儒家之道 用之則昌 舍之則衰
中華民族有五千年歷史, 無數事實證明孔子奠定的儒家文化,具有無可比擬的凝聚力, 具有戰勝一切困難和任何強敵的堅強意志.
孔子作為中華文化集大成者, 其思想學說幾乎全為至理名言, 影響至今, 歷久彌新. 儒家積極入世, 身體力行, 具鮮明實踐性, 與道家的“無為”和佛家的“無欲”截然不同. 西漢韓嬰認為“儒, 不易之術也”, 東漢鄭玄認為“儒者, 道德也, 能安人, 服人”.
“道之以政, 齊之以刑, 民免無恥. 道之以德, 齊之以禮, 有恥且格”. 孔子的理想社會是大同世界, 欲達此目的, 單靠政令條文、法律規範, 絕無可能實現, 而必須依靠德治、禮教來實現. 大唐貞觀之治和康、乾盛世都是在尊孔重儒的良好社會風氣形成之後的必然產物.
歷史上每次反孔之後, 必然會帶來道德淪喪, 社會動盪等嚴重惡果. 而發起此類運動者, 也往往迅速政息人亡, 最典型者莫過於江青四人幫於三十多年前的批孔運動, 僅隔二年，四人幫即鋃鐺入獄, 最後均不得其所. 另有一女流氓頭子譚厚蘭帶頭作惡, 率眾凶徒竄至聖域, 大砸孔廟, 白天紅旗飄揚, 晚上挑燈夜戰, 鐵鋤飛舞, 大挖孔林. 其結果是二十多歲即身患惡疾 (癌症) 而死. 醫生中無一人願為其作手術, 人或有疑而問醫: “救人非醫生之天職耶? ”其必曰: “醫者救人, 不救妖怪.”
當前, 社會上有一股尊道抑儒之歪理邪說: “只有道家才能救中國 ”、 “老子天下第一 ”云云, 是真謬論也. 稍有常識者均知, 歷史上所有的道家皇帝幾乎都是治國無能的敗國之君, 如: 唐玄宗 (大唐由盛轉衰即由此人始) 、宋徽宗 (被俘後被金兵扔枯井中坐井觀天皇帝) 、大明朝嘉靖和萬曆帝, 尢其是後者, 他將“無為而治 ”發展到極至, 竟然有二十餘年不上朝, 完全不理朝政, 古今中外再也找不到如此不可思議之政權. 直至後金作亂, 方大夢初醒一般, 把個好端端的大明皇朝葬送於彈丸之地的滿人之手, 惜哉!
綜上所述即儒家之道用昌舍衰之不二法則, 中國欲重新成為令全世界仰慕之盛世大國地位, 舍此之外, 並無他途.
澳門中華孔子學會會長 孫保平
二O一三年六月三十日
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