十大义理发帖参赛作品
武汉科技大学
学院：马克思主义学院
专业：2101级哲学研究生
姓名：李靓萱
学号：202151703007
联系方式：15102719074
仁坛、一、1005
《论语》告诉我们什么样的人是最理想的人，这个“人”和仁义道德的这个“仁”的读音是相同的，人就得仁。如果一个人没有了仁德，就失去了一个做人的根本。仁从字的结构上来讲是二人，就是讲人与人之间的一种关系，最后贯穿到整个社会的一种运行的规则。这是孔子思想的核心所在。
“己所不欲，勿施于人。”推己及人——切勿损人利己。我认为“仁”就是对他人的关怀，能设身处地的为他人着想，体贴他人。在与人交往的过程中时刻谨记多为他人着想，自己不愿意承受的事情千万不要强加给他人。如同《弟子规》中提及的“将加人，先问己。己不欲，急速已。"所以这条推己及人的方法可以看做是贯彻“仁爱”底线的方法，但同时又是最行之有效的办法。
要学会多站在对方的角度上考虑问题，这样人与人之间自然会减少很多争斗与烦恼，要理解对方想要干什么，要达到什么目地，需要别人提供什么样的帮助，从对方的需求入手，设身处地了解。比如，希望别人搀扶自己的父母，自己便要先学会搀扶别人的父母。不希望别人在你困境时落井下石，那么对待别人的困境就要先学会相濡以沫，雪中送炭。
仁坛、五、660
仁的价值在于它能让世界变得更美好。如果一个人没有了仁德，就失去了一个做人的根本。只有守规矩，才能保护自己的自由和权益，构建更美好和谐的社会。
首先，我们要懂得克己约己，远离不良诱惑。在市场经济日益发达的今天，社会中的不良诱惑层出不穷，若想践行“仁爱”的精神，务必要克己约己，做到“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”，视听言动都要符合社会所制定的行为规范。特别是要纯净自身对网络文化的吸收，网络是一个开放自如的平台，信息量杂多庞大，所以，应该学会规范使用网络工具，远离色情，暴力，空虚的文化诱惑，切实从言行规范上提高自身的道德修养水平。
其次，作为学生在学校中只有我们遵守了各项规则，才会使我们的学习变得更好，校园环境变得更加和谐。在马路上我们要遵守交通规则，这样不仅能保护我们的安全，也能让交通变得井然有序。在比赛中我们要遵守竞赛规则，这样才能保证竞赛的公平与合理。这是都“仁”所展现的价值。
仁坛、八、466
仁爱，是这个冷漠的社会，急需的一剂改良剂，如果人人都仁爱，愿意付出，那么，地球一定会越来越美好！当今市场竞争日益激烈，人们在尔虞我诈的斗争中生活久了，人人都成为了精致的利己主义者，因此践行“仁”道变得尤为必要，能有效应对世风日下的社会风气。
我认为，我们要以天下事为己任，热衷公益事业。单个的人作为社会的基本单位，是社会的重要组成部分，所以社会是由单个的具体的人组建的团体机构，不是一个抽象而空洞的概念。公益并非是以社会为主体，其真正的主体是具体到我们每一个社会中的人。在我看来热心公益是我们每个公民应尽的义务与责任，也是我们践行仁道的好方法。若我们每一个公民能以天下事为己任，那么地震将不再是当地人民的灾难，也不是我们国家的灾难，而是具体到我们每一个人的灾难，那么热心公益，援手帮助将不再是社会对我们的乞求而应该是我们维护社会应尽的职责，所以对于公共事业，对于我们而言首要的是摆正观念，这样才能真正地将“仁爱”的种子播撒到社会的每一个角落。
义坛、七、837
“生命犹可贵，千金亦难买”人的生命是至重、至贵的，当一个人失去生命的时候，其所拥有的金银财宝、名车毫宅都将人去楼空、毫无意义。人在一生当中，许许多多的事情并非仅仅为了生存，“人吃饭是为了活着，但人活着不仅仅为了吃饭”，生存只是一种手段，最终的目的是为了完成自己的理想，实现一种价值追求。
爱护生命，在日常生活中，首先，我们要学会善待自己，让自己更贴近自然生活中有趣的事，发现生命中有许多美好的东西，我们可以尝试去做自己喜欢的事情。不断充实自己，提高自己，用充实自己的人生让生命更完美，让生命因自己的努力奋斗而变得精彩。其次，我们要学会以一颗平常心去对待生活，及时调整自己的心态，平静的面对生活中的一切磨难。相信人生是没有过不去的坎的。
生命之所以是珍贵的，是因为没有任何东西能够与之相比，它对待每个人都是平等的，每个人都只有一次机会，一旦失去就不会有第二次了。因此，我们必须抓住好机会，好好的珍惜爱护它，生命无处不在，无处不有，但是生命又何其珍贵，何其需要我们的爱护。总之，我们要珍惜每一天，幸福快乐的过好每一天，加强体育锻炼，拥有一个健康的身体，时时刻刻爱护生命。
义坛、十二、254
孔子曰:“见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。”意思是说，见到利能想到义，遇到危难能献出生命，长久处于穷困还不忘平日诺言，就可以称之为完人了。可见，孔子把“见利思义”放在了做人的首要位置。
从日常生活中，首先，我们要做到“知恩图报”之义。只有学会感恩的人，才会走向成功，有些人成功了，却又忘了本，最后是彻底失败。一个人在落魄、不得志时，是容易铭记他人对自己的点滴的护助、关爱的。而最难得的是，当自己上位之后，面对名利的诱惑，依然表现出“饮水思源不忘本，知恩图报常记恩”。其次，“公平正义”之义。面对名利，君子想的是大义，而小人想的却是自己。而一个人只有在名利面前守住公平公正的原则和底线，才能无愧于他人对自己的信任，无愧于自己的良心。最后，“救危扶弱”之义。一个人，倘若只是一味地追求眼前的私利，而不顾他人疾苦，甚至乘人之危，巧取豪夺，他终将为世人所不齿、被社会所抛弃。而当一个人在名利面前经受住了考验，做到了从“义”出发，不贪便宜、不图小利，就能成为一个受人敬仰、受人推崇的人，赢得却是人们世世代代的尊敬。
天地之间有杆秤，我们每个人心中也有一杆秤。我们只有做到“见利思义”，才能为自己的人生天平加上更多有分量的砝码，在人际交往上永远立于不败之地。
礼坛 、一、675
孔子继承了周公的“礼”，而创造性地补充之以“仁”。这是因为周公之礼，传到了孔子的时代，已经经历大约500年，已经丧失了精神，而沦为躯壳了，所谓“礼坏乐崩”，就是这个意思。所以，孔子的“仁”，就是为“礼”的旧躯壳，注入了新生命。孔子说：“礼云礼云，玉帛云乎哉？”践行礼，并不只是专注于玉帛这些物品上而已。礼乐不仅仅是一种形式和节奏，而是有着更为本质的内涵。“人而不仁，如礼何？”一个人没有内在的诚意，就无法践行礼的。可见，践行礼的必要条件内在的诚意和情义。
把握“礼”的精神，首先，我们要是发自内心的遵守礼，践行礼，从内在提升个人素养。诚恳待人，尊重他人，学会宽容，心地善良，让这些礼仪原则不再是侃侃而谈的词语，而是深化到内在行为，发自内心去遵守的原则。其次，要深入到每个人生活的各各细节，践行礼的精神。我们在与他人相处时态度要诚恳亲切，声音不能过大，语调要平稳，尊重他人，适当的与他人进行眼神交流。尊重不同国家，民族的习俗和文化，在言行举止中注意约定俗成的交流禁忌。
智坛 、四、608
创新精神是一个现代人应该具备的素质，在激烈的国际竞争中，惟创新者进，惟创新者强，惟创新者胜。在这样一个飞速发展的时代，市场是无情的，竞争是残酷的，只有坚持创新，我们的个人才能体现出价值。
如何才能时刻具备创新精神？在我看来，首先，遇到事情我们要多问为什么，具有创新思维的人总是能透过表面现象去寻找问题的本质，学会刨根问底，寻求事物的根源，还要大胆质疑，带着普遍怀疑的精神多观察，多思考。
其次，创新也是一种批判精神。不要满足于当前安逸的生活状态，要时刻保持忧患意识。所谓“人无远虑，必有近忧”，时代在发展、进步，前人留下的经验，也不是完全正确的，尤其是一些过去的经验是否已经跟不上时代的发展和现状了，是否可以创新都值得我们加以关注，深刻思考。
最后，我们要学会跳出定势思维模式。不要走大家都走过的路而放弃了探索的捷径，多思考对某一件事情，要有自己的想法，才能提高自己的思维能力和创新能力。保持创新精神，让我们获得曾经没有经历过的新鲜体验，激发我们的好奇心和创造新事物的激情，为平淡无味的日常生活增添调味剂，增添乐趣。
智坛、八、230
“有德无才者，其善多为小善，谓之平庸。无德无才者，其恶多为小恶，谓之猥琐。有才有德者，其善多为大善，谓之高尚。有才无德者，其恶多为大恶，谓之邪恶。”“有学问而无道德，如一恶汉有道德而无学问，如一鄙夫。”德是可以制约一个人思考方向的东西，可以规正人的思想向好的方面发展。没有德而有大量学识，可能会导致研究成果向破坏和邪恶等方面发展。
古人云“立德树人”，我觉得这才是教育的根本所在，今天的社会迅速发展，使我们忘记了教育这一最本真的目的。学好一项技能，能为我们在这个社会生存提供更好的条件，但是在这个过程中，我们却把道德和良知舍弃了，一个人要是有学问但是没有道德，就好像一个恶汉；而有道德却没有知识，就如同一个粗俗的人，这显然是不正确的。我们必须要加强通识教育，为学生树立一个良好的价值观。社会不缺一个有才的大学生，但却不渴望多一个冷漠无情的人。一个人无才，不可怕，可求；有才无德，最可怕。
因此，将德育教育与智育教育齐头并进，做到仁智统一尤为必要。
智坛 、二、434
只有行动才会创造价值,再好的想法只有付出实践才会产生作用。很多人做事犹豫不决，是因为他们觉得没有完全弄懂这件事。其实真正付诸实践要比纯粹的思考有用多了。我们大多数人没有过上令自己满意的生活，一个更重要的原因就是，想的太多，干的太少。就比如我，曾想是否可以从事这项自己爱好的工作，在想的时候，不自觉的想到了很多困难，开始怀疑自己是否能在该行业内取得一定的成就。
想了很多，做的很少，几乎没有做，只是空想了一番，毫无意义。正如马云说：“晚上想想千条路，早上起来走原路。”想要学习一个新技术，改变现状，试图走出目前不满足的状态，但又只是焦虑不安的想了又想，没有任何的行动。千里之行始于足下，没行动，一切等于零。
博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。实践是检验真理的方式。社会实践的最主要目的是要我们了解目前社会的发展状况，以及提前培养我们的适应能力，理想和现实有时候差距很大，实践正是给我们一个修正梦想，更贴合实际的过程。
信坛、四、689
“诚信者,天下之结也。”“人无信不立，业无信不兴，国无信则衰”。诚信既是我们安身立命的根本，讲诚信的人，处处受欢迎；而一个不讲诚信的人，人们就会忽视他的存在！
在我看来，践行“信”的行为，首先，我们要增强培养自身诚信、友善品质的意识，态度决定方向，心灵指引行动。“听其言而观其行。”，我们要时刻拥有诚信的意识，言行一致。其次，作为一名学生，做到学业诚信，尤为重要。在学校，作业、考试是检测同学们学业水平的重要途径，每一次作业的完成、考试的开展是对自我的'反思与总结，不逃课、不抄袭作业、考试不舞弊是作为学生最最基本的行为准则。最后，我们要关注社会，注重实践，“实者，不说大话，不好虚名，不行架空之事，不谈过高之理，如此可以少正天下浮伪之习。”当代社会是一个竞争日益激烈的社会，瞬息变换，朝夕更替在时代的大潮流中，每个人都要成为时代的弄潮儿，坚守诚信，不说大话，不好虚名，不做空洞无益的事，不谈论过于高深的道理能帮助我们走得更加坦然和长远。
忠坛 、三、171
人民至上，坚持全心全意为人民服务是我党的根本宗旨。毛泽东说，人民，只有人民，才是创造世界历史的动力。人民是历史的创造者和见证者。我们国家是人民当家做主的国家。自古就有得民心者得天下的说法，我们必须尊敬人民、热爱人民，为人民谋利益。
忠于人民，要求我们以人民为中心展开各项工作。现在的我是马克思主义学院的学生，但在未来我们也将走上工作岗位。在各项工作中，首先，我们要端正态度，在思想上要有人民的概念，深刻理解人民的含义，不管我们是否是党员都要在思想上先重视起来。
其次，我们要在行动上见真章，时刻关注人民群众的冷暖，知道他们需要什么，遇到了什么困难，贴近群众了解群众，到基层去住户去走访了解联合实际，去寻找最有效的方法，解决群众的问题。
最后，我们要加强自身学习，不能以任何理由放弃学习，放弃提升自我能力。勿以善小而不为，勿以恶小而为之，无论做什么事情，我们都要对的起自己的良心，更不能为了一己私利而损害他人的利益。要紧跟党的脚步，用科学的理论武装自己的头脑，多总结和反思，虚心向他人请教，并及时改正。
孝坛、八、451
“孝悌也者，其为仁之本与”孔子认为实践仁先从孝悌开始，孝悌是仁之一事，仁之起始。人的孝行，最基本的是真诚深厚，即使是繁杂的礼节没有做到，也可以惊天地，泣鬼神。
我认为作为子女，首先我们要多问候和关心父母，经常给父母打个电话，唠唠家常，聊聊生活和工作。经常回家看看，特别是在父母生日或者是节假日时，要回家与父母团聚，为父母过一个简单的生日或是送去一份节日祝福。有时子女会偏颇地认为向父母尽孝表达心意需用物质价值来衡量，其实不然，对父母的爱敬只要是真诚的发自内心的便是无价之宝。
其次，在父母身体抱恙时作为子女，我们要服侍在侧，不能有丝毫怨言。父母对子女的爱是无私的，父母可以无怨地照顾抚养子女，子女更应以双倍的爱心加以偿还，这样才算是尽到孝道。
最后，真正做到不让父母唯其疾之忧。身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。做儿女的，要珍惜身体，注意健康，不要让父母担心忧虑，做好本职工作，积极进取，努力上进，也是报答父母的一种方式。
廉坛、二、396
王阳明曾说：人须有为己之心，方能克己；能克己，方能成己。真正为自己着想的人，都懂得克制。懂得克制，才能主宰自己的人生。
每个人的能力都是有限的，而欲望是无穷大的，如果不加以节制，欲望迟早会把人拖入无边的深渊。人有欲望很正常，适当地满足自己的欲望是无可厚非的。但若失去控制，欲望一旦撕开一个裂口，就会无限扩张，直至让人身败名裂。比如，有些人为了满足自己的私欲四处借贷，最后债台高筑，甚至走上绝路。无论在什么情况下，人都要学会节制自己的欲望。
首先，我们不要去羡慕别人的生活，很多时候欲望来源于攀比，每个人的生活都是独一无二的，我们要调整好心态，明白自己的处境，有自知之明，得不到就不要强求，徒增自己的烦恼。其次，我们要找到自己感兴趣的事情。当欲望产生是，我们可以通过做其他的事情来转移自身的注意力，节制欲望。最后，要拥有正确的金钱观，不要把金钱看得过于重要，杜绝一切不切实际的欲望，比如一夜暴富等等。真正的财富都是靠自己的双手积累而成的。
毅坛、 二、314
仁的对象不是单一的，而是广大的，但在泛爱众之前，我们首先要做到自尊自爱，人必定是自爱，然后别人才会去爱他；人必定是自尊，然后别人才会去尊重他。自爱，这是仁德的至高境界；自尊，这是礼仪的至高境界。
我认为，只有爱自己，才会更好地爱别人。要自己喜欢自己，勇敢地面对自己，接纳自己的所有是喜欢自己的前提，是成熟的表现，也是对自己的仁与爱。
首先，我们让每天充实，不能浑浑噩噩的过生活，对生活要有目标和追求，让自己自律、自立，自强。凡事自己想要的东西要自己努力赚钱买，不要总想着伸手问人要。因为别人凭白对你好，总是想从你身上得到什么，自尊来自于自立，而摆脱对别人的依赖才有自尊、自信。其次，远离那些不爱你的人，不尊重你的人。懂得自己想要什么，不让坏人对自己有可乘之机。最后，活出生命的意义，不随意践踏自己的尊严，也不随便放弃生命。虽然生活有许多不容易，但一定要活出自己的意义。
和坛 、一、380
和为贵，谐为美！和谐美是美的最高境界，和谐是对自然和人类社会变化、发展规律的认识，是人们所追求的美好事物和处事的价值观、方法论。
在我看来，保护生态自然环境，维护我们共同的家园，这是对和谐原理最好的实践。我们要明确环境治理，不专门是联合国的事情，也不专门是环境整治机构的事情。环境就在我们身边，环境的破坏是受影响的是生活在环境中的我们每一个公民。正如中国古人所言“民吾同胞，物吾与也”，我们与环境、与其他动植物本为一体。
如今经济飞速发展，而发展的代价则是牺牲环境，大气、河流日渐被污染，气候、森林逐渐被破坏，违背了生态和谐原理，而我们却乐在其中，后知后觉。曾经有一个公益广告非常惊醒人心，当我们开始拍卖世界上唯一一罐清新的空气时，空气变为了无价之宝。所以，现在沉迷于经济利益的我们实则是因小失大，本未倒置。其次，目前社会中竟流行虐杀动物事件，网络上不断爆料的虐猫虐狗事件着实让人胆战心惊，活熊取胆事件更是让人触目惊心。若我们向动物伸出虐杀之手时能够感同身受地想象他们的疼痛，他们死亡前的无助，那么我们一定会珍爱环境，珍爱动植物的生命。
我们作为生态环境中生活的一分子，我们都应该为环境的保护做出自己的贡献，从小事做起，从自己的身边做起。遵守和谐发展规律，绿水青山，才是金山银山，做到低碳出行，多乘坐公共交通工具，植树造林，改善自然气候环境，保护动物，拒绝虐杀。