昆明理工大学计科092班
姓名吴开梅
学号:200910405241
联系方式：15925148137
指导教师:娥满
孝坛
尊敬父母 第361楼
1.百善孝为先，显然意识到这一点，需要一个或长或短的过程。而我，用了十多年的时间。想想小时候的自己，享受父母的保护和疼爱，觉得天经地义，后来我经常问自己，我凭什么可以徒手在父母那里享受那么多美好的东西，物质上的，精神上的，好多好多。初中时可以住宿了，那个时候我很高兴，终于可以不用再听妈妈的唠唠叨叨。整个初中，没钱了才回家拿钱，恬不知耻地享受爸妈辛苦挣来的钱。有什么事也不对爸妈说，玩起了当时很流行的叛逆。高中时，开始注意到爸爸头上的白发，注意到妈妈的腰酸背痛，就像很多人说的，开始会心疼爸爸妈妈了。然后回家的次数越来越多，越来越舍不得离家。想起妈妈无数次的包容我犯下的错以及爸爸每次的教导，才警觉妈妈爸爸为我受了那么多罪，我有什么资格让他们承受这些本就不应该由他们受的罪。上了大学的我像个小孩子一样恋家，隔三差五就要家里打电话，而每一次电话妈妈都要叮嘱我注意身体之类的。亲情是无价的，意识到一点，的确需要一个过程，因人而异，人就是这样的，循序渐近，慢慢地才能体会什么对自己重要，然后才能好好珍惜。父母并不是要你挣很多钱才觉得你孝顺，或许他们要的只是一个拥抱，一声问候，一点关心。他们要的其实很少，但这些东西经常都被我们忽略了。在这里我呼吁我的兄弟姐妹们，把你们花在男女朋友、同学身上的时间挤出一点，用来多陪陪父母，你会收获最温暖的阳光，最伟大的爱。
自尊自爱 第209楼
2.自尊自爱也是尽孝的一种方式，何以如此？父母给了我们生命，他们是唯一可以完成这件事的人，在此之外，其他人能为我们提供我们所需要的其他东西。所谓身体发肤受之父母，为了母亲的十月怀胎、父亲的谆谆教诲以及他们的养育之恩，我们必须爱护自己。仔细想来，现在生活在这样太平的社会里，居然还会有那么多人自杀，我不禁怀疑是不是人们的思想开始退化了，想想国家没有改革开放以前的日子，人们朝不保夕，但依然生命如花般灿烂，还为现在的我们创造出如此美好的生活，现在的我们享受着前人为我们留下的财富却不知珍惜生命。想想我们的父母，那些自杀的人你们是如何舍得让父母白发人送黑发人。
礼坛
礼的精神 第325楼
3.礼尚往来是中华美德，其中的意思涵盖的很多方面，有物质上的，但最重要的还是其精神上的礼尚往来，当我们用真心和细心外加一点慧心酿制了最美的“佳酿”——礼物后，成功的满足、祝福的真诚、礼物被激动地接受后的自豪和欣慰，同时也给我们赠送了一坛不可多得的佳酿，香醇度决不低于前者，猛烈度和持久度甚至会超越前者。 而当我们在节日里收获祝福时，往往会感动地落泪——前提是这是一份真诚的礼物。 随着时代的变迁，社会的进步，人们挣扎在物质漩涡四伏的海洋深处，与“礼尚往来”的真谛，渐行渐远…… 在校学生，为了显示身份，为了虚荣和面子，一律买最好最贵的礼物，他们认为，价格便是真心的pH值，殊不知礼物因为pH值过高而成为了腐蚀性极强的碱。 社会中的“礼尚往来”更是面目全非。昂贵的烟酒、钻石珠宝、鼓鼓的红包，将换来行贿者的心愿；你帮我的老婆升职，我帮你的儿子升官……于是，越来越多的腐败官员，越来越多的无能领导，越来越多的腐败工程，越来越多的不被给予理睬的投诉，越来越多的不安定事件……照这样“礼尚往来”下去，我们的“和谐社会”将是水中月，镜中花，“礼尚往来”的古训并非着眼于“礼”，而是“尚”！只有当我们拥有了高尚的品质，崇高的人格，纯洁的心灵，真诚的心意时，我们才有资格提起“礼”！让我们重操真谛，为祖国的繁荣富强弘扬真正的“礼尚往来”！
礼：主题题解 第178楼
4.中国具有五千年文明史，素有“礼仪之邦”之称，中国人也以其彬彬有礼的风貌而著称于世。礼仪文明作 为中国传统文化的一个重要组成部分，对中国社会历史发展起了广泛深远的影响，其内容十分丰富。礼仪所涉 及的范围十分广泛，几乎渗透于古代社会的各个方面。
中国古代的“礼”和“仪”，实际是两上不同的概念。“礼”是制度、规则和一种社会意识观念；“仪” 是“礼”的具体表现形式，它是依据“礼”的规定和内容，形成的一套系统而完整的程序。
在中国古代，礼仪是为了适应当时社会需要，从宗族制度、贵贱等级关系中衍生出来，因而带有产生它的 那个时代的特点及局限性。时至今日，现代的礼仪与古代的礼仪已有很大差别，我们必须舍弃那些为剥削阶级服务的礼仪规范，着重选取对今天仍有积极、普遍意义的传统文明礼仪，如尊老敬贤、仪尚适宜、礼貌待人、 容仪有整等，加以改造与承传。这对于修养良好个人素质，协调和谐人际关系，塑造文明的社会风气，进行社会主义精神文明建设，具有现代价值。
智坛
智的价值 第195楼
5.智慧的体现，需要通过介质，价值在这个现实真实的社会反映出价值，没有价值反映智慧，就会对人的心理构成打击，就会给人造成懒惰的理由而不思进取。因此，任何一个时代，人们总在用价值说明智慧对于人的重要。古人说的书中自有黄金屋之样的劝告语言，就是想告诉那些想逃学的孩子，读书才有智慧，才有黄金，才有粮食，才有美女。当然，我们要想知道古人对智慧的价值肯定用一种什么具体的方式去进行价值换算，我们很难把这样的事情具体化，只能在我们这样的生活环境中，才能把智慧的价值说清楚。我们可以看古人留下的东西，如果是单独的字画什么的，在拍卖会上可以看出他的作品在落槌时的价格。如果将他一生的作品价值累加起来，就大体相当于他的智慧所体现的价值。在这个有市场反映价格和价值的时代里，智慧就成了可以清楚地标明价值的玩艺儿，谁也不能离开市场在那里说自己有多聪明，有多少智慧，只需要把自己的智慧用价值反映出来就够了，用不着和别人去脸红脖子粗地在那里对着麦克风说自己有多大的能耐。
学习之道 第152楼
6.终身学习，为了更幸福更体面的生活。在竞争激烈的高阶领域，决胜关键不仅在于知识多寡，还包括心理层面的锻炼：承受压力、把阻力化为优势，以及体能和情绪迅速复原的能力。而真正的学习赢家，能够在追求卓越的过程中持续吸收心得，最终以健康的心态和纯熟的技巧，表现出最好的自己。 学习从热情出发，天才不是与生俱来的，是建立在热爱、激情、寻找适合自己的学习方法的基础上的。追求卓越的关键在于，要坚持充满活力、长期的学习过程，不再满足于原地踏步、平平庸庸。先学会输，才有机会赢，失败的经验比胜利更有价值。学习过程总有挫折，每个人都应该找到让自己疗伤充电、重新出发的方式。每次从创伤中痊愈或从一场败战中走出来时，都要让自己比之前更好。
义坛
义的定义 第298楼
7.“义气”是个美好的词语，每当想起就会觉得温暖。“义气”在《辞源》上有两种解释，一是指“刚正之气”，二是指“忠孝之气”。然而如今在不少人眼中，“义气”一词的含义已经发生了畸变，狭义地成了“为朋友两肋插刀”。其实义气是讲原则的，如果不辩是非，不顾后果地迎合朋友的不正当需要，这种义气就是一种无知和盲从，是与现代文明社会极不相容的。人之相知，贵在知心。如果与心术不正的所谓“朋友”纠缠不清，自己就可能陷入一个不辨东西的迷魂阵里，从而害人害己。
在现代文明社会里应该讲法讲德，而不是讲“义气”，“义气”时下的解释应该理解为：由于个人或朋友之间的关系而克服困难承担风险甚至牺牲自己某些利益的狭隘思想。是一种封建社会的道德意识。
但是若是真正的义气,必然是当朋友的尊严受到侵犯,作为朋友必与他一起挺身而出,而不是萎缩在某个角落,无论结果如何!当朋友有困难时,不论如何也要帮朋友走出困难,这里义气并不只是兄弟,也是朋友,亲人.义气也是没私心的友谊,最纯洁最美好的东西。
其实以前我并不相信义气这种东西，但在我这边也发生过讲义气的事，有以上所述的盲从无知，也有真正的义气。真正的朋友，他从精神上引导我，在生活中帮助我，在我的人生道路上为我掌灯，他累的时候会在我身旁休息，他有困难也会毫不犹豫的找我帮忙。不掺杂男女感情，我知道这就是义气，这样的朋友就叫兄弟。
信坛：
信的定义 第282楼
8.信，诚也。现今社会，做到讲信用成为找工作的审核条件，在很多情况，我们是很难做到百分百的信誉，总有这样那样大或小的事，让我们无法做到我们承过诺的事。周幽王有个宠妃叫褒姒，为博取她的一笑，周幽王下令在都城附近20多座烽火台上点起烽火——烽火是边关报警的信号，只有在外敌入侵需召诸侯来救援的时候才能点燃。结果诸侯们见到烽火，率领兵将们匆匆赶到，弄明白这是君王为博妻一笑的花招后又愤然离去。褒姒看到平日威仪赫赫的诸侯们手足无措的样子，终于开心一笑。五年后，酉夷太戎大举攻周，幽王烽火再燃而诸侯未到——谁也不愿再上第二次当了。结果幽王被逼自刎而褒姒也被俘虏。这样的例子有很多，我想说的是，信用是我们必须要重视的，因不讲信用而产生严重后果的例子比比皆是，视情况而定，有些事是含糊不得的，在这些事情上我们必须谨慎言行，做不到就不要逞强。
忠坛：
互尽忠诚 第104楼
9.讲到忠诚，我会想到狗，狗是最忠诚的动物。我看过一个电影《忠犬八公的故事》，八公每天准时陪伴主人上班，傍晚五点准时出现在车站门口迎接主人下班
主人大学演讲时突然倒下，他因病死了，再也没有回到车站。之后，每天傍晚五点，八公都来到火车站里等候、凝视……第二天、第三天……从夏季到秋季，九年时间里，八公依然风雨无改，直到它最后死去。
当今社会，到处都充满了尔虞我诈，如果我们每个人都能活得像狗一样简单，我们会很幸福，不会那么累那么辛苦；朋友夫妻之间更是需要忠诚，在我们的周围，有很多小三鸠占鹊巢，老公和最好的朋友搞在一起的事例，如果我们都对别人忠诚，相互忠诚，生活会变得很美好。
尽忠职守 第148楼
10.一份职业，一个工作岗位，都是一个人赖以生存和发展的基础保障。同时，一个工作岗位的存在，往往也是人类社会存在和发展的需要。所以，爱岗敬业、忠于职守不仅是个人生存和发展的需要，也是社会存在和发展的需要。爱岗敬业、忠于职守应是一种普遍的奉献精神。
从一个城市来说，没有人当市长是不行的；同样，如果没有人去扫地、清除垃圾也是不行的。想当市长的人多的是，想扫地的人肯定不多。但在一个城市里，市长只需要一人，清洁工人却需要几百人、几千人，甚至几万人。无论是心甘情愿的，还是不得已而为之的，只要是在自己既得的工作岗位上认真负责，尽心尽力，遵守职业道德，这就是一种普遍的奉献精神。在我们国家，如果大大小小的公务员、企事业单位职工、私营企业主、个体户都能够表现出这种奉献精神，人民就会更加富裕，国家就会更加强盛。
和坛
社会和谐 第393楼
11.和谐是对立事物之间在一定的条件下、具体、动态、相对、辩证的统一，是不同事物之间相同相成、相辅相成、相反相成、互助合作、互利互惠、互促互补、共同发展的关系，这是辩证唯物主义和谐观的基本观点；和谐社会一言蔽之就是社会中的人都讲社会道德的社会。社会道德是指存在于某个社会的人们，为了“我们”社会的利益而约定俗成的“我们”应该做什么和不应该做什么的行为规范。显然，当社会中的人们都知道该做什么和不该做什么的时候，那么这个社会一定是没有社会矛盾的，和谐的社会。社会和谐会使得老百姓生活安居乐业，生活中到处充满了美好，父子之间相亲相爱，夫妇之间有差别，长幼之间有秩序，朋友之间有信义。而建设和谐社会，我们大家都有义务，因为我们每个人都不是独立存在的，我们有亲人，有朋友，有很多和我们相关不相关的人，有各种各样的原因把这些人和我们紧紧的联系在一起，所以建设和谐社会就需要我们每个人都出一份力。
仁坛
践行仁道 第164楼
12.仁义道德的人，不做一些不害人利己的事。为人道主义，在古希腊罗马时代，关于人、关于自由与平等，尤其是民主思想与民主政治，已经达到了相当高的水平。古希腊罗马文明一个重要特证就是人的觉醒。“认识你自己”，是人的类意识和自我意识的萌芽。古希腊哲学家、学者和文艺家都研究人、人性并颂扬人。渐渐西方社会开始出现法律面前人人平等等初步法治观念。仁是伦理等级制的礼的感情化表达与导引。仁从人二，以二人（多人、血缘、关系）定义个体的人，人（只能具体体现为个人）的意义旁移于他人，个体的意义消解于群体，人的主体性不见了。中国传统文化是群体本位而非个体本位，它的准确命名应是以儒学为基础的仁道思想或仁道主义，而不是以自由平等为核心、以个人或个体为本位的人道主义。 孔子在春秋时大讲“仁”，是以春秋时天子权威崩溃而天下无序且各自“放于利”为思想精神之背景的，有点象在“无政府主义”的世事背景下讲“仁”和“礼”（仁本礼用，仁质礼文）。因而，他不可能有明显的自由主义之思想学说（那个时代就是自由主义啊——相对于神权），但他的思想学说，却是在自由主义思潮和自由主义生活中提出来的。仁道即是遵循：“王道本乎人情 。”这一理念，更加侧重于对个人方面。
廉坛
贪欲害人 第180楼
13.贪欲害人，通过王有杰的案例我看到了贪欲是一把多么锋利的刀，王有杰是受党的教育和培养多年，一步一步走上领导岗位，成了党的高级干部，最后还是走上了一条不归路。王有杰是原河南省人大常委会副主任，随着职务的升迁，逐渐放松了世界观改造，抵御不住金钱的诱惑，纵容妻子儿女大肆收受贿赂数百万元之巨额，最终滑向犯罪的深渊，落得了锒铛入狱、家庭破碎的下场，他由一个党的高级领导干部堕落为腐败分子的人生轨迹发人深省。其实想王有杰这样的人在社会中还有很多，我们所能做的就是严于律己，让祖国的为来充满阳光，不再有行贿受贿的现象，从小事做起，从现在做起。
毅坛
自强不息 第272楼
14.我觉得，要像体会或者做到“自强不息”，还要结合后面的一句话“君子当厚德载物”。自强不息，很简单，不要停，一天一点，就像地球一样，从来没有停过，就像血液一样，也从来没有停过。自强不息，就像一个准则一样。但是后一句“厚德载物”，就等于下定了“自强不息”的方向。不能像个傻子一样自强不息。比如有些人，每天都没有闲着，都在做事情，从事显得很忙。可是周围的人在评论他的时候，对他的人和做事的方式都不苟认同。他也很坦然，“走自己的路让别人说去吧，穿别人的鞋让他们找去吧”。现在的社会中，这种人很多的，而且是普遍存在。不自知，不认知。如果“天行健”告诉我们该做什么，“地势坤”告诉我们该怎么做人、做事。不必好高骛远，也不需等待轰轰烈烈的大事，而是要在每天的日常生活中认真实践。天体的运行何尝松懈？我们也须努力安于平常，在事上磨练心性。天下没有侥幸的事，与其面临挑战再做准备，不如平时念兹在兹。
坚强不屈 第119楼
15.在这漫长的五千年历史长河中，英雄们的身影无处不在。他们用自己的身躯，在这长河中书写了一篇篇感人的故事。单说现代，就有叶挺、江竹筠、董存瑞、邱少云、刘胡兰等许多英雄。我看过一本一本介绍江姐的书。 江姐，原名江竹筠，老家在四川省自贡市，她是被妈妈一手抚养大的，生活极其艰难。小时候的她总是有一些奇奇怪怪的问题，比如：为什么街上全是骨瘦如柴的叫花子？为什么街上有那么多的鸦片烟馆、赌博摊子？……后来，江姐好不容易上了孤儿院小学，成了有名的学生，还认识了和蔼可亲的丁老师。 渐渐地，她接触到了共产主义思想，渴望阅读进步书籍，寻求社会进步之路。1939年的夏天，她加入了中国共产党，开始了地下工作。她的工作是联络和组织失去联络的同志。革命之路从来就不平坦。1948年初夏，由于叛徒冉益智告密，江姐被国民党秘密囚禁了。经过严刑酷打，特务从江姐的口中什么也没得到。用她的一句话说：“共产党员的意志是钢的！”1949年秋，就在解放前夕，江姐被特务杀害，英勇地牺牲了。 然而，江姐的故事还没有这样结束。成千上万的一代又一代人，正被她坚强不屈的精神所感染，沿着她的足迹走下去……
舍生取义 第87楼
16. “生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍身取义者也” 董存瑞舍身炸碉堡 ；邱少云宁愿火烧也不愿暴露目标 ；苏武牧羊的故事妇孺皆知。苏武被扣于匈奴后，匈奴贵族先以名利引诱，后以严刑威胁。但苏武始终大义凛然，宁死不屈。匈奴贵族无计可施，便“徙武北海上无人处”。苏武则“掘野鼠，去草实而食之”。在如此艰难的环境下，他仍拄着汉朝的旄节，不屈节辱命。他出使时正值壮年，待其归汉之时，已是须发皆白。他成为我国历史上坚持民族气节的著名人物。这样的故事数不胜数，我所要表达的是，当你做选择时，你必须权衡好轻重价值，这样你做出的决定才不会后悔，这也是为什么会有那么多舍生取义的人的原因。
评语：
作者侧重于对经典精神的自身理解和体会，并与现实生活紧密相联，体现出作者“学、思、行”三者合而为一的经典学习取向。态度认真、语言流畅、论述清晰、有感而发。
建议：一等奖