青岛大学
学院：师范学院
专业：汉语言文学专业2010级中文系1班
学号：201040903028
姓名：王旭彤
联系方式：
（这份作业的每一贴都是认真写的，涉及了自己的想法和看法。希望老师满意。）
1、国学基金会 义坛→[原创]【从经典文学中领读义理】—《世说新语》古人未泯之性
【原文：荀巨伯远看友人疾，值胡贼攻郡，友人语巨伯曰：“吾今死矣，子可去。”巨伯曰：“远来相视，子令吾去，败义以求生，岂荀巨伯所行邪？”贼既至，谓巨伯曰：“大军至，一郡尽空，汝何男子，而敢独止？”巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，宁以我身代友人命。”贼相谓曰：“我辈无义之人，而入有义之国。”遂班军而还，一郡并获全。（本文选自 《世说新语》）】
荀巨伯冒着生命危险也要保护他的病友，是因为他们的友谊建立在道义基础上，这样的友谊，才是君子之交。义气，不会因富贵贫贱或生死祸福而改变立场与做法，义气是为了正当的事情，而主动愿意替别人承担危险，甚至不惜舍弃自我，成全他人的气度，这也是“真”、“诚”的一种体现。而从另一个方面来看，敌寇攻打郡城，因荀巨伯的道义而感慨“我们这些不讲道义的人，却侵入这有道义的国度”最后撤兵而回，整个郡城因此保全。如何定义一个良心泯灭的人？设想一下，士兵入侵他城，一路必定烧杀抢掠，导致流民失所。然而就这么一群本该被视为蛮夷的人，却感于荀巨伯临危的大义而放弃攻城，班军而还，选择成就大义。这必定是最原始的人性使然。或许会有人觉得这群古人傻得可笑，但就因如此，就因这件事不是理所当然的被德高者诠释，而是被他们一群攻城略池的敌寇，我们才真切的感受到，这个“义”字，就源自人性之本，足重千金！看似是成就别人，其实恰是扩散了这一点未泯之性，拯救了最原本的自己。
道义是一种社会意识形态，是作人的约束，规范，规矩。道义本身就是用来维系和调整人与人关系的准则。当今社会，这一“义”字，更应该得以尊崇的发扬。在商品社会里，大千世界中的芸芸众生，熙熙攘攘，利来利往，我们应该时刻抱有一种责任心，遵守承诺，履行盟约，正确的看待“大家、小我”的关系，不要为一己私利而背叛人性，那样，失去的会远远多余你暂时得到的。那些淳朴的美德，不应该随历史变迁、社会发展而变味。它需要我们铭记于心，只有这样，这些美好的东西才会历久弥新。
2、国学基金会 义坛→[原创]【从经典文学中领读义】—《世说新语》宁为玉碎
【原文 毛伯成既负其才气，常称：“宁为兰摧玉折，不作萧敷艾荣。”（本章选自《世说新语》）】
毛伯成自持本身的才气，常道：“宁愿为兰草收到摧残、玉器遭到折断，也不愿像萧草到处蔓延、艾草繁茂旺盛。”他宁可为清高贤才而夭折也不愿平凡碌碌的久活人世。让人不禁又想起了司马迁说的“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”。贤者如此，他们一言一行充满对自己道义品德的深切期许。什么是生命的高度，如此一来便不难揣测。
每每追溯远古，君子的高亮节操总能让人为之动容。他们能一直秉持高洁的品格，宁可牺牲性命，保全自己的节操，也不道义瑕疵的苟活。古往今来，一句“宁为玉碎不为瓦全”不知被多少君子诠释。理所当然的，大义之道，重于一切。可是当一个人从自身做起，一样的可以铸就无坚不催。
这些品质，不管在那个时代，都是应该被推崇的，不要让它随时间流失而褪色。这需要我们每个社会成员的参与和努力。这首先要我们树立正确的世界观、人生观、价值观，不能只顾自己利益而不顾别人利益和集体利益。再次，我们务必要正确的摆正心中的天平，不要被一己私利所蒙蔽而失了道义。千万勿要从极端自私的个人目的出发,不择手段地追逐名利、地位和享受.追逐个人名利。人生，需要我们苦心经营，斟酌前行，这样才可以扩展它的广度和深度。
3、第三贴 国学基金会 信坛→[经典学习] 四、信的行为 293楼
诚信，乃安身立命之本。《淮南子·缪称训》：“两心不可以得一人，一心可得百人。”想要告诉世人的也便是，与人相处要恪守诚信，一心待人。很难想象，一个抛弃了诚信，靠撒谎和欺骗的人在所奋斗的事业上能取得真正的成功。诚信就像人生航船的楫桨，控制着人生的去向。诚信缺失乃人性之莫大悲哀，共铸诚信要求我们从小事做起，严格的要求自己，遵守与他人之间的约定，不随意的毁约；言而有信，真诚的对待他人；遵守诺言，言必真实。构建诚信社会需要我们每一个人的努力。
诚信，乃安身立命之本。《淮南子·缪称训》：“两心不可以得一人，一心可得百人。”想要告诉世人的也便是，与人相处要恪守诚信，一心待人。很难想象，一个抛弃了诚信，靠撒谎和欺骗的人在所奋斗的事业上能取得真正的成功。诚信就像人生航船的楫桨，控制着人生的去向。诚信缺失乃人性之莫大悲哀，共铸诚信要求我们从小事做起，严格的要求自己，遵守与他人之间的约定，不随意的毁约；言而有信，真诚的对待他人；遵守诺言，言必真实。构建诚信社会需要我们每一个人的努力。
何为诚信？无欺，守诺，践约谓之诚信。短短六字，却包含着中国5000年美德的沉积，包含着一种人生的境界。当今社会，经济飞速发展，我们不能因为追名逐利而认为，诚信过时了，诚信不重要了，诚信会吃亏。很多人就是因为走入了这样的误区，一味的追求利益不计后果而导致身败名裂。我们应该看到，社会始终是在不断地向前发展的，人类的文明也是在不断地进步，我们更应该重视个人优良品德的修养。学习工作要讲诚信，商业买卖更要讲诚信，诚信无处不在，无时不需。诚信是社会中人与人之间交往和合作的基础，诚信将会成为社会主义市场经济中个人或企业不可或缺的一张真正的“金质名片”。我们不妨把诚信为人看成一笔人格投资，慢慢积累这笔宝贵的财富，它一定会带给我们丰厚的回馈。
4、国学基金会 信坛→[经典学习] 二、信的价值 419楼
在社会主义市场经济深入发展的今天，诚信越来越重要。比如严格遵守契约与合同，就是市场经济必须遵循的行为规范。商品交易中的分期付款，企业的借贷发展，都以诚信为基础。离开了诚信，市场经济就无法运行。因此，现代市场经济也可以说是诚信经济。
诚信是一笔无形的财富，就企业来看，要和外界打交道，要在日益激烈的竞争中争取客户，不讲诚信怎么行？坑蒙拐骗的企业绝对维持不下去。就个人来说，在市场化不断深入的情况下，个人信用的价值凸现出来，网上购物、贷款消费、信用卡的预支都需要个人的信誉度作参考，这是我们每个人从生活中都能感受到的。正由于此，各个行业的从业人员都应该以诚信为行为准则。
然而，令人遗憾的是，在一些地方和部门，部分企业却不重视诚信的价值，肆意挥霍诚信资源。朝令夕改、任意违约的行为层出不穷，假冒伪劣、拖欠赖账的行为屡禁不止，不讲信用、欺骗欺诈成了社会公害。三鹿奶粉、染色馒头、注水猪肉、黑心棉……不知道给广大消费者带来了多大的伤害。如果任凭这种现象继续发展下去，将会造成严重的后果。企业信用差，会削弱企业竞争力，制约我国企业参与国际竞争。所以说，不懂得好好利用“诚信”这笔财富的人，注定是失败者。
5、 国学基金会 智坛→[经典学习] 二、实践精神 173楼
陆游说过：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”告诉我们的道理便是亲身实践的必要性。
正所谓“行，而后有知”。作为一名当代大学生，应具备一定的实践精神。我们要保持一定的获取知识的独立性，从理论与实践相结合中获得真知，而不是只一味的迷信教条主义。我们现阶段对于知识的获取主要是以课本为主，而实践活动恰好能在一定程度上弥补知识来源的单一性。同时，实践把理论和实际很好地结合在一起，能更好的帮助我们理解理论，理论由此也可以更好的服务实际。
“尽信书，则不如无书”所以，我们应当做的是成为真理的践行者而不是理论的追捧者。
6、国学基金会 和坛→[经典学习] 九、心灵清静 180楼
“不以物喜，不以己悲”是范仲淹告诉我们的平淡心境；“采菊东篱下，悠然见南山”是陶渊明展现给我们的洒脱人生。随着现代生活的越加丰富和繁忙，我们的个人世界也受到了不同程度的影响。保持心灵清净，更成了我们的一种追求。
“不以物喜，不以己悲”是范仲淹告诉我们的平淡心境；“采菊东篱下，悠然见南山”是陶渊明展现给我们的洒脱人生。随着现代生活的越加丰富和繁忙，我们的个人世界也受到了不同程度的影响。保持心灵清净，更成了我们的一种追求。
然而，真正的心无杂念是一种很难达到的境界。生活在尘世，受到太多因素的束缚，房子、车子、票子、孩子，我们很难效仿古人看破红尘归隐山林。而我们更不应为了达到某种境界单单去寻求外界的认可，一定要务实，保持外在与内在目标的平衡。 用一颗平常心去对待生活中的琐事，不去太多的计较和追究，小事上随性随缘又何尝不是一种人生的智慧。
卸下沉重的心理负荷，生活上的要求单纯些，不用为了迎合而去娇柔造势，简化不必要的步骤。当然，这里我们不要将“简化”变成“简单”，而是根据自己的人生理想，在不断简化内心的繁琐，排遣物欲，接触内在真实自己的同时，积极的体验生活。
找一个下午，听着音乐看看珍藏很久的书，和好友谈谈最近的生活，喝茶或者徒步出游。我们也应给自己足够的时间回归本心，找一方净土，告别物质浮华，追寻精神家园；告别生活喧嚣，返归纯净心灵。
找一个下午，听着音乐看看珍藏很久的书，和好友谈谈最近的生活，喝茶或者徒步出游。我们也应给自己足够的时间回归本心，找一方净土，告别物质浮华，追寻精神家园；告别生活喧嚣，返归纯净心灵。
7、国学基金会 和坛→[经典学习] 一、和谐原理 201楼
任何事物，都是多方面因素的结合。有时是相反的因素结合在一起的。不同的事物，各自具有不同的属性，各自发挥着应有的作用和功能，由此而构成多样化、多元化的和谐世界。
同样，从文化的角度来看，我们也应当遵从“和谐”这一原理。由于世界各国的历史、传统、政治等因素的不同，各国的文化也不尽相同。东方传统文化氛围浓厚的传统节日；西方具有宗教色彩的圣诞；南美激情四射的狂欢等等。正是多样的文化形式存在，世界文化才有百花齐放的缤纷盛况。
但是西方发达国家，却借助文化产品的输出，公开或隐蔽地推销其社会政治理念、价值观念、意识形态和生活方式，宣扬西方的社会制度并散布“西方文化中心论”。企图达到对别国进行西化、分化及和平演变的目的。这显然违背了和谐原理。
在这种国际局势下，我们需要认清形势，进一步发展我国的文化工作，使五千年中华优秀的思想文化资源更好地走向世界。“君子和而不同”在秉承我们自身深厚的文化同时，对世界文化取精去糟，增强我们自身的文化竞争力。同时，坚持和谐原理，在世界文明多样性上，更好的发挥中华文化的作用。
8、国学基金会 廉坛→[经典学习] 一、贪欲之害 186楼
“甚爱，必大费，多藏必厚亡”，然而，多少人忘记了这条传统古训，一味的贪图享乐。有些人抱着“权利不用，过期作废”的想法，以权谋私，私敛钱财，贪污腐败的现象屡见不鲜。例如原重庆市司法局局长文强，用人民赋予的权利却在干着违反人民利益的事，他的下场可想而知。
不光如此，前一段时间的“郭美美事件”引发了很大的舆论争议。一个年轻的女子在网上公然炫耀其奢华生活，并称自己是中国红十字会商业总经理而在网络上引起轩然大波。堂堂红十字会闹出这种事件让人感到震惊。有些打着“红十字”招牌的慈善公益活动，是否已经或正在成为某些组织与个人让渡利益的渠道？十字会是从事人道主义工作的社会救助团体，谁都不愿意发生一些负面新闻让它成为一个不被信任的组织。“君子行徳以全其身”，是为人更是处事的哲理。利欲面前，我们应该摆平心中的天平，贪欲之害将会使那些逞一时之利的，去立足的资格。
9、国学基金会 毅坛→[经典学习] 四、经受磨练 208楼
就像有人说的“大难中迎面挺得过来的人，才拥有大坚毅、大从容之大福”。磨练对一个人来说，无论是身体上还是心理上都是种考验，但谁也不能否认它的价值，能从中走过来的人定会收获成熟和坚韧。其实不难感悟到，磨难之后方知幸福不易，一帆风顺的生活反而不像生活。就像一首精彩的乐章，又怎会缺少跌宕起伏的音阶。
古有智者卧薪尝胆，破釜沉舟，他们隐忍坚定，直面迎击人生的风浪而不是退求其全。经历过磨练的人生，无愧穿过历史，至今仍熠熠生辉。放在今天，不得不谈的是我们自身，颇为风口浪尖的话题主角“90后”。很多人说我们是温室里成长起来的一代，吃不起苦、耐不起劳、受不起累，成长中的我们理所当然的受到各方面的舆论关注。诚然，相对安逸的环境让90后身上有一些缺点，但是谁又能预言10年后我们不能担当？“人需在事上磨，方立得住”，以后的路，少不了独自面对的磨砺，这是阶梯，是我们不能逃避需要勇敢去面对的。相信90后也会在这其中慢慢地成长起来。磨练就像一剂良药，苦口却利于行。
我们不能一味贪图安逸，天将降大任于斯人，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身。经得住磨练的人生，才会更有硬度。
10、国学基金会 忠坛→[经典学习] 二、忠于祖国 337楼
“灵台无计逃神矢，风雨如磐暗故园。 寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。”这首诗是鲁迅先生21岁写的，是他言志的宣言。“尽管祖国在黑暗中，我没有理由不爱她。虽然满腔热诚不被理解，我只管奉献我青春的热血。”何等坚贞、猛烈的爱啊！那是个怎样的年代，白色恐怖到处弥散，国将不国，但是有那么一群人用尽自己毕生的精力，乃至奉献出生命，不求个人利益不求富裕安逸，誓死捍卫祖国的利益。少年情怀就该如此，一腔热血报祖国。
我们也是这样的年纪，风华正茂。作为一个当代大学生，我们具备知识和较高的个人素养，身上所肩负的不止是家庭的寄托，自己的前程，最重要的是，我们作为成长起来的新一代，肩负着祖国复兴的伟大重任。今天，我国已步入新的历史时期，加入世贸组织使我国与世界各国的联系更加密切。国际格局多变，机遇与挑战并存，我们将面临越来越多的新情况、新问题，这就更需要我们不断弘扬爱国主义的优良传统，关心国家大事，坚定维护我们祖国的立场和利益。我们要从自身做起，从点滴小事做起，把祖国利益放在首位，保持民族自豪感，把热爱祖国真正的落实到实事上而不单是空喊口号。只有这样，中华民族才能更加傲然的屹立东方。
11、国学基金会 孝坛→[经典学习] 八、真诚孝亲 235楼
“人之孝行，根于诚笃，虽繁文末节不至，亦可动天地，感鬼神。”其实我们的孝行不在于我们做出多大的壮举，只要真诚深厚便也是用情至深的体现。
儿行千里母担忧。我们在外求学，虽然我们已经成年了，可是他们还是会不断的挂念我们。如果我们做不了太多，一个电话，一句同样挂念的问候，报一声平安，他们同样也会感到宽心。孝，不是挂在嘴边的形式化，在生活中，切实的做一些自己能做的事。回家的时候不要自顾自的玩，陪父母聊会天，谈谈最近的学习生活，做一些家务。其实他们要求的真的不多，我们一定要懂得回报和感恩，能为他们做到的事就要尽心尽力的去做。我们也要踏实的生活，父母为我们操劳了半生，不要他们再为我们过多的挂念和操劳。他们教会我们爱人，那么就怀着一颗感恩的心，好好去爱他们，把父母真正的放在心上。
12、 国学基金会 智坛→[经典学习] 十、学习之道 163楼
古人云“学无止境”。我们学习的是学问，而“学习”本身也是一门学问。
从一个学生的角度来看，一方面，毫无疑问应该具备必要的学习品质：博专统一，博学多识而又专心致志的研究学问；虚心求教，处处皆学问，这样可以帮助我们拓宽知识的广度；学习方法上要懂得温故知新，循序渐进，切忌浮躁，求学路上不能不能只追求“量”，而应该确定自己每一步都扎实笃定。这才是长久之道。
另一方面，身为一名学生，必须要做到尊师重道这也是一个人行为修养的体现。正所谓“一日为师，终身为父”，我们应该以谦虚尊重的态度对待每一位为我们“传到授业解惑”的师长。
13、国学基金会 毅坛→[经典学习] 十、自强不息 283楼
古训有云：天行健，君子当以自强不息。我想，这也正是奋斗在人生之初的我们需要的精神。天底下没有比脚更长的路,没有比人更高的山。自强不息的理念是我们前进最有力的武器。
然而，一个人只有在艰难困苦中不断战胜困难超越自己，只有在为自己的理想的真正奋斗中，才会真正成长成优秀的战士。当我们走过短暂的大学生活的时候哪怕我们最后没有获得绚丽耀眼的光环，我想，我们曾经付出的奋斗和常驻心中的坚定，也足可告慰我们无悔的四年大学生涯。
如果风华正茂的我们能带着自强不息的心境去走过今后的每一个明天，我们，定会度过无悔的人生。
14、 国学基金会 仁坛→[经典学习] 三、仁与爱 521楼
“仁者爱人”，仁爱是个永远都不会落伍的话题，这更是社会上人与人相处所需要的。仁爱作为中华民族的传统美德，具有强大的生命力。它是一种无形的力量，能协调人际关系建立和谐有序的社会秩序。
而放在我们个人身上，应该把“仁”“爱”落实到生活上的点点滴滴。帮助别人做一些自己力所能及的事，谁都有帮助别人的机会，也都遇到需要别人帮助解决的难题，只有真诚相待，才会有温暖与和谐；学会原谅别人，不能把过节总是惦记在心里，若是心里存放太多恨活着也太不幸福了；保持正义感，做人要有爱心，有良知。这种品质是人类最初的本性，无论在什么环境下，都要坚持，不要违背初衷。
同时，仁爱是德性之爱，与人为善的爱，而不是偏爱、溺爱、私爱。爱也需要我们认准正确的方向。
15、国学基金会 礼坛→[经典学习] 二、礼的原则 310楼
在我看来“礼”应该是一个人内心树立的标尺，衡量着我们为人处世的准则。
待人要真诚，为人要简易，处事要适度，相处要和谐。人生处处皆哲学，每一处都要我们去细细品味。例如待人接物，掌握礼仪的程度要合乎规范，既不能不到位，又不能太过火。这就如我们招待客人，热情过了头，就使人无所适从，如果礼数到位，但又态度冷淡，就使人莫名其妙，这些都不好。因此，要在礼数上力求周到，在能力上倾尽全力，真正做到全心全意、积极诚恳。
人非圣人，所以我们需要一定的约束和规范。共同遵守的原则非常重要，是礼在形成过程中达成的共识，不遵守礼的细节，甚至有意地或公然地去违反已成共识的礼仪，则会被公众视为异端。
评语：
作者对仁、礼、智、孝、信、和等几个儒家概念进行了一些阐述，也能与现实相联系，谈出了自己的理解与体会。态度认真、语言流畅、论述清晰、有感而发。但也有些地方还需要进一步梳理和思考。
建议：一等奖