我十分认可陈杰思先生的观点。

民族精神是一个民族的灵魂，也是与他民族最显著的区分点。而中华经典则是中华精神的最好的记录铅字本，学习中华经典是培养民族情结的最佳途径。一个没有民族凝聚力的国家，是无法长扬于世界之林的。越是民族的就越是世界的，中国在走向国际化的进程中要更加注重凸显民族化，弘扬国学也是我们走向世界的一个很好的举措。

现今的中国教育体系更加注重理性思维的培养，往往忽视了传统的文化。我不得不说这是教育的缺失，因而弘扬国学是十分紧迫和必要的。中华经典教育不仅要面向学龄前儿童，也要拓宽到面向全社会，要营造全民学习国学的良好氛围。现今定义的中华经典已经过了千年历史的洗礼依然长存，必然有它的合理性，当然在实际的学习中，我们还需辩证地对待。

 

和的中庸之道

“中”是不偏不倚之意，也就具有遵守而不偏离之意，故中庸之道的完整意义应该是：执守正道。要达到中庸的境界，必须要做到内心亨通，保持适度原则。《周易》讲：“亢龙有悔，盈不可久也”事物的发展往往都是盛极必衰的，“月盈则亏，水盈则盛”穷极必反。人亦如此，幸灾乐祸，兴及必哀。峣峣着易折，说的就是这个道理。要保持和的状态，必须做到内心亨通。

冯友兰先生提到，人有4种境界：自然境界，功利境界，道德境界，天人境界。不以物喜不以己悲，当然这样的境界也不是一般的人能达到的。一般的人只能达到道德境界，保持真正严格意义上的和只能是天人境界达到的。不过我们可以尽量的克制自己，要求自己。保持旷达宽容的心态面对一切，朝着和的方向迈进。

 

中华文化博大精深，对于美的理解也是人各有志，但纵观哲学发展史，可以看出，对于美的定义，古代的思想家们都趋向与善祥联系。

孟子曰：“可欲之谓善，有诸己之谓信，充实之谓美，充实而有光辉之谓大，大而化之之谓圣，圣而不可知之之谓神.”满足人的德性的内在要求就是善，道德本体在自己身上的真实存在就是信，内心充实就是美，内心充实而又发出光辉就是大，大而能感化四方，就是圣圣达到高深莫测的地步就是神。可见善美合一的思想是深得中国思想家的青睐的。

当然这样的定义是具有很大的积极意义的，传统的善美和一的思想植根于中国人的心中，鼓励着人们行善积德，可以促进社会向着人人为我，我为人人的方向迈进。这为社会营造了精神文明的良好氛围。更加有利于道德风尚和和谐社会的建设。

 

老子语:致虚极,守静笃.

虚,即是留有空白,静即是沉心静气.虚极,静笃不仅仅是一种心境,更是一种态度.

菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃.慧能大师的这首诗就能很好的阐释心灵清净.时时刻刻反省自己的心灵，擦拭落下的尘埃，通过不断的修行去抵挡各种诱惑，这样才能达到心静的境界啊！老子认为文明的进程是人类历史的退步。这样的思想虽过偏激，但也发人深省。经济的发展，膨胀了人们的私欲，也使得人们的内心更加的浮动，经济的发展无疑能加快文明的步伐。但有时人们过度的关注经济利益，却忽视了心灵的宁静。

著名作家鲍鹏山曾倡导，在我们无路可走的时候，读点庄子吧！老庄的思想是与积极的入世思想的对恒，在社会发展的进程中，道家的出世思想虽不是主流，但确实一股强大的暗流。迷茫的时候，总能让处在失意境地的人们获得一丝安慰。心灵的清静，最重要的是心境的平衡。莫与世争，莫惦名利。上善若水，最大的善就像是柔弱的水一样，但水何不是在致虚静的时候才能达到至清净。人若要是想达到至善必须时刻保持着心灵的清澈与宁静。

 

提到磨练，人们通常会想到孟子的这段话:故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。的确，这段至理名言是很多在经受磨砺过程中的人们最常激励自己的话。磨练的过程是痛苦的，但经历痛苦中获得的收获却是很宝贵的。

积极的人在每一次忧患中都看到一个机会，而消极的人则在每个机会都看到某种忧患。磨练的境地不仅仅是忧患，还可以给人们提供绝处逢生的机会。老子言祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。忧患的同时又会带来福祉，只是看这样的机会降临时你能不能把握。

 

生死是人们无法抗拒的自然现象，人们无法改变生死的命运，却能拓宽生死的意义。

生要生得伟大，生如夏花之绚烂，生要生得其值。

死要死的光荣，死如秋叶之静美，死要死得其所。

死生有命，对待生死要旷达的对待，不畏惧死亡，不辜负生命。

记得臧克家曾说过，有的人活着，他却死了，有的人死了，他却活着。这样的生死观是已经超于自然的高度的，生命是有限的，但是精神是永存的。

 

孟子说：“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”现实中，这种鱼和熊掌两难的境地是常常出现的。不同的人，会有不同的选择。有的人选择大义赴死，有的人选择苟且偷生。当然，在今日的社会中，我们是不提倡轻生弃命的，这样需用生命来换取道义的现象也不是太普遍了。但是舍身取义这样的救世精神还是有很大的现实意义的。

   匈牙利爱国诗人，有一首脍炙人口的诗：生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。外国人追求更多的自由，然而含蓄内敛的中国人却把“义”放之首位。古往今来，无数仁人志士为“义”视死如归。宁为玉碎不为瓦全，屈原慷慨为义投江明志，文天祥洒脱为义留取丹青，戊戌六君子为义从容上断头台。。。。太多太多的中国义士，以死明志。当然，我并不希望在21世纪的今天，依然采取这样激进的方式明“义”。我期盼现今的义士能找到更合理的方式去取义。

 

俗话说的好：“忍一时风平浪静，退一步海阔天空”，一时的冲动往往是一失足造成千古恨，等到后悔的时候却不能弥补了。当然，忍字头上一把刀，能做到忍也是很有困难的。这时我们必须寻求克制情绪的方法了。

谈到克制情绪，我觉得老子的出世哲学是恰到好处的，老子哲学的“无为”“柔弱胜刚强”等等思想对于情绪的控制都是有借鉴意义的。心逍遥于千里之外，如鱼得水归大海，如果我们能够做到老子所说的“淡泊如水”“知足常乐”“乐在我心，万物悠然”的境界自然就能克制一些不必要的怒火了。我们不需要刻意的去追求与世无争的境界，但至少要在为人处世方面下功夫，要谦逊待人，不能怒火相加。

 

百善孝为先，孝敬父母是我们行善的最基点。孝敬父母不能当作是道德义务去做，而要以人性的责任去要求。大爱无言，世间最美好的词语都不能形容父爱母爱的伟大。

  树欲静而风不止，子欲养而亲不待。这句话警示着我们孝敬父母的机会并不是很多，赡养父母是我们尽孝的方式之一。身体发肤，受之父母。饮水须思源，我们的一切都是父母给的，但父母却从没从功利的角度去要求我们什么。父母甚至在竭力减轻我们的赡养负担，我想父母真正需要的是儿女的关心，而非一些物质上的补助。有时一个电话会比冷冰冰的物质更能温暖父母的心。

 

诚信是人们老生常谈的话题，但是诚信也是值得人们经久不衰的谈资。诚信是一个道德范畴，是公民的第二个“身份证”，是判断一个人道德品质好坏的重要标准。　孔子说曰：“人而无信，不知其可也”。人若不讲信用，在社会上就无立足之地，什么事情也做不成，的确如此，诚信不是万能的，但没有诚信是万万不能的。

诚信是中华民族的传统美德，但在现今物欲横流的社会里，有些人却放弃了诚信的道德意识，转而投向，童叟有欺的地步。我们往往看到这些令人心痛的现象：三鹿奶粉事件，双汇火腿肠事件，上海染色馒头事件等等等等。这些食品安全事件的背后，让我们不得不反思：我们的诚信哪去了。倡导建立和谐社会的今天，更加的要求加强道德文明的建设。时代呼唤着诚信！

 

朱德曾说：“活到老，学到老”。学习是终生的事业。 孟子说：欲明明德于天下，先治其国，欲先治其国，先齐家，欲齐其家，必先修身，修身前，先诚其意正其心，欲正其心者当先致其知，而欲致其知者，必须格物。我认为这其中的格物就是指的学习。

    也许在严格的教育制度得压制下，我们学到了很多现实的知识，但实际上，我们却忽视了学习的目的。我们是为了学习而学习，却不是愉悦地在学习。“大人之学也为道，小人之学也为利。”学习往往沦为了一种手段一种工具。学习被戴上了功力性的帽子。或是为了一个美好的前程或是为了改变原有的命运。然而却鲜少有人为了追求真理而学习。

老子在《道德经》里谈到”大智若愚”，我认为一个真正追求真理的人，往往不会卖弄知识，不炫耀他所谓学习的成果，因为他学习的目的不是为了取悦别人，而是出于自己内心的渴望。这样的人才是纯粹的学习者啊！如果我们真正的从心底去热爱学习，会发现学习是件美好的事情。

 

我认为这里所谈到的智慧不能等同于知识，有知识的人不一定有智慧，有智慧的人不一定是极具知识的人。智是在一个褒义的层面上提出的，智是善的表现，而有知识是一个中性词，是指具备某种能力，而有知识可以是好也可是是坏。俗话说：“无德无才是蠢才，无德有才是害才，有德无才是庸才，有德有才是人才”。这里所提到的“有才”我理解为是具有充足的只是储备，而不是拥有智慧。因为我所理解的智慧是大善之源，符合善的行为的才能称之谓智慧。

小聪明不等于大智慧，现实生活中往往有些人善用小聪明，谋得蝇头小利，虽然他的境地往往比那些老实本厚的人好，但这些人不能称之智慧的人，因为他的行为是不符合善的原则的。老子语：“大智若愚”，真正极具智慧的人是不轻易显现的，在生活中总是表现得很愚笨一样。这样的人是很多的，比如说人民的好战士雷锋，他那种毫不利己专门利人的行为在某些人看来是非常愚笨的，但是我认为雷锋却是一个极具大智慧的人，虽然他没有渊博的知识储备，但是却总是用智慧创造善的行为。这样的人在历史中才能沉淀下来。

 

上面几点学习的建议总结的非常好，但在此我想补充一点兴趣是最好的老师，学习要注重兴趣的培养。当然兴趣存在着已有的兴趣和培养的兴趣之分。

如果我们已经对学习产生浓厚的兴趣，这样学习起来便是水到渠成，驾轻就熟的了。有了兴趣的支撑便有了学习的动力。这样以上所提到的博专统一，重在心悟，专心致志，勤奋学习，切忌浮躁就不难达到了。古语有曰：“知之者不如好之者，好知者不如乐之者。”如果学习者能学习自己感兴趣的知识那是非常愉快的事情。兴趣对学习有着神奇的内驱动作用，能变无效为有效，化低效为高效。

当然也存在着这样的情况。人们本来对一事物没有较大的兴趣，但却有必要去学习它。这就需要逐步地培养兴趣。如果遇到这种情况，我们不如按培养兴趣的兴趣的方法去做。首先必须认识到兴趣是可以后天培养的，其实要有建立兴趣的决心，最后即是不时地给自己积极的心理暗示，逐步地培养兴趣。

 

夫礼者自卑而尊人。（《礼记.曲礼上》）

这句话让我想到了：严于律己宽以待人和己所不欲勿施于人这样两句话。礼的精神是自己谦卑，尊重他人。从这句话我们可以得到，礼是推己及人的。

中国素有礼仪之邦的美称，现今更是倡导建设和谐社会，礼的建设的尤为重要的。礼的培养最根本的是需要依靠教育来实施。礼仪必须要从娃娃抓起，当然也不能忽视普通大众的礼仪教育。

 

安其身而安其心者，上也。生命是值得敬畏的，生命是需要珍惜的。每一朵花，只能开一次，只能享受一个季节的热烈的或者温柔的生命。而人亦如此，人生而只有一次，身体发肤，受之父母。既然来到这个世上就要痛痛快快地在人世间走一遭。任何漠视生命的行为既是对自己的不尊重，更是对父母的不尊重。

我们无法决定生命的长度，却可以扩宽生命的宽度。生命如流水，只有在他的急流与奔向前去的时候，才美丽，才有意义。生要如夏花之绚烂，人生来赤条条，死也赤条条，但总要为世间留下点什么，这样生命才有意义。不需要轰轰烈烈地创造一番丰功伟绩，只需立足本位，活出最美好的自己。