青岛大学
学院：文学院
姓名：朱咏梅
学号：201440100060
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1、中华义理坛 中华十大义理 一 375
读了作者的文章才真正知道何为中华十大义理，自己平时对传统文化一点都不关心，看来真的要好好学习了。作为一个中国人我们有优秀的中华传统文化，我们本应该传承并发扬光大，但我们却将其伤害的变体鳞伤，今天我们的社会上存在着很多的问题，例如“个人中心主义”，人们只为自己的利益或家庭的利益而不顾社会、国家的利益，如今我们常说人心冷漠与当今社会“仁”、“义”的缺失不无联系，我们难道不能互帮互助，爱己爱人吗？我们要建一个和谐社会，不从个人出发怎么能行。所以我们对别人要以微笑来相待，要增强人与人之间的信任，让那份纯真再回人间。
2、中华义理坛 中华义理经典教育八项原则 二 180
何为“经典”，我想经典就是那些经久不衰、对我们具有现实指导意义的传统文化，今天再提“传统文化”似乎有一些陌生，这个社会不知何时风气已改，人们失去了崇尚道德、崇尚真理的本心，只是追求所谓的社会地位，所谓的成功。记得我们的中学老师在讲到经典文章时，总是一带而过，强调记忆的重要性，而忽视了其本身的意义，现在我们到处都在弘扬传统文化，到处都在宣扬经典，而有多少人知道其重要性，知道其真谛，我们需要的不是嘴上功夫，而是实际的行动。我们在诵读经典时，要细细思考其来龙去脉，怀着崇敬之心对待经典，无须苛求。
3、仁坛 仁与爱 三 712
“建立在仁慈品质之上的爱，是奉献式的道德之爱，如果一种爱的感情不是以仁慈的品质为基础，这种爱就是一种情绪，或者是一种由功利的原因而引起的感情”，爱，是一种大爱，对万事万物的发自内心的爱，是奉献，是付出。“仁”与“爱”是中华民族的心理写照，我们的骨子里就有那传统的情思，“仁”要我们以宽容之心对待别人，对待世界。“爱”要以“仁”为基础，以仁慈之心去对待世界，如果人人都能以仁爱之心对待世界，对待人民，那么世界上又怎么会有那么多的不公平，有那么多的杀戮。对世界怀以宽容之心，世界才会报以和平。
4、义坛 义的价值 四 297
“能先考虑道义而后才考虑个人私利的人是光荣的，把自己的利益得失摆在第一位，把道义放在后头的人则是可耻的”。“义”是一个含义广泛的词，国之道义、人之情义、世之正义，国家无道义而不存，人之无情义而不立，世之无正义而不治。国家必须以义治国，维护正义，维持社会秩序，儒家强调“义”，对于我们今天构建社会主义核心社会有十分重要的借鉴意义，社会主义新时期需要稳定的社会秩序，所以我们必须把道义放在第一位，把国家、人民的利益放在第一位，这样我们的社会才能更加稳定，人与人之间的关系才会更加和谐。
5、礼坛 礼：主题题解 五 335
中华民族向来被尊为“礼仪之邦”，因为我们的社会崇尚礼仪，尊重谦谦君子，自古以来，中华民族对“礼”都持有崇敬之心，“礼”是一种道德规范，它不是一种表面流程，不是一种教条与束缚，它反映了人与人之间和谐恰当的人际关系。我们向来崇尚礼仪，然而近代中华民族的礼仪传统却被破坏了，我们废除了一套繁琐的礼仪却没有换来真正的自由，相反，人与人之间的关系变得很僵硬，那种谦恭友让的关系不复存在，人人变的冷漠而无情。相反，韩国和日本却很好的学习了我国的礼仪，直至今日这两个国家被认为是最有礼貌的国家，这不得不让我们感到痛惜，何时我们的国家可以回复到最先那个淳朴而充满礼仪的社会？
6、智坛 学习的目的 六 321
“鱼离水则鳞枯，心离书则神索”这句话很有韵味，人不能离开书籍。人，不只是一个有生命的物体，它是会思考会动脑会操作的社会人，没有“智”人就不成其为人。人生在世，难得活的明白，不学习怎会知道大千世界的美丽，不学习怎会知道自己还有哪方面的缺陷。初中、高中时我很厌恶那种日复一日的重复的“学习”，认为学习索然无味，当我进入大学，我才知道自己的视野有多狭窄，我又重燃学习的欲望。有那么多的书我不曾读过，有那么多为人处事的道理我还不懂，于是我才懂得真正的学习是“每日新”，每天都是新的自己。增长智慧永远都不算晚，希望我明白的不算太晚。
7、信坛 信的行为 四 481
“人无信而不立”无论是社会、家庭还是个人都必须讲信用。“一诺千金”的故事流传至今而不休，因为人们都渴望信用。生活中总有那么一群人他们只在乎自己的利益，而选择欺骗自己的朋友；或者是用花言巧语笼络人心而在别人对自己没有帮助时而推开别人，所以我们要用一颗真心去对待别人，对待朋友要中肯，不要奉承谄媚，朋友有错要指出，帮助他们改正，而不是在他们做错时虚意的安慰他们。有的时候身边总是有那种当面一套背后一套的人，不知道为什么他们不能理性的处理问题，他们为什总是跟别人耍心眼呢。人与人之间真的应该多一份信任，彼此真实的对待对方。
8、忠坛 忠于祖国 二 519
每个人都有自己的祖国，无论我们人在哪里都不能忘记的是自己的祖国。我们生来就从属于某个国家，无论其弱小还是强大，我们都不能背弃他，如果他强大那么我们就以他为荣；如果他弱小那么我们就有责任让他变得强大。现在有很多人还有崇洋媚外的思想，他们认为中国落后、保守，中国的坏境太差、虚假的食品、货物太多，不如国外的东西好。当你意识到中国有很多不足时，你是否想过其中的缘由，你自己都看不起自己的祖国，别人又怎么会看得起中国呢？忠于祖国，是你义不容辞的责任，不管他有多少缺点，你要为了他而努力，你要为他奉献自己的力量，无论何时何地，你都无法否认你的祖国。
9、孝坛 孝：主题题解 十一 341
中国是一个重视孝道的国家，我们十分重视家庭伦理，我们有一本《孝经》教导我们如何尽孝道。百善孝为先，一个人首先具有孝的品德才能立足于社会，“天地之性人为贵，人之行莫大于孝”，对待长辈、亲人要恭敬，要顺从，要尽自己的力量使他们愉悦；当然，孝并不是愚孝，对于父母长辈等的一切教训都要遵从，对于他们的不合理要求或者是管制我们必须要坚持自己的立场，不能使父母长辈陷入不义之地，不能让他们因自己的过错而后悔。我们身边有很多“孝心少年”，他们小小年纪就承担起家庭的重任，而他们没有丝毫怨言，他们就是中华民族的脊梁。不需要惊天动地的大事，不需要多么无私的奉献，只要你有孝心就够了。
10、廉坛 廉洁 十二 469
廉洁，自古以来就是我们津津乐道的主题，无论哪个国家、哪个朝代，都面临“廉洁”问题，现在我们习主席大力倡导反腐倡廉，掀起一股反腐风。“义士不欺心，廉士不妄取”，我们的先人有很多都为我们作出了榜样，他们为官一任，两袖清风，有陶渊明不为五斗米折腰，有海瑞不畏权贵。我们都应当遵从自己的内心，不贪身外之财，不利用自己的职位谋求私利。一个国家如果多些公正廉明之士，那么这个国家的人民该是多么的幸福啊，社会廉洁，我们才会少些尔虞我诈、明争暗斗，也就会少些不公平，人民的生活才会更清平。
11、毅坛 舍生取义 十 142
“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁”。“杀身成仁”是士的最高境界，如果不能保全忠义、名节，那么宁肯以死明志，决不妥协。当我刚接触这个成语时就感到了无比的震撼，为了尊严，为了正义，死亦何惧，这是响当当的气魄。我们中华民族自古以来就不缺少志士仁人，南宋有文天祥只求速死不求荣华；近代有谭嗣同力求变法，死得其所；今有夏明翰只为主义真，不畏砍头人。无数的例子告诉我们在任何时候都要保持民族气节，都要坚持真理。当今社会我们中华民族依然不缺这样的人，有坚持正义不畏强暴坚决抵制不合理的普通干部，有坚持打击犯罪，不怕威胁的人民警察，这实在是民族之幸。我从来都不会反对各种义行，纵然会有伤害，纵然会有损失，但我们不能因此而放弃正义。
12、和坛 和：主题题解 十一 193
“礼之用，和为贵”，中华民族强调“和”的重要性，“和”是和谐、和平、中庸，我们希望社会和谐发展，人民和谐相处，人与人之间可以建立一种良好的人际关系，没有那么多尔虞我诈，没有那么多权钱交易，一切都遵循其正常的发展规律，平稳而又向上的发展。儒家精神以深深印刻到我们每个人身上，我们总是崇尚和平与共同发展，我们不主张动用武力解决就纠纷，我们希望求同存异。现如今我国现代化迅速发展，经济水平大幅提升，但人民的思想似乎不如以前那么淳朴，人与人之间似乎隔膜很多，我们往往总存有很多戒备心，这种情况实在不容乐观。我们应该以更广阔的心胸来接待社会，已更包容的心态对待世界。“和”可以让我们更幸福的生活在这个社会上，我们要与自然和谐相处，要与人和谐相处，如此才能生生不息，绵延万代。
13、孝坛 继承父志 三 113
继承父志，有其合理意义，如司马迁继承父志发奋著史书，终成一家。我更愿意把“继承父志”解释成继承家庭美德，发扬家族精神，而不是继承父母的要求，一切都听从父母的安排。现在有很多子女，父母对其百般呵护，不肯让其受什么苦，不肯让他们得到锻炼，而当他们要走向社会时，父母又将自己的愿望强加于他们身上，希望他们实现自己未从实现的愿望，而且他们会告诫子女不要走自己的老路，不要随便去尝试什么。这总是不好的，我们是独立的人，我们有自己的思想，我们不需要实现别人的愿望，为别人而活。“继承父志”我更希望是继承家庭的品德，家庭是我们的聚居地，良好的风尚让我们会有一股向上的凝聚力，这才是真正的孝。
14、毅坛 经受磨练 四 346
“玉者温润之物，若将两块玉来相磨，必磨不成，须是得他个粗砺底物，方磨得出。譬如君子与小人处，为小人侵凌，则修省畏避，动心忍性，增益预防，如此便道理出来"。这句话用的比喻十分恰当，君子如玉，须经一番打磨才会成为正器。我们每个人不可能安逸的度过一生，生活中总会有各种各样的困难，一次挫折绝不可让我们一蹶不振，愈挫愈勇，只有这样我们才会有一颗勇敢的心。无论何时失意之事总是多于快乐之事，一件件一桩桩烦心的事永远都会在我们身边，君子会把这些磨难当成历练的机会，以此磨练自己的心性，增强抗压能力。而当今社会上，总有一些人不堪生活重担，不堪小人欺凌而选择轻生，实在是令人痛心。
15、中华义理总坛 中华经典教育的迫切性 四 297
经典教育有何重要性呢？现如今我们迫切的渴望对国民补上经典教育，但是从何处下手呢？每一个民族都有其精神宝藏，都有整个民族信奉的“经书”，我们中华民族同样具有经典之作，以“四书五经”为代表的经书影响了一代又一代的人民，而在近代我们却将其完全泯灭，放弃了继续继承其精髓，导致了现在我们对本民族的传统知之甚少，我们强调重拾经典，不能只在学校学习上，学校的学习或许会使我们懂得其内容，然其真谛却不能得之。我们要弘扬传统必须注重家庭还有社会的文化氛围，我们传统文化中有许多礼仪规范须在家庭重视，不要认为其繁琐而无用，那是我们的根本。传统文化中一些节日，民俗必须要得到重视，在社会上继承并弘扬民族传统，不能仅是流于表面，做足面子，而是应该成为一种习惯，成为司空见惯的景象。