昆明理工大学机电工程学院
专业：工业工程专业2008级
姓名：赵顺伟
学号：200810303133
联系电话：15877926486
中华义理总坛、一、98
学习中华十大义理不仅加深了我们对中国传统文化的认识，而且也增强了我们青年人继承我们文化的责任感和使命感。回首过去，历史上出现过无数英雄轶事，他们无不将我们的文化彰显得淋漓尽致。虽然我们现在不能为我们的国家和社会做出一点贡献，但是我坚信随着我们国家科技的进步、一步一步走向繁荣和富强，我们的国家绝不会轻视我们的文化，而是大力倡导人民大众深入学习我们的文化。那也就是为什么在现在会出现那么多的文化潮流，我想这也许是我们的文化已经深入民心、一直影响着世界。因此，作为当代青年我们应该在学习专业知识的同时更应该注重传统文化的学习，努力汲取优秀传统。通过学习文化经典去感受、去领会现实生活中所看不到核心价值的光芒，通过经典教育让广大民众领悟中华传统核心价值，推动中华文化经典教育，树立中华核心价值。让我们五千年的传统文化源远流传。
仁坛、三、251
我你对孝与顺的看法
翻开历史，我们会发现许许多多关于孝顺的故事，最为大家所指的是二十四孝。也有一些文人值得我们去学习，比如子路借米孝敬父母就是典型的列子，子路小的时候家里很穷，长年靠吃粗粮野菜等度日。有一次，年老的父母想吃米饭，可是家里一点米也没有，后来子路想到要是翻过几道山到亲戚家借点米，于是，小小的子路翻山越岭走了十几里路，从亲戚家背回了一小袋米，看到父母吃上了香喷喷的米饭，子路忘记了疲劳。邻居们都夸子路是一个勇敢孝顺的好孩子。在近代也有被大家广为传颂的列子，在全国以实施“跨世纪教育工程”而著称的上海建平中学，一个13岁少年的题为《妈妈，我就是你的眼睛》的发言，使全国女市长考察团的26位成员潸然泪下。这位同学9岁时，母亲双目失明，他幼小的肩膀过早地承受了家庭的较多责任和义务，为了买一盘母亲喜欢的沪剧磁带，他利用休息日在上海的街头整整跑了6个小时。
中国有句古语：“百善孝为先”。孝敬父母是各种美德中占第一位的。一个人如果都不知道孝敬父母，就很难想象他会热爱祖国和人民。更何况孝道有三种层次：“大孝尊亲，其次弗辱，其次能养”。假如有人连最基本的要求都做不到的话，那他活着可能也是一种累赘。孔子说∶“人的身体四肢、毛发皮肤，都是父母赋与的，不敢予以损毁伤残，这是孝的开始。人在世上遵循仁义道德，有所建树，显扬名声於后世，从而使父母显赫荣耀，这是孝的终极目标。孝，最初是从侍奉父母开始，然后效力於国君，最终建功立业，功成名就”只有做到了孝才有可能进一步做好顺。
我们即使现在什么都不是，但是我们可以用自己的方式来表达我们自己。听从他们的教导是一种孝；帮他们洗衣做家务是一种孝；哪怕只是给他们问寒问暖、陪他们聊聊天，哪怕就是照顾好了自己也是对他们一种精神上的解脱、不必为我们太担心……古人云：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。我们不仅孝敬自己的父母，还应该尊敬别的老人，爱护年幼的孩子，在全社会造成尊老爱幼的淳厚民风。
义坛、十、117
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。“见利争让，见义争为，有不善争改” 见到利益就互相谦让，见到合乎道义的事就争着去做，有了错误就争着改正。否则就会走上见利忘义的道路上，违背了我们的“八荣”作风，而有的人就恰恰相反，经常干违背道德的事这是一种贪得无厌的表现。我们只有做到舍弃，才能有收获，当然问题在于我们应该舍弃什么、要想收获什么。这与我们人的思想品质有着本质区别。要懂得何为义，从大处讲是高扬民族气节，从小处讲是修炼个人品德。我国传统文化中关于“义”的道德内涵。比如，身居庙堂“清正廉洁”、“克己奉公”；身在江湖“位卑忧国”、“匹夫有责”；待人交友“与人为善”、“信守诺言”；对待金钱“舍利取义”；对待生活“知足常乐”；对待家庭“遵行孝道”；坚持原则“富贵不淫”、“威武不屈”；对待邪恶“疾恶如仇”、“伸张正义”；报效国家“杀身成仁”；十是对待人生“达则兼济”、“穷则独善”。邓小平同志曾经说过，人民满意不满意、人民高兴不高兴、人民赞成不赞成，应当成为衡量我们一切工作与言行的标准。我们之所以加入中国共产党，是为了为人民服务，这是一种舍利取义的表现，带领广大人民群众为共产主义是以而奋斗，时刻践行着中华民族崇高的民族气节。
礼坛、 一、168
从古至今，我们历经文明的洗脸，我们从鲁莽、野蛮中一步一步走出来，步入了文明时代，如今我们依旧遇到各种理解问题。我们知道礼是道德的行为规范、审美的行为规范、有序的行为规范。简单地说，可以用爱、敬、别、让、和五个字概括礼的精神。孔子说：“居于上位不宽厚，行礼不恭敬，在丧礼中不悲哀，我怎么看得下去呢？ ”人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？《论语》说：“礼之用，和为贵”礼的功用在于达到和谐。和是中国传统文化追求的最高目标。爱、敬、别、让，都是为了这个目标。人人以和为贵，明礼、守礼，使人际交往中处处充满爱、敬、别、让，社会就会变得温馨、和谐，礼仪之邦业就会重现其光辉，为人类文明进步做出更大贡献。
那么如何做到礼的精神呢？其实我们每个人从小到大都接受到教育，只不过程度不同罢了，当然我们可以在学习和生活中继续学习和领悟，并认真践行。对上尊重长辈、对下关心爱护幼小，与他人和睦相处，遇到陌生人哪怕是彼此之间的一个眼神都能表现出彼此之间的尊敬。在当今社会我们更应该倡导人们积极发扬这种精神，假如夫妻之间也能做到相敬如宾，那么我们的社会会变得更好！
智坛、七、109
何谓智？智者，知道日常的东西也。把平时生活中的东西琢磨透了，就叫智。观一叶而知秋，道不远人即为此。有智慧的人才能认识到“仁”对他有利，才能去实行“仁”。只有统治者才是“智者”，从古至今我们依旧谈论智，而且它表现在各个方面，比如，我们总会谈到：智力，智慧，智商，智育，智能，智谋，才智，机智，理智，明智等名词。智是一个抽象而用覆盖面广的概念，“人以铜为镜，可以正衣冠；以人为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失。”“少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强”……无一不体现我们中国人的智慧，无一不表现出智的价值之所在。智可以让我们明辨是非，提高自身的能力。因此，作为当代青年，我们更应该努力奋斗、积极进取，充分发挥好我们的聪明才智，实现自身价值。
信坛、二、206
人生下来的时候自性都是圆满的，只是由于成长过程中，后天的学习环境不一样，性情也就有了善与恶及好与坏的差别。正因为人们受到了种种教育，才塑造出将来的品格。古人告诉我们“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”“民无信不立”。但是学坏容易学好难，现在社会上存在的各种各样的诚信问题，这也是为什么会产生“3.15”打假活动；还会产生传销；有各种诈骗；做生意要签合同；去银行贷款还要看我们的信誉度……诚信是越来越值得关注的是了。因此，我们必须提高自身的素质，加强思想道德修养，坚决同违背诚信问题作斗争！
“苟不教，性乃迁。教之道，贵以专”。如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。为了使人不变坏，最重要的方法就是要加强教育。让我们善良的本性能够得以保持！
信坛、四、141
以诚待人，以信取人，孔子云：“诚者，乃做人之本，人无信，不知其可”。诚信是为人之道，是立身处事之本。从小到大，我们听过许多关于诚信的故事，千金一诺、一饭千金、季札桂剑 、开诚布公、郭汲守信、崔枢还珠、冒雨赴约、吃枣留钱、不能失约、晋文公重承诺退避三舍、少年梁颢——做人要讲信用、诚实守信，成就名人。
诚信乃是人类的无形资产，人们提倡的主题就是要有道德观、讲文明等，在学校诚信就真实的自己，一次考试，我们的诚信就我们真实的自；在家里诚信就是和睦的家庭护理；一件小事，因为诚信，我们彼此原谅；在社会，因为诚信我们赢的了我们自己的人生。因为诚信我们拥有了整个世界！诚信对于我们来说是那么的重要，诚信在我们的生活中也是不能缺少的；诚信是世界沟通的语言,诚信是人类的无形资产，诚信是我们必须具备的，拥有了诚信，我们就拥有了这个世界。因此我们每个人都应该加强诚信意识，为共建我们美好的家园而努力！
忠坛、二、171
热爱祖国的土地并加以保护，热爱祖国的人民并为之奉献，热爱祖国的文化并努力弘扬。好男儿志在四方，多少仁人志士为祖国抛头颅洒热血，解放军战士为保卫祖国赴汤蹈火，铤而走险、奋战边疆。他们忠于祖国，就像忠于自己的灵魂。“捐躯赴国难，视死忽如归”“贤者不悲其身之死，而忧其国之衰”“ 人生自古谁无死，留取丹心照汗青”他们忠于祖国，胜过任何人。他们热忠于祖国、勇于奉献、不怕牺牲的精神值得我们每个人深思和学习。
我们在学习的同时应该做到风声、雨声、读书声，声声入耳；家事，国事，天下事，事事关心。国家的繁荣昌盛不仅是党和国家的事，也是我们每个人的事，天下兴亡，匹夫有责。我们清楚的认识到落后就要挨打，只有将我们自己做大做强才有可能使国家变强！
孝坛、八、124
夫孝，天之经也，地之义也。 孝是我们中华民族的传统美德。有一首歌叫《孝敬父母》，里面写到：孝顺是疼爱，孝心是祝福.。孝敬就是帮父母忙忙家务下下厨……孝敬父母让老人想起儿女就满足，孝敬就是陪父母唠唠家常散散步……父母的一辈子，吃了多少苦，孝敬父母让老人的晚年享享清福。从小到大，父母为我们做出了许许多多的事，我们一辈子也还不完，当然父母为我们所付出的一切，绝不是为了让我们将来有一天偿还给他们，他们只是为了下一代，为了我们有所成就。出身农村的我颇有感触，他们起早贪黑、不停劳作，当然在中国也有很多家庭像我一样。我们的父母就是这样宁愿多吃点苦也要供我们读书……这样的养育之恩我们永生不忘。孝不一定要等到我们成家立业时才开始，即使我们现在还不能为家庭做点大事，但我们可以从生活的细节中做起，小事做起，假期多为家里做点事，在学校多给他们打几个电话，跟他们问寒问暖……不为别的，只为给自己找一个做子女的理由。可怜天下父母心，让我们将孝铭记在心！
孝坛、十一、98
孝乃是天经地义的事，也是我们中华民族的传统美德。“天地之性人为贵，人之行莫大于孝”。赡养父母长辈；敬爱父母长辈；继承父母之志；祭祀祖先，承袭祖先之德；事亲以礼；不自取其辱，不轻生毁己，以免危及父母；从义不从父，从道不从亲。人从一生下来，便继承着这些使命。
古人云：“百善孝为先”。一个人能够孝顺，他就有一颗善良 仁慈的心，有了这份仁心，就可以在以后的生活中好好的行善了。我们经常在电视里能看到这样的一幕“与一位老母亲，子女都已经在外工作了，她在家做好饭，就等着子女能够回家吃饭，但是子女们都打电话说不回家了……”那一幕，那位老母的心都凉了，我们也会产生一种怜悯之情……我认为我们做子女的在父母的有生之年一定要孝敬他们，让他们在心灵上为子女的孝顺而感到自豪，在精神上受到鼓舞，让他们有生活的信心和工作的动力。其次，我们自己照顾好自己，对他们也是一种解脱，让他们放心，没有杂念。
所以我们必须做到“生，事之以礼”就算给父母最大的安慰，其次在谈什么“ 死，葬之以礼，祭之以礼 ”。积极倡导“孝”的精神，这样可以养成中华民族践行孝道的民族品格。鸦能反哺，何况我们人呢？
所以我们必须做到“生，事之以礼”就算给父母最大的安慰，其次在谈什么“ 死，葬之以礼，祭之以礼 ”。积极倡导“孝”的精神，这样可以养成中华民族践行孝道的民族品格。鸦能反哺，何况我们人呢？
廉坛、一、94
我们人人都有愿望，愿望能驱使我们行动，看起来我们好像先有愿望后有行动。但其实不然，人们在成长过程中不断接受教育以及外界的影响，就产生了种种愿望。
虽然在我们中国传统文化里，我们国人的意愿不温不火，即意愿持中，我们所追求的是安息、本位。但随着时代的发展，社会环境的改变、生活的压迫，人们的愿望不断增强，人正因为有了欲望，就有了拼搏的动力，但太多的欲望又会使人们有更多的滋生贪念。有满足的、也有满足不了的，从此在生活中也就有了忧愁、烦恼、郁闷和烦忙的事。但很多时候，人类总是因为不能满足的事情而烦恼，即使他们得到了很多。这就是“五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨”的表现。
欲望还会给人们带来不利的影响，它会影响一个人的性格与气质。社会上的官员们即使有钱有权又有势，但他们有贪念，再加上自身修养不够，意识的贪念让他们酿成大错。也有人为了满足自己的欲望就会变的心胸狭窄，他们明争暗斗，最终酿成他们不良的品质，假如没有及时改正，轻则放错、误入歧途、重则犯罪。有愿望是好的，它能增强我们的动力，但过度了则会给我们带来不利的影响。
欲望还会给人们带来不利的影响，它会影响一个人的性格与气质。社会上的官员们即使有钱有权又有势，但他们有贪念，再加上自身修养不够，意识的贪念让他们酿成大错。也有人为了满足自己的欲望就会变的心胸狭窄，他们明争暗斗，最终酿成他们不良的品质，假如没有及时改正，轻则放错、误入歧途、重则犯罪。有愿望是好的，它能增强我们的动力，但过度了则会给我们带来不利的影响。
廉坛、九、41
羞耻之心，人皆有之。我认为这样我们可以用羞耻之心来约束自己的行为。古人云：“耻可以全人之德”。耻感不在，道德责任感何来？如果到了恬不知耻的地步还不知悔改，那么自己应该要反省一下自己了，做了坏事满不在乎，一点儿也不感到羞耻，这不是我们中国人风格 。“不耻则无所不为。人而如此，则祸败乱亡，亦无所不至”。这样将会到来不可估量的后果啊！胡锦涛主席提出“八荣八耻”，我想这不仅是约束我们的行为，也是给我们国人定出了做人标准，要求我们要向积极的方面学习，要做到热爱祖国、服务人民、崇尚科学、辛勤劳动、团结互助、诚实守信、遵纪守法、艰苦奋斗。坚决反对危害祖国、背离人民、愚昧无知、好逸恶劳、损人利己、见利忘义、违法乱纪、骄奢淫逸。
知耻是每个人的必备品德。尤其是领导干部更应该做到这一点，俗话说“榜样在先”领导为我们以身作则，深深的影响着人民群众，他们身负管理公共事务重任，其官德如何，事关人民群众福祉，涉及社会公平正义，影响和决定着民风。孔子认为“为政以德，譬如北辰居其所而众星拱之。”洪应明在《菜根谭》里指出，“德者事业之基，未有基不固而栋宇坚久矣。”知耻是领导干部的软实力，缺少软实力而仅靠硬权力，是不可能清廉为政的。知耻乃做人之本，有了荣辱观，那么我们的民族就会很好的发展下去。社会也会变得跟家宁静、和谐。
毅坛、四、91
古今成大事者，必须经过艰苦的磨练。“破釜沉舟百二秦关终属楚；卧薪尝胆三千越甲可吞吴”。“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也”。我们每个人必须要有吃苦耐劳的精神，能过经得起考验。“毒刑拷打算得了什么，死亡也无法叫我开口”。假使他们没有那样精神与意志，那么那样的伟大事业也就无从说起了。正应为他们有吃苦耐劳的品质，能过经得起环境的考验与磨练，方可练就出他们这样刚正不阿、坚强不屈的品质。
毅坛、五、128
在生活中还是在学习中，我们都会面临各种各样的问题，有人可能会被这些问题所困扰，有人可能甚至迷茫或是误入歧途。因此为使自己不致陷入那样的困境，我们要做到自强不息，对于我们大学生来说，步入大学，生活是一门管理学，从中我们不断地认识自我，发现自我，发展自我，完善自我。我们拥有自由发展的空间，很多亊情要靠自己完成、自己把握机会。正因为我们有这样的能力，我们才能自强。
俗话说“ 知人者智， 自知者明，而后自强”。要做到自强不息，就必须适应环境，不断改变自己不好的方面，变被动为主动。以积极的态度去适应所生活的环境，努力去改变可以改变的事情。此外，我们必须要有顽强的毅力，必须付出不懈的努力。自强是蜕变的过程，其过程是艰辛的、是晦涩的，甚至是痛苦的，但只要选准了方向、找准了目标，坚持下去就能成功。
俗话说“ 知人者智， 自知者明，而后自强”。要做到自强不息，就必须适应环境，不断改变自己不好的方面，变被动为主动。以积极的态度去适应所生活的环境，努力去改变可以改变的事情。此外，我们必须要有顽强的毅力，必须付出不懈的努力。自强是蜕变的过程，其过程是艰辛的、是晦涩的，甚至是痛苦的，但只要选准了方向、找准了目标，坚持下去就能成功。
和坛、二、200
和谐社会是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会。构建这样的和谐社会不仅是我们国家的任务，也是当今世界时代的主题。
社会和谐是我们当今世界所提倡的主题，回顾过去的历史，历史十有八九的岁月都是在战争中及争斗中度过的。我们虽然现在生长在和平的年代中，但是这是我们的先辈用鲜血和生命换来的，我们应该珍惜这样的美好时光，更为构建我们的和谐社会而努力。那我们应该怎样做呢？我觉得应该从很多方面去努力。让积极的方面得到广泛调动；使人民内部矛盾和其他社会矛盾得到正确处理；社会公平和正义得到切实维护和实现；全社会互帮互助、诚实守信，全体人民平等友爱、融洽相处；社会组织机制健全，社会管理完善，社会秩序良好，人民群众安居乐业，社会保持安定团结；人与自然和谐相处。
评语：
该帖子在基本上都能围绕经典中一个核心内容或一个中心观点加以展开，有论有叙，有事有情，有据有感，观点明确。但有些地方论述不足，还可以深入和展开，而有些则没有认真检查，出现不应有的错误，如“我你对孝与顺的看法”。
建议：三等奖
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