《论语·学而篇》浅获——怎么看待学习
广西师范大学 文学院/新闻与传播学院 汉语言文学202010102007 黄丽月（女）
《论语·学而篇》的第一句便是：“学而时习之，不亦说乎？”意思是“学习了并且温习它，不是一件很使人开心的事情吗？”而这第一句话，也是直接说明了学习的态度——学习了，要复习，才可以在巩固的同时又有了新的发现，所以这才是值得开心的。说来说去还是没有说到怎么学习，《尚书》有言：“学，效也。”“效”便是模仿。换言之，如果我们想要学习《论语》，那么便跟着孔子一举一动来模仿，先生怎么做的，我们就怎么做。学习的内容便是从《论语》内容来的，每一句都是精华，每一句都值得我们深思。
既然从上面的学习内容来说，我们最重要的就是辨别所学习的内容是好的还是坏的。我看见过很多对先生的误解，例如《论语·乡党篇》中的“割不正，不食。”很多翻译是直接翻译成“肉割得不方正，是不吃的。”这里所谓"割不正不食"是指祭祀时用的脊、胁、臂、臑等部位有严格的规定，不符合规则的称为不正，就不能食用。并不是我们概念中的先生十分挑剔——肉只吃方方正正的，边角料都不吃，最后造成了食物浪费。“割不正，不食。”不仅是先生礼仪的规定，也是先生的针对食物的养生方法之一。放到现在来看还是值得我们去学习的。
紧接着上面的学习内容，来谈谈《学而篇》中的“礼之用，和为贵。”现在这句话已经被人们引用成了“以和为贵”，但是“以和为贵”不再是“要和平不要战争（和平最珍贵）”这么简单的理解了。“礼之用，和为贵”翻译成“礼仪制度的运用，便是在于交际关系中的和顺美好”。礼仪制度就是规矩，我们都知道哪儿都有哪儿的规矩，规矩是不能乱的。餐桌礼仪、祭祀礼仪，甚至小到家规或者个人的办事准则。我们要遵守这些成文的或者默认的习俗，当每个人都严于律己，那么就不会有那么多的矛盾和争吵了。
现在很多高校的图书馆都是需要预约才能进馆学习的，当然，只是一些隐私性比较好的、条件比较好的座位才需要这样。现在本人所在校区便是如此，一些隐私性、学习期间半封闭的空间、有充电插座以及小台灯的座位成了我们专心复习的好选择。既然有这么好的座位，那么大家都是想坐在这样的座位，所以我们的唯一选择就是上系统预约，而不是把自己的一些私人物品随意占座。一本书、一支笔我也能理解，但是餐巾纸就过分了。哪有轻飘飘一张餐巾纸就可以证明自己是占座了呢？更有甚者，在一张便签上面写着“这个位置我占了”就可以肆意妄为了吗？这简直太离谱了！为现在的个别大学生的素质担忧。如果在预约系统还没有推出使用，你占座也不说了，但是为什么系统在被推出使用之后仍旧无耻占座，便是占座人的无礼之处了！
碰到良心未泯的同学，说清自己已经预约时便面红耳赤连连道歉快速起身，；碰到素质堪忧的同学，那便是不好说了！胡搅蛮缠东扯西扯道德绑架执意不走，见到如此无耻之人，实在大开眼界大为震惊大发雷霆火冒三丈！为此，既然已经存在一些约定俗成，那么我们就要心照不宣地遵守！何况是明文规定预约学习座位呢？我们自然是要学会一些规矩，当然越早知道也没有什么坏处。针对作者本人遇到的恶意占座的这件事情，如果人人都做到了不随意占座、不恶意占座和预约了再坐位子，那么图书馆便是一派祥和，被占座的同学也不会有这样的矛盾和坏心情产生，从此，一派和顺美好。大家也学习得开开心心，不会有学前坏心情的降临。
因此，学习的内容不仅是要分辨清楚，不可人云亦云，而且需要学习规矩礼仪，不可我行我素。除了从选择先生这个学习的榜样，我们还可以有更多的学习来源，例如身边人。那么这个身边人就包括很多人，比如父母、朋友、老师等等。我们在这里主要说明的就是朋友。
“子曰：择其善者而从之，其不善者而改之。”大概意思是：“选择别人优秀的地方就去跟随学习，（对照他们，）如果自己身上有和他们一样不好的地方就要选择改正。”而与我们相处最多的大概就是自己的朋友了。上学的时候天天和自己的朋友待在一块儿，如果没有朋友，也是深受身边同学的影响。“子曰：君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”先生提出了四点好学之人的特征，尤其是最后一个——“就有道而正焉”。“就”，靠近、亲近之意；“有道”即为有道之人，便是那些有道德有学问的人；“正”，改正、修正之意。选择那些有道德有学问的人去学习请教，以他们的优点去改正自己的行为以取得进步。
我们与自己的朋友相处时间比较久，对方的优缺点都是比较熟悉的。如果你可以和自己的朋友一起，经常帮助对方提出合理的有见解的意见，相互匡正，一起进步。“近朱者赤近墨者黑”不无道理。但是我们有的同学社恐怎么办？说是不想去认识了解别的新的朋友。“子曰：不患人之不己知，患不知人也。”大概意思就是“不怕别人不了解我，就怕我不了解别人。”我们害怕别人不了解我们，然后自己错失了很多机会，大到怀才不遇，小到被人误解。但是如果每个人都可以好好认识了解身边人、身边事，不妄加论断，那么每个人都会被好好了解和认识，那么这时候就会学习到优点，自己和朋友都会有所进步。
除了学习身边人即朋友，现在就是让我们自己主动学习了。而书籍便是我们最好的朋友。读到一本好书，我们会觉得，明明自己和书本的作者没见过，为什么就是写出了我内心的感受。书籍往往是自己没有来得及说的话，或者说，是自己没有那么好的口才、技巧、语言表达来阐释自己的看法，这个时候，多读书便能多学习，多看看“市面”。内心充盈，自然无穷。
习近平在安徽合肥主持召开知识分子、劳动模范、青年代表座谈会并发表重要讲话并指出：青年时光非常可贵，要用来干事创业、辛勤耕耘。广大青年要如饥似渴、孜孜不倦学习，既多读有字之书，也多读无字之书，注重学习人生经验和社会知识，注重在实践中加强磨练、增长本领。有人说，有字之书需苦读，而无字之书需苦悟。我对此话深以为然。有字之书是别人的结晶，那么无字之书就是我们每一个人前进的道路上所需要积攒的智慧、勇气和力量。在学习生活中遇到难题、感到困惑的时候，坚定地迈出步伐，走出迷茫。这就是人生的历练，这就是读书的用处。有字之书，使人明智、聪慧、深刻、庄重。无字之书，使人执着、友善、宽容、警醒，只有同时读懂了这两种书，才能永远保持那种自然的持续的学习状态。
《论语·学而篇》中一开始就让我们学习学习，但是先生却总在和你说读懂生活，读懂礼仪制度，读懂人伦品格。生活本来就是一本厚厚的书，里面的经验教训说也说不完，数也数不清。正是因为有太多变故了，所以我们才应该把有字之书的智慧运用到现实生活中，完美解决生活的难题才是我们读书学习的最终目的。困惑和难题一直存在，我们便会一直学习。
综上所述，我们在学习了《论语·学而篇》之后，谈到了学习的看法。首先，认清学习内容的正误，切记勿要人云亦云。其次，最好先学好约定俗成的内容或者法制法规，不要做无知之人，也不要知法犯法、知错故犯，非常不好。然后，向身边人学习，和朋友一起相互匡正、相互进步。最后，多读书，读读有字之书和无字之书。回归生活吧，需要学习的还有很多！在现实中学习，在苦痛中进步，在磨难中成长，在经典中获取！
向经典致敬！向先生致敬！
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邮编：541006
评价：以《论语》为例，作者表明了在对待经典的学习时要能有所辨别、不能人云亦云，要做学以致用，不能空读有字之书。其通过列举身边的一些反例点明了中华传统文化对人们的重要性，最后呼吁致敬经典，并做到理论联系实际。
建议：三等奖