发贴内容以随想或随笔为形式，以自身感想展开中华十大义理的讨论，发言表达较为清楚，也有些自己的真实感悟。但有些内容的讨论似乎不太扣题且略显粗浅。
建议：三等奖
学校：青岛大学
学院：师范学院
专业：中文系
姓名：于小玥
班级：2008级一班
学号：200840903031
注册名：银翼的雪 发帖总数 15
邮编：266071
1回复 毅坛 [原创] 第26楼
欲贵者，人之同心也。人人有贵于己者，弗思耳矣。人之所贵者，非良贵也。（《孟子?告子上》）
译：希望尊贵，这是人们共同的心愿。每个人在自己身上都有尊贵的东西，只是没有深思罢了。别人所给予的尊贵，不是真正的尊贵。
可能你很有钱，地位尊贵，所以别人都很尊敬你；也许你很有学问，很有权威，所以别人都很尊敬你。可是，如果你自己觉得自己一无是处，别人把你抬得再高，也是一场空。也许你一无所有，没钱，没权，但只要你自己把自己当人物看，觉得自己是顶天立地的人，那即是所有人都不把你当回事，你也是值得尊敬的人，因为你自己尊重了自己！
2 回复廉坛[原创] 第11楼
我认为，犯错误是进步的很好途径，如果不犯错误，就不知道自身可以改进的空间。但现在最重要的是当你犯了错误要勇于改正，积极改正，要用正确的心态面对错误。叫我们古汉语的老师是一位南方人，有时候普通话的发音不准确，我们就会在课堂上给他指出来，他曾经说：我很喜欢你们给我纠正发音，这样我进步，你们也会对这个字的读音加深印象，我们双方都进步。，不重复犯同一个错误，那你的生活效率就会提高一倍，在这个时间重于金钱的社会，效率无疑是让你通向成功的“捷径”！
3回复孝坛 第66楼[原创]
昨天我们上教育学课，看了魏书生老师的一个教学经历视频，他提到自从他1979年从教后，他就要求他们班的同学每天做家务一分钟，他说：如果一个孩子不会孝敬父母，那么爱祖国爱人民都是空话。我觉得魏老师说的非常正确，如果一个人对生自己养自己的父母都恶语相向，态度极差，那等到他到了工作岗位上，拿什么来保证能够干好工作、遵守基本的社会道德、能够为人民办好事办实事呢？孝，自古以来就是一个人活在世界上应该首先遵守的道德。父母给我们提供的一切物质、精神支持都是无条件的，他们凭什么？他们为什么？我们就应该白白享受一切吗？我们有什么理由不孝敬父母呢？当你觉得冷的时候，记得给父母打个电话，提醒他们多穿衣服，当你不知道即将来到的周末去哪里好时，那就那里也不要去，呆在父母身边，这一生，我们还有多长时间能跟他们在一起呢？想想越来越少的时间，就很低落，我无法想象没有父母的日子，因为他们是世界上最爱我们的人！珍惜与他们在一起的时间吧……
4回复孝坛 第14楼 [原创]
继父志，扬祖德，此诚孝子顺孙之道也。（[唐]白居易《白氏长庆集》卷二十四《碑铭并序》）
译：继承父母的志向，发扬祖辈的优良品德，这确实是孝顺子孙都应做到的普遍准则。
我个人并不赞成子承父志。我们每个人都是一个独立的个体，相信我们的父母让我们来到这个世界上，并不会要求我们必须达到怎样的目标，只要走正道，活得快乐，就是他们最大的心愿。如果一味地让孩子子承父志，孩子自己的理想、兴趣得不到发挥，活得不快乐，那他的人生就是没有意义的，就算达到了父亲的梦想，也只是可悲地成了他人的附属品，不能真正地成为“个人”！
5 回复信坛[原创] 第29楼
大人者，言不必信，行不必果，惟义所在。（《孟子?离娄下》）
译：有道德的君子，说话不一定句句守信，行动不一定事事都有成果，唯一要坚持的就是符合正义。
我不是很赞同这句话。一个有道德的人，如果向别人承诺了什么，就最好要做到，否则就不要随便下承诺，一诺千金，如果你想别人许下了一个诺言，那这个诺言中就包含着对方对你的信任和托付，你所要担负的责任非常重，所以，当别人找你帮忙时，请三思而后行，首先看看对方的要求是不是在正义和道德的范围内，其次，看看你的能力是否能达到对方的要求。然后再考虑是不是要帮忙。言必信，行必果，这是我的处事原则，而且，我也做到了！
6回复仁坛 第106楼[原创]
仁是根，爱是苗。（《朱子语类》卷二十）
译：仁就像是根，爱就像是苗。
我认为这句话说得非常形象，既说出了仁与爱的关系，又说出了仁与爱的具体表象。通常说起“仁”，我们会联想到很多，但谁也无法具体将它具体名状。但孔子很早就回答了这个问题，“樊迟问仁，子曰‘爱人’”，孔子说“爱”就是“仁”的具体。仁是根，就像我们通常是很难看到植物深埋在土地里的根是什么样子的，但是，我们却看得到在土地上生长的幼苗，它是从“仁”这个种子里生长出来的精华。它将仁变得具体可感。
7回复仁坛 第63楼
“凡是人，皆需爱，天同覆，地同载。”《弟子规》
所有的人都需要爱，所有人都是上天共同覆盖的。第一次看到这句话的时候就很有感触。人人生而平等，所以每个人都一样需要爱与被爱。那些被遗弃的孩子和老人，他们并没有错，无奈他们失去了被亲人爱的权利，但还有我们，还有社会。我们得到了很多爱，所以应该把这爱传出去，去爱别人，让那些正处在寒冷的冬天的人们感受到自己的存在，感受到温暖。就像那句歌词说的：“让爱传出去 它像阳光温暖我和你 不管有多遥远 总有到的那一天 让爱传出去 那前方漫漫人生路 有你的祝福 没有过不去的苦 ”
8回复仁坛 第64楼[原创]
夫圣人之心，以天地万物为一体，其视天下之人，无外内远近。凡有血气，皆其昆弟赤子之亲，莫不欲安全而教养之，以遂其万物一体之念。（[明]王守仁《传习录》中）
圣人的心灵，与天地万物融为一体，关心天下之人，并无内外远近之别。只要是有血性的，都是他的兄弟儿女，无不想保全他们，教育他们，以实现他与天地万物为一体的心愿。这样的圣人，真的是很难遇到的，我们通常把自己摆在第一位，一切都是以自己为中心，尽可能的让自己享受到最大利益，遇到各色各样的人，我们总会分出个高低差别，并根据自己的实际需要有选择性地*近对我们有帮助的人，所以，我们做不到“其视天下之人，无外内远近”，这证明我们还是俗人、庸人，距离真正的圣人，我们要做的还有很多很多……
9回复仁坛 第66楼
亲亲而仁民，仁民而爱物。（《孟子?尽心上》）
译：以亲爱之心对待自己的亲人，以仁爱之心对待人民；以仁爱之心对待人民，推及到以爱惜之心对待万物。
我们是学生，是普通人，谈不上“仁民”，那么就来说说“亲亲”和“爱物”。
回想一下，我们常常对向我们伸出援手的陌生人感恩戴德，确看不到自己的父母抚养我们的艰辛，给我们的帮助，我们还经常向他们大吼大叫，乱发脾气，父母亲人即使打我们骂我们，也是在关心我们，我们却经常“恩将仇报”，自己反思一下，过去的我们真的做得很不对。“亲亲”我们没有做好。当我们为了抄近道而踏过草地时，你有没有想过也许小草也会感到疼？当你在桌子上乱写乱画时，你有没有想过也许他们也会因为你的“涂鸦”而自卑？每种物体都有生命，请尊重他们、爱护他们，就像尊重和爱护你自己一样。
10 回复和坛 和的理解 第29楼
如今 我们提倡发展和谐社会，但我们只是全中国十几亿人之一，说到建设全中国的和谐社会，我们力量很薄弱，但我们却可以把我们身边的关系处理和谐，让在我们能力范围内的事情进行的有条不紊，从小处和谐进而才能社会和谐。首先，我们应做到家庭和谐，与父母保持和谐的关系，与长辈和其他兄弟姐妹友好和睦，懂事、谦让，家人之间永远没有深仇大恨。其次，同学朋友关系和谐，我们工作生活中，除了父母家人，跟我们联系最多的就是同学和朋友了，真正的朋友会在关键的时候帮你一把，所以，善待同学，友好互助，我们的一生会更加顺畅精彩。
11 回复和坛 （三、 天人合一） 第12楼
见素抱朴，少私寡欲。（《老子》第十九章）
译：表现单纯，存心淳朴，减少私心，降低欲望。
现代社会的人就是缺少这种清心寡欲的态度，总是不满足于现状，有抱负有追求是好事，但过于注重金钱名利，不仅会让自己身心受损，而且也会让周围关心你的人受伤。身体健康，也是一种和谐，是自身的和谐。少些欲望，多些朴素，身体也会好，如果因为看重权利，名利，金钱而整天陪酒吃饭找关系，活得太累，最后身体出了问题，还不是要用赚来的钱来拯救身体，得不偿失，所以，平平淡淡才是真，只要自尊自信，也一样活得快快乐乐
12 回复毅坛 对毅的理解 第24楼
毅可以解释为“毅力”“韧性”……我认为“毅”是一个人必备的品质，比如说学习，因为我们每个人的智商不一样，想要达到同一个目标，所要付出的努力也不同。我身边有很多同学，他们成绩很好，但却不是聪明的那种类型。他们所得到的成果与他们的付出成正比，没有耕耘就没有收获，他们对目标有着坚定的毅力，努力过程有着坚定的毅力，他们不放弃，不喊苦不喊累，所以辉煌的成绩是他们能应该得到的。只要坚持不懈，没有什么做不到。如果自己不是天才，那成功的最好办法就是先正视自己是“笨鸟”这个事实，然后风雨无阻地飞……
13 回复毅坛 八、以力抗命 第4楼
毅的其中一个内涵就是超越自己。每个人都是一座，世界上最高的山是自己，往上走，即使一小步，也有新高度，做最好的自己，每个人都可以，只是看你有没有这个决心和毅力，超越自己，是一件很痛苦的事，因为自己的一切，无论是优点还是缺点，都已经成为既定的习惯，想要改变习惯，是非常困难的，这要有超乎平常的决心和持之以恒的毅力，超越自己的过程就像跳舞一样，如果没有平时痛苦练就的基本功怎么会有台上美丽的转身？
14 回复智坛 五、坚持真理 第23楼
有人问“为什么坚持真理比占有真理更困难？”，我认为这是一个值得思考的问题。当你间接学习到一个真理时，能够记住它，会用它，这就表明你已经占有了真理，然而，如果自己不思考，不去辩驳真理中正确的秘密，那你的思想就很容易被其他的学说占据，因为你所占有的真理却不是你真正了解的，所以理解真理，然后坚持真理，这是最难做的。坚持真理，不仅是坚持一种对的学说，更多的是坚持自己的信念和原则，所以说，当我们接受信息时，要调用我们的“智”来批驳、记忆、运用、坚持它
15 回复忠坛 四、忠于正道 第14楼
当仁，不让于师。（《论语?卫灵公》）
译：坚守仁道，即使是面对老师，也不能谦让。
“当仁”有两解：1.一为面临仁德； 2.一为担当实现仁道之重任。
所以“当仁不让于师”，应该解释为：担当实现仁道的重任，即使和老师相比，也不逊色。当仁不让＝当仁不让于师，出处是一样的，只是经过简化了。意思有了些延伸：原指以仁为任，无所谦让。后指遇到应该做的事就积极主动去做，不推让。