昆明理工大学
学院:电力工程学院机自091班
姓名:李俊
学号:200910301115
指导教师:娥满
联系电话：13330414151
中华义理总坛 [国学] 第 3 楼
国学是我国千年悠久文化的结晶，蕴含着无数先贤们的智慧，其精髓博大精深，灿若星辰，引人入胜。我从小就对国学深深沉迷，如痴如醉，我尤其喜欢研读儒道释三家的思想。
儒家崇正气,推崇仁义礼智信,力行温良恭俭让，格物、致知、正心、修身、齐家、治国、平天下。提倡民贵君轻,以仁治国,对民道之以德,齐之以礼,再现"礼乐征伐自天子出"的西周盛世景象。心正则身修,身修则正气生，杀身成仁,舍生取义,其浩然正气巍巍乎若高山,浩浩乎若江海，激励着一代又一代的仁人志士。
道家尚清气。静以修身,俭以养德,上善若水,无为而治，最终达到无为而无所不为的境界。心存善念,身溢清气,世虽浊而己自清。锦衣玉食、功名利禄…心不为所动,身不为所役,清静无为,自善其身,高洁自守,自为浊世清音。
释家重和气。四大皆空,顿入空门,远离俗尘,青灯泥佛,寡欲清修。和善待人,寻求万物和谐;因果循环,生死轮回,和而永生;释氏梵音,千年不绝,和气永存,生生不息。
仁坛 [三、仁与爱] 第 457 楼
仁是儒家的核心思想，儒家主张怀仁人之心，修仁人之德，行仁人之举，行仁政，求大同，最终实现修身，齐家，治国，平天下的理想。孔子曾周游列国，一生颠沛流离，餐风饮露，宿于荒野，常常“累累若丧家之犬”，但他毫无怨言，只为游说诸侯，推行自己的仁政思想。孔子心系天下，筚路蓝缕，为民请命，只为经世济民，还人民一个大同盛世。
《礼记·中庸》中有“仁者,人也”之说，此外还有“仁者爱人”、“仁者无敌”之说，范仲淹在《岳阳楼记》中曾写到：予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。回溯历史，古今之仁者不胜枚举，杜甫高呼“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，林则徐“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，鲁迅在风雨如晦的旧社会中呐喊彷徨，周恩来为中华之崛起而读书……无数仁人志士的仁人之心令人为着叹服，为着震撼。
仁和爱固为一体，二者相辅相成，不可分割,仁是爱的根本，爱是仁的发用。仁为根基，爱为延伸枝叶，只有固其根本，才能枝繁叶茂。因而，只有怀仁人之心，才会有大爱的情怀，然后才能爱人民，为人民着想。儒家思想之所以能延续千载，长盛不衰，究其原因就在于其仁爱主张，它呼喊出了人民的心声，直至今日，其光辉依然耀眼夺目。今天，我们要构建社会主义和谐社会，就要讲仁爱，行人道，施仁义，最终实现天下一家的大同理想。
义坛 [舍身取义] 楼主
“四维不张，国乃灭亡。”，“何谓四维？一曰礼，二曰义，三曰廉，四曰耻。”
——《管子·卷一·牧民第一》
义是中国古代一种含义极广的道德范畴，本指公正、合理而应当做的，孟子则进一步阐述了“义”,他认为“信”和“果”都必须以“义也，无适也，无莫也，义之与比”；又：“君子喻于义，小人喻于利”；《孟子.离娄下》：“大人者，言不必信，行不必果，惟义所在”。
我认为“义”是指“公正、正义”。 生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。我仰慕那些高人义士，尤其深深折服于那些为了正义，宁愿牺牲自我的烈士们。荆柯只身刺秦，血溅长虹，舍生取义；嵇康刑场索琴而弹，弦音不乱，大义凛然；“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，文天祥宁死不屈，播义四海；“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”，谭嗣同慷慨就义，义薄云天；“鉴湖女侠”秋瑾不惜千金买宝刀，豪气干云，面对刽子手的屠刀，凛然不惧，从容就义于绍兴轩亭口;杨靖宇将军捐躯赴国难，视死忽如归……他们都是无畏的勇士，舍生取义，宁死不屈，他们犹如一座座晶莹剔透的丰碑，在历史的风尘中遗世独立，永垂不朽。
礼坛 [三、礼的价值 ] 第 341 楼
孔子尝独立，鲤趋而过庭。子曰：‘学诗乎？’对曰：‘未也。’‘不学诗，无以言。’鲤退而学诗。他日孔子又独立，鲤趋而过庭。子曰：‘学礼乎？’对曰：‘未也。’‘不学礼，无以立。’鲤退而学礼。礼是一种为人处事的行为规范，是一个国家的礼仪制度，孔子一生的政治理想是恢复周礼，结束春秋以来礼崩乐坏、天下诸侯相互征伐的混乱局面。从孔鲤学礼的故事，我们可以看出礼是一个人的立世之基，若不学礼，则无法在社会上立足，所以叫“无以立”。中华民族素来就拥有礼仪之邦的美誉，作为一个华夏子孙我们应当崇尚礼仪，推行礼仪，以礼作为自己立世的准则，以礼规范自己的行为，孝顺父母，尊敬师长，诚实守信，友善待人，把中华民族的礼仪发扬光大。
智坛 [七、智的价值] 第 175 楼
梁启超在《少年中国说》中曾写到“少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强”，他在谆谆教诲着我们，一个国家要想兴旺发达，一个民族要想屹立于世界民族之林，就必须让“少年智”。
智者，博学多识也。毛泽东在湖南第一师范大学求学时，时刻铭记导师“修学储能，先博后渊”的教诲，广泛涉猎，勤学不倦；周恩来为中华之崛起而读书，蔡和森、邓小平等进步青年，志存高远，为国家的崛起，学习各种知识，开发智力，不断充实自己。莽莽乾坤，纵横八荒，谁堪与我青年匹敌？纵一人的智慧有限，合我进步青年的智慧，则必滔滔而成洪流，冲决一切，势不可挡，为我中华迎来一崭新世界。
今天，我们处于一个知识日新月异，科技突飞猛进的信息大爆炸时代，我们面临着前所未有的机遇和挑战，我们要想在激烈的竞争中立于不败之地，就必须不断学习，不断地更新自己的知识体系，因为，今天知识的折旧率越来越高，只有通过不断地更新，才能跟上时代的步伐，与时俱进，方可以智变应万变。
信坛 [一诺千金 ] 楼主
秦末有个叫季布的人，为人言而有信，待人赤诚，信誉著于四海，许多人都同他建立起了深厚的友情。当时甚至流传着这样的谚语：“得黄金百斤，不如得季布一诺。”后来，他得罪了汉高祖刘邦，被悬赏捉拿，但他旧日的朋友不仅不被重金所惑，而且冒着灭九族的危险来保护他，使他免遭祸殃。一个人诚实有信，自然得道多助，能获得大家的尊重和友谊。反过来，如果贪图一时的安逸或小便宜，而失信于朋友，表面上是得到了“实惠”，其实失去了一种高贵的品质，得不偿失。
“人无信则不立”，信者,诚也，专一不移也。诚信是一个人为人处事的基本准则，也是一个人人格魅力的展示。与人相处时，应诚实有信，赤诚相待，对他人都要信守承诺，一诺千金，承诺过他人的事就要竭尽全力，不要失信于人。正所谓“精诚所至，金石为开”，只要我们以一颗诚挚的心去对待他人，就能赢得他人的信任和尊重。
忠坛 [二、忠于祖国] 第 308 楼
忠：对国家忠贞，对人民忠诚。忠心，是每一个爱国者的共同属性。
“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙”，岳飞精忠报国，不虚英华；“臣心一片如磁石，不指南方誓不休”，文天祥忠贞不渝，留名丹青；“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，林则徐忧国忧民，彪炳史册。
其中，令我最为钦佩的是“平生怀美政，千秋一放臣”的屈原。屈原是我国春秋战国时期的著名爱国诗人，屈原因遭小人谗言，“信而见疑，忠而被谤”，被流放异乡，但他始终情系祖国，心怀黎民。当秦国的虎狼之师挥戈南下，踏破金瓯时，他纵身一跃，从此长眠泽畔，他的生命和他的祖国一同终结了。汩汩汨罗，守护着你的灵魂，皇皇离骚，诉说着你的忠贞。“噗通”，那千年前的入水声，激起了“忠贞”思想的浪花朵朵。
孝坛 [百善孝为先] 第 2 楼
“找点空闲,找点时间,领着孩子常回家看看,带上笑容,带上祝愿,陪同爱人常回家看看……”一首歌唱出了无数漂泊在外的游子们的心声，深深触动了每一个人的心灵，唤醒了人们深藏已久的孝心。
百善孝为先，常回家看看。不知曾几何时，皱纹悄然爬上了父母的额头，烙下了岁月的刻痕，冰霜泛上了父母的双鬓，侵染上生活的沧桑。当我们推开家门，看着日渐衰老的父母，心中的泪早已簌簌而下了。回忆着过往的点滴，五岁时，母亲不停地往我的碗里夹肉，口中说道：“你吃吧，我不喜欢吃”；十岁时，一个下雨天的放学后，母亲总是把伞往我这边撑，自己说到：“没事，淋不到我的”；十五岁时，春节，母亲给我买了一套价格不菲的名牌服饰，自己却穿着往年的旧衣服，高兴地对我说：“我的衣服还很新，我就不买新的了”；十八岁时，父母省吃俭用为我攒起了上大学的费用……父母为我付出了这么多，而我曾回报过什么？然而，我还记得：当我上大学时，父母把我送到学校，而我只顾着和同学说话，却把父母晾在一旁：十一国庆节回到家，见到父母只是轻轻地说了句：“我回来了”，便进了卧室，合上了房门；每次打电话回家，开口就是向父母要生活费……回想着这些，我的心里酸酸的，泪水夺眶而出。我开始幡然醒悟，自己早已愧欠了父母许多，要用一生来偿还。孝敬父母不是空话，孝顺是用来践行的，而不是空谈，不要到了“子欲孝而亲不在”时，悔之晚矣。
百善孝为先，常回家看看，回家看看，哪怕帮妈妈洗洗筷子,刷刷碗,父母不图我们为家做多大贡献,一辈子不容易,就图个平平安安,常回家看看,回家看看,哪怕帮爸爸捶捶后背,揉揉肩,父母不图我们为家做多大贡献啊,一辈子总操心，就换个平平安安。
廉坛 [十二、廉洁] 第 285 楼
谈到廉，我便想到了我国的廉政建设。2010年震惊全国“文强一案”更是敲响了我国加强廉政建设的警钟。文强身为重庆市司法局局长，却知法犯法，滥用职权，以权谋私，收受巨额贿赂，充当黑社会保护伞，情节严重，影响恶劣，2010年4月14日，重庆市第五中级人民法院判处文强死刑，剥夺政治权利终身，并处没收个人全部财产。文强一案，一石激起千层浪，引起来社会各界的广泛关注和争论，文强贪污腐败的劣迹遭到了全国人民的谴责和唾弃。同时，也引起了党的高度重视，党已经开始加大力度打击惩治贪污腐败行为，加强党的先进性和纯洁性建设。为了推进我国的廉政建设，就必须首先搞好党的思想教育工作，明确其宗旨是：全心全意为人民服务，决不能以权谋私；其次，要时刻警醒我们的党员要时刻牢记“温水煮青蛙”的教训，不要贪图安逸享乐，最后身败名裂，时刻谨记勿以恶小而为之，拒绝小贪小贿，做一个刚毅廉洁的好官员。廉政建设是关系到一个党生死存亡的大事，国家一定要加大反腐力度，遏制贪污腐化之风，使我党成为一个完全的廉政为民的先进的党。为政者，要常修为政之德，常思贪欲之害，常怀律己之心，才能真正做到权为民所用，情为民所系，利为民所谋。
毅坛 [四、经受磨练 ] 第 185 楼
王国维在其著作《人间词话》中将人生成功的三境界归纳为昨“夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”， “衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”， “众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”。其中，第二境界：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，说的就是人生想要成功，就必须要有坚韧不拔的毅志和持之以恒的毅力。宋朝著名诗人苏轼曾说过：“古之成大事者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志”，可见，毅力对一个人的成功与否是至关重要的。
“苦心人，天不负，百二秦关终属楚，有志者，事竟成，三千越甲可吞吴”。项羽凭借着破釜沉舟的坚韧毅志，背水一战，终于大破秦军，扬威天下。越王勾践，卧薪尝胆，经过十年坚毅卓绝的努力，终于沼吴雪耻，威慑诸侯，成为争雄于天下的佼佼者。
透过历史，我们发现，成大事者必有矢志不渝的毅志，并付予持之以恒的毅力，方可成大器。对事业，对理想，要有坚韧不拔的毅志，执着追求，忘我奋斗，最终才能达到成功的彼岸。
和坛 [三、天人合一（下）] 第 49 楼
用心去感悟这个世界吧:天,高阔宏伟;地,广袤无垠;万物,奥妙精奇…茫茫苍宇,纵横八荒,缤纷绚丽,异彩纷呈,让人流连忘返。这里有奔雷坠石之奇,鹏飞兽走之态,鱼跃鸢飞之恣,绝峰颓岸之势…而渺小的我们犹如泰山之一壤,沧海之一粟,而你却属于世界,世界也属于你,我们与世界是和谐并存的，因为和谐，世间万物便有了迷人的魅力。
当我们读到“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的诗句时，不禁惊叹于这自然和谐的美景；“行到水穷处，坐看云起时”令我们欣羡这人与自然的和谐相处；“忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室。稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实”更让我们看到了一个和谐盛世的美好景象。
和谐是指世间存在的各种因素达到一种彼此平衡的状态，和谐相处是我们心灵深处共同的呼唤。“吾与日月参光，吾与天地为常”，庄子天人合一，超然物外，“采菊东篱下，悠然见南山”，陶渊明寄情山水，悠然忘我；“淡泊以明志，宁静以致远”，诸葛亮在乱世中寻求一片心灵的和谐净土。生活中，当我感到心累的时候，可以回归自然，和自然一同呼吸，返璞归真，不仅可远离尘世的喧嚣，而且可以放松自己，让身心达到一种和谐的状态。
面对俗尘，心不为所动，身不为所役，守护心灵的宁静和谐，最终才能达到“天地与我并生，万物与我合一”的天人合一的境界。
评语：
该帖子在基本上都能围绕经典中一个核心内容或一个中心观点加以展开，有论有叙，有事有情，有据有感，观点明确。但有些地方论述不足，还可以深入和展开。
建议：三等奖
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