小摊子，卖点手绢袜子什么的，生意很淡。一天晚上回家，一下公共汽车，黑寂就包抄来。原来这一片突然停电，连路灯都灭了。只有电线杆旁，一束光柱如食指捅破星天。靠拢才见是那盲人打了手电，在卖蜡烛火柴，价钱很便宜。我赶紧买了一份，喜滋滋地觉得带回光明给亲人。
之后的某个白日，我又在路旁看到盲人，就气哼哼地走过去，说，你也不能趁着停电，发这种不义之财啊！那天你卖的蜡烛，算什么货色啊？蜡烛油四处流，烫了我的手。烛捻一点也不亮，小得像个荧火虫尾巴。
他愣愣地把塌陷的眼窝对着我，半天才说，对不住，我……不知道……蜡烛光……该有多大。荧火虫的尾巴……是多亮。那天听说停电，就赶紧批了蜡烛来卖，我只知道……黑了，难受。
我呆住了。那个漆黑的夜晚，即便烛光如豆，还是比完全的黑暗，好了不知几多。一个盲人，在为明眼人操劳，我还不分青红皂白地指责他，我好悔。
后来，我很长时间没到他的摊子买东西。确信他把我的声音忘掉之后，有一天，我买了一堆杂物，然后放下了50块钱，对盲人说，不必找了。
我抱着那些东西，走了没几步，被他叫住了。小弟，你给我的是多少钱啊？
我说，是50元。
他说，我从来没拿过这么大的票子。
见他先是平着指肚，后是立起掌根，反复摩挲钞票的正反面，我说，这钱是真的。您放心。
他笑笑说，我从来没收到过假钱。谁要是欺负一个瞎子，他的心先就瞎了。我只是不能收您这么多的钱，我是在做买卖啊。
我知道自己又一次错了。
不知他在哪里学了按摩，经济上渐渐有了起色，从乡下找了一个盲目的姑娘，成了亲。一天，我到龙潭公园去，忽然看到他们夫妻相跟着，沿着花径在走。四周湖光山色美若仙境，我想，这对他们来讲，真是一种残酷。
闪过他们身旁的时候，听到盲夫有些炫耀地问，怎么样？我领你来这儿，景色不错吧？好好看看吧。
盲妻不服气地说，好像你看过似的？
盲夫很肯定地说，我看过。常来看的。
听一个盲人连连响亮地说出“看”这个词，叫人顿生悲凉，也觉得一些滑稽。
盲妻反唇相讥道，介绍人不是说你胎里瞎吗？啥时看到这里好景色呢？
盲夫说，别人用眼看，咱可以用心看，用耳朵看，用手看，用鼻子看……加起来一点不比别人少啊。
他说着，用手捉了妻子的指，沿着粗糙的树皮攀上去，停在一片极小的叶子上。说，你看到了吗？多老的树，芽子也是嫩的。
那一瞬，我凛地一惊。世上有很多东西，看了如同未看，我们眼在神不在。记住并真正懂得的东西，必得被心房茧住啊。
后来盲夫妇有了果实，一个瞳仁亮如秋水的男孩。他渐渐长大，上了小学，盲人便天天接送。
起初那孩童躲在盲人背后，跟着杖子走。慢慢胆子壮大，绿灯一亮，就跳着要越过去。父亲总是死死拽住他，用盲杖戳着柏油路说，让我再听听，近处没有车轮声，我们才可动……
终有一天，孩子对父亲讲，爸，我给你带路吧。他拉着父亲，东张西望，然后一蹦一跳地越过地上的斑马线。于是盲人第一次提起他的盲杖，跟着目光如炬的孩子，无所顾忌的前行，脚步抬得高高，轻捷如飞。

学院:云南科技信息职业学院
系别：文史系
班级：2011级文秘
学号：11311021
姓名：岩沙上
时间：2012年5月15日星期二
电话号码：13759139960    卷四智
                        第 217 楼
六终生学习
孔子曰：“学而时习之，不亦说乎？”
我相信每个学习者都应该有自己的学习方式，自己的学习氛围，在实施自己的欲望的同时追求曾给自己定下的学习目的。在学习的过程中我们都通常以个人的学习爱好为主，追求自己所想要的，不能空手而归。
剑虽利，不历不断；材虽美，不学不高。玉石不经雕，就不能成为玉器；人不学习，就不懂得些基本道理。在学习知识文化，我们都得改养成品性，懂得遵行正道，培养自己的能力，不善者而不为。
孔子曰：“德之不修，学制不讲，闻义不能徒，不善不能改，是吾忧也。”做事敏捷说话谨慎，就教会有道之人来纠正自己的错误，就可以做好自己的学习。
人这一生要学习，因为没有人可以通过学习而生存。学习不仅仅是人生所必须的一部分，学习也是任何高等一点的动物生存所必须的。从翱翔云天的鹰，到孤行林间的虎，都要从他们的父母哪里、长者哪里学到生存的技巧或者本能，学习是与脑袋相联系的，只有没有脑袋的低等动物，才完全依靠本能来生存。所以好学习者经常整天不吃、不喝，整夜不睡来思考问题，但都没有益处，还不如早掌握学习的技巧性。
我们从5、6岁幼小的孩子就进入学校，我们中国的学生就被绑上了考大学的战车，考大学的成为终生极目的和唯一目的。可惜的是，大学毕竟是少数人可以进入的，对大多数学生来说，他们上学的目标是一个无望的目标，知其不可为而为之，是圣贤者的大道德、大智慧、大勇气。然而，在这其中，还有子子孙无穷尽，革命尚未成功，同志尚须努力，还是有深远到历史的期望可以作为精神与意志的支撑。可是，我们多少青春少年的学生，却要在他们最灿烂的年华接受无望的到来。
人的一生中，无时无刻都要学习。从不会到会，从无知到有知，都要经过反复艰苦地不断学习，这其中当然有苦与乐。但从不会因为某一次的失误就抛弃目标，从不会失败的原因而挑弃自己曾有过的个性，坚决面对客观理性，寻求解决方案挑战挫折应对挫折。
在日常学习中，因为老师的要求高，作业多，任务重，家长还要我们学这学那，连星期六、日都没有休息，真是不苦堪言。但如果真正想要学好知识，就非得长期地，刻苦地，坚持不解地学习和磨练，这要付出不少的代价，当然就会觉得很累，也会觉得好苦，一旦真正把文化科学知识学好，学到手，天下哪里没有不苦不累的一回事，考试起来获得好成绩，那就会比什么都高兴，快乐；老师，父母也会奖励你，夸赞你，；同学们都会羡慕你，同时你也会觉得愉快，开心，这时自己亲身感受的快乐是无法用言语来表达和形容的，这种快乐我深有体会。
俗话说：“先苦后甜。”如果今天只图眼前一时之乐，学无所成，没有学到位人民服务的本领，那将来就会更加更苦更累，想从头再来那已经没有机会了。

学院:云南科技信息职业学院
系别：文史系
班级：2011级文秘
学号：11311021
姓名：岩沙上
时间：2012年5月4日星期五
电话号码：13759139960    第七卷孝
                              第 112 楼
    十忠孝一体
相信大家都一定看过一则公益广告，一位孝顺的媳妇在忙碌了一天后，还为婆婆打好洗脚水，为婆婆洗脚，当年幼的孩子看见妈妈正在为奶奶洗脚时，自己也打好了洗脚水，一簸一簸的端到妈妈的面前说：“妈妈我也为你洗脚”。这一场景确实很令人感动，也让人深省，我们长这么大到底为父母都做过些什么？我们有几个人能记住父母的生日？父母最喜欢吃的东西？父母的鞋码？这些看似很微不足到的事，却表现这我们是否对父母有一份孝心。
　　说起来也真够惭愧的，以上的问题，我基本上都不能回答。其实现在像我一样的人还真不少，母亲节，父亲节，父母的生日早已被各种各样的洋节，众多同学的生日所掩盖了。爸爸妈妈每天在外忙碌的工作，已经很累了，回到家难道不想休息吗？想，但是下班后还要绞尽脑汁的为我们想着，做着我们喜欢吃的饭菜，每年的生日爸爸妈妈都为我们过，但是我们长这么大有几次是为父母过生日。更可悲的是，有的老人养育了一辈子的儿女，到头来只是孤零零的一个人，每个周末，儿女都会因为各种各样的应酬不回家探望，每个生日都会因为事业繁忙礼物到而人不到。那些自作聪明的儿女们以为给父母买套大的房子，装上最好的家用电器，那就是对父母最好的报答。然而，父母们对那些高档的产品毫无兴趣，面对那些物质上的孝敬，父母们只能长叹：“都忙啊！”对于老年人来说，物质上的需求都是次要的，而精神上的满足才是最重要的。为什么那些忙碌的儿女们就不能抽空陪陪父母？工作固然重要，但养育了我们的父母更重要，他们年轻时为我们能有好的生活奔波劳碌，而到老来，一个电话还让他们守着预备的好的一桌饭菜无奈的叹气。
　　中国古代自有忠孝难两全的说法，但不是也有许多像岳飞，木兰一样的杰出代表做到了忠孝两全吗？试问他们没有对父母的孝心为前提，又何来对国家的忠诚，又怎么会成为一代爱国志士，巾帼英雄呢？曾参以孝为一切道德的根本与总和，以孝统帅一切伦理道德。认为孝不只是个人行为和治理家庭的准绳，也是治国平天下的基本纲领，是天经地义、永恒普遍的基本原则。与如今科技进步发达的社会相比，似乎古代人们对“孝”的理解更为深刻。为了增强现代学生的孝道观，中国科技大学的以为老师还特意为大家布置了一项特殊的“寒假作业”，那就是让同学们回家为父母洗脚，但是能完成“作业”的同学却很少，大多数人都会觉得很奇怪，有些不好意思，觉得似乎太形式化了。不错，它的确是一种形式，但它是种可以衡量我们给予父母的爱是不是也像父母给予我们的爱那么多的一种形式。其实我们完全可以为父母洗脚，那并没有什么不好意思；我们可以为他们过生日，即使没有任何礼物；我们可以陪他们好好的吃一顿饭，即使没有大鱼大肉；我们也可以了解父母的鞋码，为他们买双鞋子，即使它不是名牌。这些平凡的事，当我们真正用心去作了以后就能体验到它的不平凡了。
　　忠孝两全，以孝为先。现在的人们总是对国家有着这样那样的抱负，但是却很少对父母尽孝，对父母之孝是对国家之忠的根本，没有实现对父母的孝道就很难完成自己的理想抱负。我们也会有为人父母的一天，我们不希望自己孤度终老，那么从现在起，关心自己的父母，尽可能的为他们多做些事，做好下一代最好的老师。
学院:云南科技信息职业学院
系别：文史系
班级：2011级文秘
学号：11311021
姓名：岩沙上
时间：2012年5月7日星期一
电话号码：13759139960    第八卷廉
                             第 178 楼
二节制欲望（知足常乐）
就是人要知足,凡事适合而止.假如知足了不再有奢望更高的心那肯定很快乐。
俄国著名作家列夫托尔斯泰说：“俄罗斯人对于自己的财产从不满足，而对于自己的智慧却相当自信。”这就说明了知足往往不能满足物质的需要，这与人类的第一需要是温饱有关。
人生在世名利财物，都是身之物，就算你就是时时刻刻永不停息、永不此景地去追求和索取它，也不会满足的时候。相反，它还会给你带来无尽地坎坷和烦恼。有许多时候，我们之所以感受不幸福，不快乐，多半是由我们的不知足。其实，不知足是一种最原始的心理需求，需知足则是一种理性思维后的大观与开脱。
在知足与不知足之间，我们更多地倾向于知足，因为它让我们心地坦然。无所求，无所需，就不会有太多的思想负荷。在知足的心态下，一切都变得合理正常，坦然，我们还会有什么不切合实际的欲望和要求呢？
有信心得人不能因诽谤和名誉而改变，知道满足的人不能因权势和利益而被诱惑。心理知足，常感财物有余；心理贪婪，常感财物不足，衣食就足以养命，酒食罗绮才能生存下去，等到有财物，才想着有财物如何风光。
学会知足，我们才能用一种超然的心态对待眼前的一切，不以物喜，不以己悲。不做世间功力的奴隶，也不为凡尘中各种解扰；牵累，烦恼所左右，使自己的人生不断得升华；学会知足，我们才能在当今社会愈演愈烈的物欲和令人眼花缭乱，目迷神惑的世相百态神疑气静，做到坚守自己的精神家园。执着追求自己的人生目标，学会知足，可以使生活多一些光亮，多一些感觉，不必为过去的得失而后悔，也会为现在的失意而烦恼。摆脱虚荣，庞辱不惊，看山心静，看湖心宽，看树心补看星心明亮，生活需要知足常乐。
人生不如意事常八九, 岂能尽如人意, 但求无愧我心。常言道，三十而立。叹悲自己生于斯，已万日有余，未曾“立”何？时有友人偶夸几句，“浩子的文章，还是值得一看的。”心里的满足一如剃须膏破裂一般，瞬间充实了内心。可转瞬想想在这个文人低廉的衣食窘迫的年头，会涂鸦点小文，也只能为生活的空间增添一丁点情趣而已。那怕你疾书一宿，为浅博红颜一笑。我看都很困难。
记得日本家喻户晓的作家村上春树曾说过“你再怎么才华横溢，也未必就能填饱肚皮；但只要你拥有敏锐的直觉，就不必担心混不上饭吃”。简简单单的一句话，定位了文人的“劣”性。敏锐的直觉告诫我，要好好做人，本色做人。
静心思过，人非圣贤。孰能无过？清醒的认知我们的“过”并加以‘改’之，我看未尝不可。端端正正做人，安安心心写点小文。也是人生的幸事。

学院:云南科技信息职业学院
系别：文史系
班级：2011级文秘
学号：11311021
姓名：岩沙上
时间：2012年5月18日星期六
电话号码：13759139960    卷二义
                        第 207 楼
五义的价值
从校讯通博客上看到学哥们在昆明市体育馆广场上组织的爱心义卖活动后，我的心里有些痒痒，也很想参加这个有意义的活动，便在他的博客上留了言，希望下次组织活动的时候，能通知我一声。
　　这天，一家人正要吃晚饭，学哥给我打来了电话，说晚上七点钟在河昆明市体育馆有义卖。抬头一看表，哇！已经六点四十五了，看来这顿晚饭是吃不上了。妈妈好像看出了我的心思说：“儿子，先参加义卖，等会让爸爸请我们吃饭！”
　　　我兴奋地大叫一声连忙跑进房间，把自己的宝贝翻箱倒柜地找了出来，精挑细选出了几样完好无损的宝贝。仔细一看，还别说，种类还真齐全，有书、宝剑、保温水杯、存钱罐等。
　　等我拿着宝贝风风火火赶到昆明市体育馆广场时，义卖已经开始了。大家一字排开，前面摆满了自己的宝贝。不多说了，我也赶忙把报纸一铺，摆上东西，开始了自己的“义卖生涯”。
　　刚到那里时，还真有点害羞，怯生生地坐在那儿，有人看我的东西也不敢抬头给人家介绍。看着旁边扯着嗓子大喊的哥哥们，老妈最先坐不住了，走过来说：“浩天，你倒是喊几声呀，不声不响地坐在这里，谁知道你在这干什么？”可是，我见旁边好多姐姐们也没怎么叫喊，可是也卖出了不少东西，就满不在乎地说：“酒好不怕巷子深，这么好的宝贝，顾客一会儿自己就找上门来了。”
　　天渐渐地暗了下来，出来散步乘凉的人越来越多，围在摊边的人也越聚越多，别人的东西一件一件地都卖出去了，我的宝贝们却还原封不动地摆在那里。我开始有点坐不住了，急得像热锅上的蚂蚁团团转，只好使出了杀手涧——大声叫卖外加强拉熟人，我放下脸面，大声叫喊：“走过路过不要错过，我们是爱心义卖的，所得款项全部捐给敬老院，买一件物品，献一份爱心！快来买呀！”这招还真管用，好多人围了过来，这时我发现有一个同学也在人群里，像见了救星似的，欣喜地跑过去拉住他说：“兄弟给个面子，买点东西，献点爱心吧！”他挑了一会，选了一个钥匙扣，“这个只卖两块。”生怕头一桩生意泡汤，到嘴的鸭子飞了，我眼巴巴地看着他掏出了两元钱，还没等递给我，就一把抢了过来。ok　!平生第一桩生意成交了。
　　夜已经很深了，广场上的人渐渐地少了，第一桩生意成交地兴奋劲也早已烟消云散了，好长时间也没有人再来光顾我的生意了。“唉！赚钱真不容易呀！‘我长长地叹了一口气，真正体会到了赚钱地艰辛，饿着肚子喊了一晚上，只赚来了平时根本放不到眼里的两元钱。我有点垂头丧气，正准备收拾东西回家。这时，妈妈的一位同事走了过来，看到我们在这里，十分奇怪，和妈妈闲聊了几句，听了我们的义卖活动后，冲着我一笑，便问我：“你这些书怎么卖？”“每本一元”。“好，我全包了。”什么？我有点不相信自己的耳朵，直到阿姨拿出了十元钱塞到我手里，我才相信这是真的。我高兴坏了，笑得嘴都合不住了，心里像吃了蜂蜜一样。
　　十二元钱，这是我平第一次赚到的钱，也是第一次义卖的全部收入，更是我捐给敬老院的第一份爱心。通过这次有意义的活动，我体会到了赚钱的不易，还有更多好心人的爱心。

学院:云南科技信息职业学院
系别：文史系
班级：2011级文秘
学号：11311021
姓名：岩沙上
时间：2012年5月15日星期一
电话号码：13759139960    卷八廉
                          第 201 楼
一贪婪之害
超出自然所能承受限制的欲望，以不正当的手段去获得满足的欲望。超出自己的合法收入所能承受限制的欲望，满足自己而有损于他人和社会的欲望，均可视为贪欲。
自古以来贪婪和残酷使连在一起的，贪婪的人少有不残酷的，残酷的人不贪婪的，原因在于残酷可以成就贪婪。
在这儿我不凡给大家陈述个小故事：
一颗粗大的槐树，枝叶繁茂，生气勃勃。树下一大片荫凉，小朋友们常常在树下玩耍。
槐树的旁边长着一颗不起眼的小榕树，它把头向槐树这边伸过来，不断地伸长，不断地靠近，一年后，这颗榕树竟然紧紧地靠在槐树上。它从身上长出许多根来，慢慢地伸进槐树的树干里，越伸越深，最后就牢牢地扎进在里面。榕树从槐树身上吸取养分，并且心安理得地自言自语：“我再也用不着辛辛苦苦地从地下找吃的了，这位槐树大傻哥自然会养活我。”
一年又一年，榕树越来越大，它把槐树裹得严严实实，已看不到一片槐树叶子了。它吸干了槐树身上的养分。槐树在痛苦中慢慢地死去。
一天，一阵大风刮来，“咔嚓！”一声，槐树倒下了。榕树怎么样呢？它也被折断成两截，一命呜呼！
生活也不过如此，总有些人不可思议进取，无所事事，他们最终会被大众遗忘；而有些人坎坎坷坷，日理忘机，逐渐走向成功的顶点；却还有些人满脑的阴谋诡计，心机重重，最后还是一无所有。
其实，他们再怎么不同，都自卑，那么右边就是嫉妒，如果进取是一个顶峰，那么一部小心都会陷入深渊，一念之差，都将使我们走向极端。
自卑，不止是你我，在强者之前，大家都难免，或许失败后的我们会怀疑，自己是否真的低人一等。庆幸的是，不是所有的人都会在这一刻失去理智，于是我们得到了前者的教导，摔倒了再爬起来。开始所谓的进取，废寝忘食，悬梁刺股，囊萤映雪都已不再是古老的神话，一切都变的那么微不足道，上帝看到这一切，实在不忍心让他这么苦的活下去，便赐予了他心中的一点满足，上帝并不是想他停止他的工作，只是想让他的付出有所得，不聊，先前努力换来的竟是后来的贪婪，越来越不知足。
一切都将重头来过，别丧失信心，人非圣贤，孰能无过，走过去之后才知道是弯路，拿出你原有的劲儿，以积极的心态去面对一切，相信进取难不倒你，可是你还是令人担心，贪婪的毛病一不留神就犯。毕竟每个人自制力也是有限的。
欲望虽然出自于人，但并不属于正道，就像上面的槐树和榕树，榕树虽然想占槐树的便宜，但并非是槐树所想要的。所以榕树太多，槐树就要死烂；欲望太多，身体就会枯竭。

学院:云南科技信息职业学院
系别：文史系
班级：2011级文秘
学号：11311021
姓名：岩沙上
时间：2012年5月6日星期日
电话号码：13759139960    第一卷仁
                            第 525 楼
三仁与爱
现在，大家都喜欢谈论传统文化,传统文化最核心的是什么？“仁”！当代人喜欢西方的“爱”然而，这伟大的理念很快就变味了——“爱你一回！”这还是真正的爱吗？当代不是。
仁是爱的根本，爱是仁的发用。建立在仁慈品质之上的爱，是奉献式的道德之爱，如果一种爱的感情不是以仁慈的品质为基础，这种爱就是一种情绪，或者是一种由功利的原因而引起的感情。所以仁就像是根，恻隐就像是萌芽。敬爱自己的亲人，爱护人民，爱护万物，就像是从仁的根扩展到枝叶处。
孟子所说的性善，是从本体之处来说，指仁义礼智处于发状态。而宋朝的程景和程钶说“爱自是情，仁自是性，岂可专以爱为仁？”朱熹只讲说仁，便会忽略了道德的功夫……又向来离开了“爱”字，凭空去揣摩“仁”，“仁”就不会有真实显现之处，所以，这种说法模糊，奇怪，弊端白出。
性和情虽然有时未发状态和已发状态不同，但是真正的爱是伟大的，然而“仁”是更高的理念，无论其处延和内涵都为广博。爱，意味着喜欢，是对自己喜欢的事物的态度。而仁是对一切事物持续的态度。
比方：对日本污辱，对敌人，我们会善待，这就是“仁”，“爱”就狭窄多了。一个人的仁慈品质，并不是只有在道德行为发生时才存在。虽然我们人的肉体或早或晚的会离去，因为生物的进化这是不可争议的事，只要我们心中具备仁与爱，只要我们坚定持之以恒仁爱间的和谐发展，就算生命再脆弱，我们所作所为也是应该的。
虽然有些时候，爱与仁会发生些冲突，但是我们应该做好克制它们。人的一生最为关键的也就那么一二步，对错一生，但是真正的仁，是不会变的。而爱需要永恒，常常会变的，时过迁境，可能就变的。司马相如爱过卓之君，此时此地的爱是真的。若于年后这轻狂才子又爱上了更年轻漂亮的女孩，早年的爱变了！“爱你一回”比这更短暂，实质是玩玩而已。
爱人一旦错过，生活不可能重新来过，让时光倒流，给我们一次再次重新选择和把握珍惜的机会。一次错过，或许就可以改变一生;一次珍惜，或许也可以成就一生；一次放弃，或许可以决定一生，珍惜和把握生活，真的往往也就在一线间。是珍惜或放弃的一念之差，珍惜了，或者成为佳话，从此拥有，幸福今生；放弃了，稍以犹豫，或许永远与幸福无缘，从此错过，遗憾终生，这就是爱。
就像我爱威猛的老虎，可是后来听说老虎会咬人又觉得可怕，再也爱不起来了，但是我能理解老虎的本性，我不会故意的去伤害它，容忍它的存在，繁殖，这就是仁。
所以说仁是根，爱就是苗。

学院:云南科技信息职业学院
系别：人文学部
班级：2011级文秘
学号：11311021
姓名：岩沙上
时间：2012年5月3日星期三
电话号码：13759139960    做仁义之人
           第 110 楼
如果说一个人不仁不义，必定贬斥他人格的低劣和道德的败坏。自古以来，圣人肾士都以仁义来严格律己孟轲“舍生取义”，谭嗣句“杀身成义”他们甚至用自己的生命诠释“仁义”二字的两块基石，做人，就要做仁义之人。
世上的所有真理都是经历时间的磨砺才站稳脚跟的，正如孔子的儒派思想；并且所有的真理都不张扬，它是慢慢潜入人们的思想之中，所以朴素的也只有是真理了。最主要的，真理其实很普通，正如春耕，秋收，日起月落它不会披上羊皮，迷惑人们，它只是支持着事物最根本的本质，而没有半点虚假。
“仁”是大圣人孔子一生所追求的，孟子对仁德理解“恻隐之心，仁之端也。”那么何谓隐之心？如果你看到东风无力百花钱，原本绚烂的事物在一个湿冷的夜在记忆中离去，只剩满地残破的躯体，你是否心中所触动，戚戚然若有所失；如果你看到有人在遇难时，眼神因为饥饿而黯然无光，双眸深深地凹，这时你不伸出双手给予援助之手，如此，就是恻隐之心的在暗中众恿，而人之为人，也就无所谓“仁”人，就成了高山上无法融化的永久冰雪，冷漠代替了热心，社会也就永远出冰冻状态，没有情感，没有光明，没有温暖，试问这样的世界怎样会惹人留恋？
都言“人非草木，孰能无情”。既然人是人而非草木，就应当胸怀仁心，然人间有情。
“义”的本义是“仪”，中国人习惯于以乎衡标准则之一。孟子说：“羞恶之心，义之端也。”何谓羞端之心？《诗经》有言：“相鼠有齿，人而无此，不可何诶？”所以人之为人，要懂羞恶，顾廉耻。俗话说人要脸树要皮，这也正是指的这一点。可是看看我们现在的社会中，又有多少人是能抵抗诱惑肯定坚持自我，做到为人有“义”。
去年四月震惊全国的亁禅农行金库特大盗窃案结案，金库5100完多，然而犯罪歉疑人初起贪念是为买彩票，小中了几次之后就频频向金管理中心管库员，难怪结案后街港老人要连骂他们“不顾廉耻”了。义，应当成为做人的根本立足点和价值取向，这也是我国传统道德文化积淀的精髓。
仁和义向来是相辅相成，形影不离的，作为儒家文化的最高的道德准则和人生理想，它不仅是这千年的回音，也要成为当今社会中人们安身立命之本，只有坚持仁义，做仁义之人，才能成就坦荡荡凛然大丈夫，才能使人格升华，社会才有桃源之和谐。

学院:云南科技信息职业学院
系别：文史系
班级：2011级文秘
学号：11311021
姓名：岩沙上
时间：2012年5月4日星期五
电话号码：13759139960    第四卷智
                              第 130 楼
十求实精神
真理是与客观实在相符合的认识成果。
求实精神是现代特别应当遵从和弘扬的时代精神，求实精神不仅构成主体内在的结构，也是当代中国时代精神的重要方面具有鲜明的时代精神特征。
首先，现时时代客观本性和辩证发展要求确立求实的时代精神。其次，回顾近三十年的历史，中国的改革开放首先是以求实精神为先导。再次，求实精神也是改革开放，现代化建设的精神指导和精神动力。
中国古代伟大的教育家，思想家孔子非常重视“智”，他说“知者不惑。”并提倡“学而不厌，诲人不倦。”而《荀子.天论》说到：“天不为人之恶寒也，辍冬；地不为人之恶辽远也，辍广；君子不为小人恟也，辍行，天有常道矣，地有常数矣。君子道其常，而小人记其功。”
古时候有赵括的纸上谈兵，空有一套理论而不切实际作战，终究会兵败山倒。还有闭门造车，不经过实践的检验，还是没有大用。近代内战时期，共产党当时领导人硬搬马克思理论，产生了左倾错误，导致第五次反围剿的失败，致使红军不得不长征。而毛泽东从实际出发，分析了敌我形势与力量，运筹帷幄，挽救了国家和人民。改革开放时，有人认为邓小平是在搞资本主义，全不知，邓小平是从实际出发来发展中国，这几十年中国的迅速崛起，证明了从实际出发才能正确的解决问题。
没猫白猫，抓住老鼠就是好猫。”在面临选择时，我们也要从实际出发，选择更加合适的方式。当我们为考试而复习时，面临着几种不同的方式选择。如总结和做题，只有我们从自身的情况出发，明白哪些是薄弱缓解，对症下药，才可事半功倍。否则，做的只是无用功，无法获得最好的效果。
不仅是艺术家进行创作，处理事情看待问题上，也要从实际出发，才能够大体上不偏差，否则会酿成大错。
子墨子言曰：“有本之者，有原之者，有用之者。于何本之？上本之于古者圣王之事。于何原之？下原察百姓耳目之实。于何用之？发以为刑政，视其中国家百姓人民之利。”
丰子恺画的《卖羊图》中，农民用两根绳子牵两只羊。而有经验的农民都知道，只要牵着头羊，后边不论多少只羊都会跟着头羊走这一常识。可见，不了解实际情况下进行创作，会犯多么低级可笑的错误。在施耐庵创作《水浒传》时，通过深入实践或自身经历后，才写出了生动、形象的故事情节。如写武松打虎一节，他想不出该怎样描写更栩栩如生，便找来一条长凳，把它当作老虎与之搏斗，自顾自打了三天，琢磨了三天，终于写出了活灵活现、栩栩如生的“母大虫”，让人印象深刻，可谓“实践出真知”啊！
做任何事情，从实际出发，才能更好的完成，达到预期目标。
求实，故名思议，就是要讲求实际，提倡求实精神，我们无论做什么事都要讲究实际，客观冷静地观察以求对客观现实的正确认识。尤其在学习上更要脚踏实地，求实进取，只有这样才能为我们以后的人生之路打下扎实的基础。

学院:云南科技信息职业学院
系别：文史系
班级：2011级文秘
学号：11311021
姓名：岩沙上
时间：2012年5月13日星期日
电话号码：13759139960    卷八毅
                        第 151 楼
一立志坚定
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不任重乎？死而后已，不可远乎？”
人若志向和情趣不远大，心思不集中在志趣上，即使学习也会有什么成就。学习者不应该志气小，志气小酒容易于满足，易于满足就会没有办法进取。
人们在褒然成功者或勉励奋斗者时常说：“贵在有志”。志，就是求上进的勇气和决心，成就事业的气概。成功者必定有志，“天下无难事，只怕肯攀登”。这句名言的正是与成功有着不可分割的关系。这是因为志这个因素是主观能动的，它通过我们自身的努力，可发挥出巨大的作用，推动我们去改造客观世界，走向成熟。的却，凡是要成功，必须有坚定的意志。
像我们尊敬的周总理从小立下为中华崛起而读书的大志，才做出了一番开天辟地的事业。童第周，徐悲鸿这些伟大的科学家，艺术家，当年抱定了为国为民的伟大志向，漂洋过海，克服了许多困难，终于实现了崇高的理想，为视国为人民做出了卓越大的贡献。但是有志者不一定个个都能成功。因为成功还机遇和其它一些因者，他的伟大志向和不懈的奋斗也值得我们学习。
我国有句古话：“不以成败论英雄。”人之所以因循守旧，荀且偷生，随波逐流，不辨是非，而且是最成为卑劣者，皆因不立志啊！
大发明家爱迪生，为了研究出理想的白炽灯丝，进行了上千次的实验，几乎所有的金属被他试验过了，正是凭着这种勤奋刻苦的精神才取得了“白炽灯”的成功，成为世人仰慕的大发明大王。
卡莱尔也说过：“天才就是无境地刻苦勤奋的努力。”这些名人的经验值谈告诉我们，只有勤奋，才能成才。现在我们每天给我们讲的知识，就是地上那青青的野草。我们每个人都站在同一个起跑线上，学校家庭给我们的学习环境也是再好不过，可为什么有的同学学习不好呢？根本问题就看谁最勤奋，其次才是天份和方法。谁不希望能为自己的将来打下坚实的基础，谁不想成为世界首富的比尔盖茨，谁不希望自己能成为一个陈梁之才，那么应该拿出点认识，勤奋才是成才的第一要诀啊。
艰苦的环境有利磨练一个人的品格，激励一个人的斗志，增强一个人的能力，立志靠志气，志气是事业的齐梁之才。所以，每个想为国作出事来的人，具备一个坚定志向。
卓越的人的一大优点是：在不利与艰难的遭遇里百折不挠。人这一生缺少什么可以，但是不能少于勤奋，因为勤奋才是成才的第一要诀。

学院:云南科技信息职业学院
系别：人文学部
班级：2011 文秘
学号：11311021
姓名：岩沙上
时间：2012年5月1日星期二
电话号码：13759139960    第三卷  礼
三礼的价值             第 398 楼
文明，是我们必需要拥有的，而在拥有的同时，我们也要做到。也许，你只是做了一件事，可你不知道在你做那件小事之中，同时也做到了文明。哪怕你只是把地上的纸片放进了垃圾箱，这也是文明。比如，你说了一句谢谢，你也做到了文明。我们一定要文明，懂得文明。
下面我给大家讲一个关于文明的故事：
有一天从昆明南部客运站接迎我老乡的人到昆明站乘坐火车，结果到了昆明站后，可能说是他箱抽烟，他就从他的口袋里拿出只烟，然后抽完了就顺手把烟头给乱扔，刚好被有位清洁工给看到，清洁工抓到给他罚款50元。若每个人一只烟头，一张纸都顺手乱扔，那么这个世界，这座城市可不就张乱不堪。我们就应该和谐做个文明的人，文明共创美好的世界，让我们与自然共同发展。
文明，我们都应该做到！文明无非都从咱们中国古代继传到现代。古代儒家学派的孔子：“克制自己，遵循礼仪规范，这就是仁。”即是文明的表现之一。人一旦做到了克己复礼，天下人就趋向于仁道了。践行人道，是由自己去做而不是别人做的。颜渊说：“请问践行人道的纲目是哪些？”孔子不妨回答说：“不合于礼的事不去看，不合于礼的事不去听，不合于礼的事不去说，不合于礼的事不去做。”不好时间批评别人，多花时间改善自己。而那一次我在昆明站遇到的那位大哥，起码他受到过罪，从此他应该做到文明，而我也做到了。
文明待人，尤其称呼长辈的时候，我们应该更懂得尊重，不能直呼姓名，在长辈的面前，不要悲愤。路上遇见老人，我们应该快步向前行礼；长辈没事时，即恭敬退后站立一旁。路上遇见长辈骑马者要下马，乘车者要下车，问候长者并等长者离去约百步之远，才可以离开。虽然人的肉体或早或晚都会离去，但是人的精神世界却能永存。只要我们心中多余彼此的尊重对方，只要心中文明，心中献出份纯真的爱，文明随我们身边，我们的生活世界自然而然填光彩。
为了提高现世的人的素质，这些年的教育不断地培养教养学生，在校却为他们开展学生会，团队职业培训，歌唱比赛等让更多的学生积极参与此活动，从而做名有素质有道德的大学生。回家见亲人从而尊老爱幼，柔和适活。
能行礼的人，他的身心性命是安适的。恭敬而不知礼，就会感到疲劳；谨慎而不知礼，就会畏惧；勇敢而不知礼，世界就会混乱；正直而不礼，就会刻薄。文明做人人人有责，文明共建美丽和谐发展的家园。
文明这两个字，一直闪现在我的脑海中，这是我们每个人必需做到的，我们一生都要做到的。在我眼里，文明，是我们时刻要做到的。
文明是我们创造了美丽的乐园。

学院:云南科技信息职业学院
系别：文史系
班级：2011级文秘
学号：11311021
姓名：岩沙上
时间：2012年5月11日星期五
电话号码：13759139960    第六卷忠
                     第 108 楼
    六互尽忠诚
孔子曰：“夫妻之间正道的基础上互尽忠诚之义务。”
不倚仗自己年龄大，不倚仗彼此有姻亲关系而去结交朋友。结交朋友，是因为对方的品德而去结交的，不可以有所倚仗。
善待亲人，善待接好好的朋友，天下大出门在外靠朋友，在家靠父母。多一个朋友多一条出路，多以亲人和睦相处，天下朋友多出门易混饭吃。世虽无免费的午餐，但中之重不能忘却结交朋友，不可抛忠难与共的关系，应该保持一种有难同当，有福同享的气势，朋友什么事互相谦让互相制约，志同道合而结成好朋友。
正如在历史上，有荀子的“苟利社稷，不求富贵。”宋代范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，岳飞的“精忠报国”，顾炎武德“天下兴亡，匹夫有责”,林则徐的“苟利国家生死以，岂因福避趋之”。“忠”的精神在实践中出现的问题是：“违背道义的愚忠，对有权势的个人的绝对服从，个人崇拜等等。”“忠”的精神，可以养成中华民族忠于祖国，忠于理想，敬业奉献的民族品格。
三国的诸葛孔明：“三顾频繁天下计，两朝开济老臣心”刻画了一个鞠躬尽瘁，死而后已的、对蜀国忠心耿耿的忠臣形象；北宋的文天祥，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”抒发了作者宁死不屈的崇高的爱国情愫。
虽天下人自古以来有谁不会死，人的一生中要，要留下一片忠诚之心照耀史册，则人生即应该把握珍惜朋友，亲人的和睦。人好不易来到世上，应该在正道的基础上互尽忠诚，自己尽心尽力努力拼搏，给自己的人生价值创造些辉煌的局面。用一颗赤诚之心报效家人，报效社会。
言而有信、一诺千金是我们的祖先代代相传的美德。信用即是一种无形的力量，又是一种无形的财富，还是连接友谊的无形纽带。一个诚实的人，不论他有多少缺点，同他接触时，心神会感到清爽。这样的人，一定能找到幸福，在事业上有所成就。这是因为以诚待人的人，别人也会以诚相见。
诚信像土，一亩心灵之土，为无数幼苗提供营养，使它们开出美丽的鲜花。诚信像水，万物生长的生命之水，滋润着小树舒枝展叶，天天向上。诚信是人之本，民之基，国之根。

同学们，拾起诚信的“背囊”吧!用你的诚信战胜风浪，以你的诚信来创造更美好的人生、!

学院:云南科技信息职业学院
系别：文史系
班级：2011级文秘
学号：11311021
姓名：岩沙上
时间：2012年5月11日星期五
电话号码：13759139960    卷十和
                              第 424 楼
二社会和谐
孔子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共之。”
和谐社会是现代人得生活需要，普天下弘扬和发展，治理好自己的国家；要治理好自己的国家，必定要管好自己的家庭和家族，上天生养人民，并不是为了君王；上天设立君王，则是为了人民。
荀子.王制，蔗人安政，然后君子安位。传曰：“君者，舟也，蔗人者，永也。水则载舟，水则覆舟。”此之谓也。故君人者，欲安，则莫若平政爱民矣。得民心得天下，天下的百姓非去剥削和欺负，兄弟同胞浑然一体，弟要恭敬兄要慈爱，殷勤；必须是同心尽力，不分你我，这才是和谐社会。
李康子向孔子询问政事，说：“如果杀掉无道之人，而去亲近道德品质好的人，如何呢？”孔子回答说：“您主持政务，怎么还用杀人呢？您要是心向善，百姓也会善良起来。君子的道德就像风小人的道德就像草。草上刮起风了风，草必然倒下。”
大道文行也，天下为公，选贤与，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子；使老有所修，壮有所用，幼有所矜寡孤独废疾者，皆有所养。男有分，女有归。
我国具有悠久的历史，只不过清明时期由于受到外侵列，加上国家衰弱腐败无能，1840年鸦片战争后，我国就逐渐地沦为半制民地半封建国家，曾被不少的国家给徘徊。这些教训我们落后就要挨打，腐败就受欺负。需要社会稳定和谐发展，需要壮年的活力报效国家，正确和把握推进和谐社会，缓解社会矛盾，减少不和谐的因素，创造有利促进和谐的社会氛围，创造良好的社会环境，是当今人的需要。
和谐社会强调人自身的和谐，人与人之间的和谐，人与社会和谐，人与自然的和谐等和谐关系其中人自身的和谐是最基础的和谐，其他和谐关系的实现是建立在基础之上的。没有自身的和谐，就没有人与人之间的和谐也就实现不了人与社会的和谐，最终页达不到人与自然的和谐。所以，构建和谐社会，首先，要处理好自身的和谐，而处理好人自身的和谐就要求作为社会成员的每个人都努力地从我做起，达到自我和谐，这样整个社会就会变得更加和谐，更加美好。因此，构建社会主义和谐社会需要从人人做起，从我做起，从自身做起。众音齐谐，才能奏起社会主义和谐社会的壮美乐章。
构建和谐社会，人人有责，贵无庞货。让我们每一个人都行动起来，从我做起。

学院:云南科技信息职业学院
系别：文史系
班级：2011级文秘
学号：11311021
姓名：岩沙上
时间：2012年5月5日星期六
电话号码：13759139960    第五卷信
                         第 6 楼
十诚信
诚实是金，黄金有价，诚信无价，诚信比黄金更贵重，诚信作为高尚的品格，可以为人们带来财富，但诚信本身并不是黄金。
中国古代一位思想家曾告诉我们：做人要“慎独”。意思是说，君子即使在只有自己一个人的时候，也会严格地自我反省，做到心中坦坦荡荡，行动光明正大。著名科学家爱因斯坦曾说：“世间最美好的东西，莫过于有几个头脑和心地都很正直而严正的朋友”王充说过：“精诚所加，金石为开”。古代著名教育家孔子说过：“人而无信，不知其可也。”
古代诚信，是君主治国的一大法宝。国家要依靠人民来保卫，人民则要依靠诚信来保障。没有诚信就无法指挥人民，没有人民就无法守国家，所以古代的帝王不会欺骗世人，建立霸业的人不会欺骗自己的邻居。会治国的人不会欺骗他的人民，会持家的人不会欺骗他的亲人。而那些不会治国，欺骗百姓，甚至欺骗自己的兄弟，父母和孩子，以至于上不信下，下不信上，上下离心，最后导致失败，国家破灭。
君子修身养性最好莫过于诚信。达到诚信没有其他办法，只能是恪守着爱，实行正义。诚信恪守仁爱，就能显现出行为来，显现出行为来就能达到神妙的境界，达到神妙的境界，就能感化万民；诚心推行正义，办事就有条理，有条理就能明智，明智就能变通。
只有天下至诚的圣人，能够充分发挥自己的善良本性，就能够充分发挥他人的善良本性；能够充分发挥他人的善良本性，就能够充分发挥万物的本性。在某特殊情况下，如果自己的诺言不符合正义的原则，就应当放弃；如果自己的行为不符合正义的标准，就应当中止。
诚信待人，人与人之间彼此守信承诺。两个互相喜欢的人之间多有溢美之言，彼此多些宽容，因为两个相爱的人之间的感情，是由诚信建立起来的，两个互相怨恨的人之间多有恶毒之言。每天的笑容满带着诚信，每天的开始怀上着诚信，诚信给予每天的开端填上晚霞。如果说话没有诚信，那凭什么说话呢？诚信之所以是诚信，是因为有道的存在。
其实世界上有许多诚实，有用诚实校正成长的脚步，用诚信守护良知的天空……“诚信”这只是两个简简单单的字，但近年来，不少人把它遗忘了，甚至丢弃了。结果是，许多人的心灵被污染了。行为中的欺骗隐瞒多了，社会上的假冒伪劣泛滥了。为此我们倡导并和千千万万善良正直的人们一起，呼唤诚信，寻找诚信，在我们身边共同种植培育起诚信的森林，让这个世界变得更美好。

学院:云南科技信息职业学院
系别：人文学部
班级：2011 文秘
学号：11311021
姓名：岩沙上
时间：2012年5月1日星期二
电话号码：13759139960
    第二卷义
七、爱护生命                 第 406 楼
敬重一切生命，爱护一切生命。儒者孟子曰：“有恒产者恒心，无恒产者无恒心。放僻邪侈，无不及为。及陷乎罪，然后从而刑之，是罔民也。”
虽然说我们人的肉体或早或晚都会离去，因为生物的进化这是不可争议的事实，但是人的精神却能够永存，只要我们心中挂念着信念，只要我们有机会的时候创造机会，善于做事，只要我们心中对人民以饮食作为大事，只要我们还有一口气振起翻山爬起，努力面对眼前的一些困惑，哪怕我们的生命再脆弱，哪怕世界给予我们些不公正的生活，哪怕我们能为自己做点对自己有用的事，既然来到现实我就要面对一切，面对现实。用我所有的生命，建立天下，我骄傲。
病与命虽相连，去病刚并去其命，不去病则命必为病所制，一线生机只有病自化之一途，岂不难哉？今日国家亦如之。国家的兴衰由国家的栋梁少年之所决定，少年健康国家兴旺，少年体质弱国家落后。所以少年的生命有着浓厚的敬重意识，安其身而安其心者。
要做点对自己对社会有用的，我们的头脑应该随时保持清醒而不是一天到晚糊涂。因为人最清醒的时候：天灾降临后，大祸临头后，重病病身后，遭受挫折后，退述闲暇后；而人最糊涂的时候：春风得意时，来钱容易时，得权专横时，迷恋情爱，想占便宜，老年痴呆。
珍惜自己的生命，是消除自卑，重塑自我，参与竞争，敢于尝试的有尝后盾，生命的真谛就在于坚持这种心境。你就会拥有潇洒的人生，创造出值得珍重的珍贵的日子，有着丰富深邃的思想内涵，外延和人生哲理。现实生活中值得珍惜的东西还有很多，如珍惜时间，珍惜资源，珍惜健康，珍惜缘分，珍惜现在，珍惜拥有，珍惜工作，爱情，亲惜友情，邻里情，这都是生命。
人生最为关键的那么一二步对错的生活。很多时候，生命不可能重新来过，让时光倒流，给我们一次再次重新选择和把握珍惜的机会，一次错过，或许就可以改变你的一生；一次珍惜，或许也可以成就你的一生；一次放弃，或许可以决定你的一生。珍惜和把握生活，从此拥有幸福今生。放弃了，稍以犹疑，或许永远与幸福无缘，从此错过，遗憾众生。
珍爱自己的生命人人有责。

评语：
该帖子在基本上都能围绕经典中一个核心内容或一个中心观点加以展开，有论有叙，有事有情，能把经典的学习与现实相联系。但有些地方论述不足，还可以深入和展开，在形式上也还可以进一步完善。
建议：三等奖

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中华义理经典教育工程2012年上半年 三等奖 岩沙上

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