孝是最具中国特色的精神。中华孝道的内涵是：赡养父母长辈；敬爱父母长辈；继承父母之志；祭祀祖先，承袭祖先之德；事亲以礼；不自取其辱，不轻生，不伤害自己，以免危及父母；从义不从父，从道不从亲。在实践中出现的问题是对长辈的无条件服从，对晚辈的权利与人格的不尊重，尊卑观念严重，必须根据仁、义、智、毅的原则进行纠正。倡导“孝”的精神，可以养成中华民族践行孝道的民族品格。
目 录
第一课 赡养父母………………………………（01）
第二课 尊敬父母………………………………（11）
第三课 继承父志………………………………（27）
第四课 自尊自爱………………………………（35）
第五课 遵循正道………………………………（48）
第六课 祭祀祖先………………………………（58）
第七课 事亲以礼 ………………………………（68）
第八课 真诚孝亲 ………………………………（76）
第九课 为亲解忧 ………………………………（87）
第十课 忠孝一体………………………………（95）
· ·
第一课 赡养父母
[经典]
世俗所谓不孝者五：惰其四支，不顾父母之养，一不孝也；博弈好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗很，以危父母，五不孝也。（《孟子·离娄下》）
译文：世人认为不孝的表现有五种：四肢懒惰，不好好赡养父母，这是第一种；喜欢下棋喝酒，不好好赡养父母，这是第二种；贪图钱财，偏爱妻室儿女，不好好赡养父母，这是第三种；放纵耳目的欲望，父母因此受耻辱，这是第四种；逞勇敢好斗殴，使父母遭受危害，这是第五种。（戮：羞辱，耻辱。很：同“狠”。）
· ·
子路曰：“伤哉，贫也！生无以为养，死无以为礼也。”孔子曰：“啜菽饮水，尽其欢，斯之谓孝。敛手足形，还葬而无椁，称其财，斯之谓礼。”（《礼记·檀弓下》）
译文：子路说：“伤心啊，贫困！活着的时候不能好好赡养，死的时候不能按礼制来安葬。”孔子说：“吃豆类喝清水，尽情欢乐，这就是孝。以衣棺敛其身体，迅速下葬，不必有棺外的套棺，与家中的财产相称，这就是礼。”（啜[chuò]：吃。菽[shū]：豆类。椁[guǒ]：棺材外面套的大棺。还：迅速。称。相称；斯：这。）
[例证]
江革负母
东汉江革，字次翁，临淄（今山东淄博）人。年少时父亲就去世了，与母亲相依为命，当时正值王莽作乱，所以他就背着母亲逃难。
· ·
在逃难中，经常遇到盗贼，这些盗贼不但想要劫他，还想让他当盗贼。面临这种情形，江革就在盗贼面前苦苦哀求，希望盗贼能念他老母没有人赡养，放他一马。盗贼看到孝子如此诚心诚意哀求，所以不忍心劫他，更不忍心杀他，甚至有的还告诉他如何行走，以免再遇到盗贼。有的盗贼被他感动，思念自己的母亲，便纷纷解散了。
后来盗贼被平息之后，江革就带着母亲一起走到下邳（今江苏睢宁北）居住。因为非常贫苦，他就
· ·
找了一份苦力挣钱供养母亲，挣的钱再少，也买最好的东西给母亲，自己破衣赤脚，而母亲所需甚丰。母亲去世后，江革非常哀伤，晚上睡觉都不脱孝服。他的行为不但感动邻里，还感动了地方的父母官，被推举为孝廉，任中郎将，但是不久，他就辞官返乡。皇帝非常敬重江革的为人，决定朝廷要年年慰问江革，而且他一生所得的俸禄由朝廷来供给。
江革的孝行堪为日月争辉，与天地永存，为天下人所共知，他的孝顺是非常伟大的，他的品德是崇高的，他的心胸是博大的，所以人人称他为“江巨孝”。江革孝敬母亲的行为，不仅感动了古代人，也深深地感动了现代人！在市场经济的条件下，身为人子能否像江革那样时刻关注着母亲的冷暖与安危吗？
[问题]
1
、江革靠什么感动盗贼而转危为安的？
· ·
2、小赵今年26岁了，父母也年老了 ，可他没有份正当的工作 ，整天游手好闲。平时整天在家里或网吧上网玩游戏，晚上就经常和“朋友”出入酒吧，还经常三更半夜醉醺醺的回家，父母都很担心他，为他们有个这样的儿子发愁，觉得这个儿子白养了。
张晨，是初二年级的学生。他在学校是一个很争强好斗的男生，常常看别人不顺眼，因为一些小事或一句话就和别人动手打起来。为此，老师经常要打电话联系家长来学校，一同教育他，处理打架的事。有一次，他把同班小明的头打破了，整整缝了十针，家长花了医药费且不说，单单来学校给老师、同学家长赔不是，足以让家长丢尽脸面。
有一个16岁的农村少年，以优异的成绩考取了师范学校，面对着瘫痪在床无人照顾的父亲，无奈之下他卖掉了全部家产，背着父亲走进校门，开始了漫长而艰辛的求学之路。
1
） 结合课文内容，谈谈你对小赵和张晨的行为的看法。
· ·
2
）这位农村少年一个“背”字，体现了什么？
）谈谈你以后将如何赡养自己的父母？
[体会]
68岁的吴大妈，在万般无奈的情况下，到市妇联投诉5个不孝儿女。吴大妈中年丧夫，独自把三儿两女拉扯大，吃尽了苦头。原指望孩子参加工作后境况会好
· ·
转，谁知儿女成家立业后，一个个都离她而去 。自己孑然一身，只好以捡破烂为生。现在年老多病，丧失独立生活的能力，子女却躲着她，也不给赡养费 。她衣食无着，常常以泪洗面。妇联的同志听了吴大妈的哭诉，把她的五个子女找来，给他们讲道德，讲法律，进行严厉的批评，声明如果不悔改，法律将强制他们履行赡养母亲的义务。吴大妈的子女受到教育，留下了悔恨的泪水，当场表示轮流接母亲到家里生活，尽自己应尽的义务。
1
、看完这则小故事，你得到了什么启发？
2
、举一个发生在你身边没有尽心赡养自己的父母的例子。
· ·
[指导]
一、赡养父母是我们的天职
赡养，是指子女或晚辈对父母或长辈提供必需的生活用品和费用的行为，即承担一定的经济责任，提供必要的经济帮助。赡养父母，是子女对父母养育之恩的回报，是子女对父母应尽的道德义务、法律义务。
子女对父母的赡养义务，不仅发生在婚生子女与父母间，而且也发生在非婚生子女与生父母间，养子女与养父母间，继子女与履行了扶养教育义务的继父母之间。
为保障受赡养人的合法权益，《婚姻法》规定：子女不履行赡养义务时，无劳动能力的或生活困难的父母，有要求子女付给赡养费的权利。成年子女如果不履行赡养扶助父母的义务，不仅要受到舆论的谴责，还要受到法律的惩罚。
赡养父母，是我们中华民族的优良传统美德，也是孝的基本体现，更是为人子女应尽的天职！
· ·
二、解“孝”字
金文“孝”字，为子承老形。小篆之孝，从老的上半部分，从子，意谓子背着父母，意即子能承其亲，并能顺其意。故其本意作「善事父母者」，此之谓孝。
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· 1 0·
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· 11 ·
第二课 孝敬父母
[经典]
今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？（《论语·为政》）
译：现在人们把能赡养父母就当作是“孝”。然而，人们也能养狗、养马。如果赡养父母没有尊敬之心，那么，这与养狗、养马有什么不同呢？
孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严。（《孝经·纪孝行》）
译：孝子对待父母，平时要表现得恭敬，赡养父母要表现得愉快，父母生病时要表现得很担忧，父母去世要表现得很悲哀，祭祀父母要表现得很庄重。
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孝子之有深爱者，必有和气；有和气者，必有愉色；有愉色者，必有婉容。（《礼记·祭义》）
译：孝子对父母有深深的爱，必定有温和的气象；有温和的气象，必定有喜悦的脸色；有喜悦的脸色，必定有柔顺的容颜。（婉：柔顺。）
曾子曰：“孝有三：大孝尊亲，其次不辱，其下能养。”（《大戴礼记》卷四《曾子大孝》）
译：曾子说：“孝道有三种：最高的孝行是发自内心地尊敬父母，其次是不让父母受到羞辱，最下等的就是仅仅赡养父母。”
君子之孝也，忠爱以敬。（《大戴礼记·曾子立孝》）
译：君子的孝，有忠、爱、敬的感情。
养可能也，敬为难；敬可能也，安为难；安可能也，久为难；久可能也，卒为难。父母既没，慎行其身，不遗父母恶名，可谓能终也。（《大戴礼记·曾子大
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孝》）
译：赡养做到了，尊敬就变得难了；尊敬做到了，使父母安乐便成为难事了；使父母安乐做到了，能否使父母长久安乐又更难了；让父母长久安乐做到了，父母去世后要做好就更难了。父母已经去世，自己慎重行事，不给父母留下不好的名声，这就是能够善始善终了。
子云：“小人皆能养其亲，君子不敬何以辨!”子云：“父子不同位，以厚敬也。”
（[汉]郑玄《纂图互注礼记》卷十五《孔子闲居第二十九》）
译：孔子说：“小人也能赡养他的亲人，如果没有敬意，那么怎么区别君子与小人呢!”又说：“父与子位置不同，只有用深深的敬意来对待父母。”
父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒 父母教 须敬听 父母责 须顺承
冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定 出必告 反必面 居有常 业无变
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事虽小 勿擅为 茍擅为 子道亏 物虽小 勿私藏 茍私藏 亲心伤
亲所好 力为具 亲所恶 谨为去 身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞
（[清]李毓秀《弟子规》）
译：父母叫唤时，不要慢吞吞地答应；父母交办的事，必须赶快去做，不要偷懒；父母教导时，必须恭敬听取；父母责备时，应当顺从并且承担责任；
冬天要留意父母是否得到温暖，夏天要考虑父母是否感到凉爽。每早应向父母问好；傍晚要向父母问安。外出时要告诉父母，回家以后要面见父母。日常生活起居有规律，所从事的事情不随便改变。
家中事情虽然很小，不要擅自做主；假如任意而为，就有损于为子之道。东西虽然很小，也不要偷偷地私藏起来，如果私藏起来，父母心里会难过。
父母所喜爱的，应尽力提供。父母所厌恶的，应小心排除。自己的身体受到伤害，会给父母带来忧愁；自己的品格有了缺陷，会让父母感到羞辱。
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[例证]
养则致其乐
“养则致其乐”这句话的意思，便是说子女奉养父母亲，要让他们在生活上，得到最大的快乐。古书上有两句话“父母在，不言老”，“父母在，不远游。”其实这都是说明，为人子女在每天的生活中，细心体贴父母的一些方法和态度。
春秋时代，楚国有一位姓莱的人，由于他的年纪已经很大了，所以,大家都叫他老莱子。老莱子非常孝顺，他总是想着：我今天能活得好好的，完全是父母亲赐给我的。如果没有父母，怎么会有我呢？所以，父母的恩惠比山高、比海深，我这一辈子，在日常生活上，一定要尽量地让父母高兴。
所以，老莱子虽然已经七十岁了，但是，他从来不在父母的面前说自己年纪已经很老，以免父母感伤他们年老了，岁月已不多而心情不好。因此，老莱子总是保持心情十分温和愉快，让人看不出他年纪已老，别人总认为老莱子的精神是十分年轻的。
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由于老莱子对父母亲的照顾非常细心，所以他的父母，无论是在身体上，或是在心情上都十分健康而且愉快。这完全是老莱子孝心所促成的。但是，有一天,老莱子发现父母亲毕竟年纪也大了，不能够出外旅行游玩，生活上难免会有一点单调乏味，老莱子便坐在床上想了很久，过了一阵子，他灵机一动，想到了一个妙计。于是老莱子，就走到自己的衣橱前面，把小时候的衣服、裤子拿出来,穿在身上，又把
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自己的脸涂上红红绿绿的颜色，把头发也结成辫子。
老莱子的父母，看到他这个模样，真是太滑稽了，老莱子又拼命地摇着手上的小铃鼓，表演各式各样好笑的动作，二位老人家忍不住捧腹大笑，眼泪都笑出来了。老莱子看见父母开怀大笑，心中也很高兴，因为他的目的总算达到了。
后来，又过了几天，老莱子又想出一个主意，想来逗父母高兴大笑。老莱子挑着两个空桶往屋外去挑水，没一会儿功夫，他就挑着两桶水回来，走进厨房里去，他的父母在客厅中等着、等着，就是没见到老莱子走出来，两个人正在奇怪时，突然听到厨房里传来“碰！”的一声，随后就听到老莱子哭的声音“哇唔！痛死我了！哇！哇！”他的父母站起来，走进厨房一看，老莱子滑倒在地上，全身都被水打湿了，老莱子倒在地上，四脚朝天，完全像个小孩子，他的父母被他的模样逗得笑个不停。
——摘自《孝悌百喻故事》
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[问题]
1
、阅读完《养则致其乐》这个故事，你得到了什么启示？以后你打算怎么孝敬你的父母呢？
2、一名牌大学毕业生去一家大公司应聘，公司经理审视着他，意外的问：“你替父母洗过脚吗？”青年如实的回答：“没有。”经理又问了些其他情况，安慰他别灰心，然后说：“明天这个时候你再来一次，回去为你父母洗一次脚。能做到吗？”青年一口答应了。
这个青年家境不宽裕，父亲早逝，母亲供他上大学，吃尽了苦头。正因为如此，他知道发奋读书，学习成绩优异。他回到家时，母亲还没
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有回来。母亲一进门，他就提出要给她洗脚。母亲有些奇怪，听了儿子说明了原委，也就按照儿子的要求坐下了。青年倒好热水，帮母亲脱鞋袜洗脚。常年的劳累奔波，那双脚已经僵硬。他想到母亲供自己上学不容易，母亲一直照顾自己，可自己没照顾过母亲，不由得潸然泪下。
第二天，青年如约去那家公司，对经理说 ：“现在我才知道母亲为了我很不容易，我要好好照顾她。”经理听后，点头说：“你明天来公司上班吧。”
这个青年的孝心，赢得了经理的好感和信任。如果一个人对自己付出最多的亲人都淡然处之，谁会指望从他那里得到真情回报？对不孝的人，人们怎能相信他呢 ？
1
） 青年被这家大公司录用，你知道其中的道理吗？
· 2
0·
）结合课文内容和自己平时的日常生活，试举两个你孝敬父母，让他们心中喜悦的例子或方法。
[体会]
有感情地朗诵下面这篇散文诗，并谈谈你的体会。
孩子，当我老了的时候……
孩子当我老了，不再是原来的我，请理解我，对我有一点儿耐心。
当我重复地说着你早已听腻的话语时，请耐心地听我说，不要打断我，还记得你小时候，我不得不重复那个讲过数百遍的故事，直到你入梦。
当我需要你帮我洗澡时，请不要责备我，还记得小时候我千方百计哄你洗澡的情形吗？
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当我把菜汤洒到自己身上，当我忘掉怎样系鞋带时，请想一想当初我是如何手把手地教你的。
当我对新科技和新事物不知所措时，请不要嘲笑我，想一想当初我怎样耐心地回答你的每一个“为什么”。
当我因双腿疲劳而无法行走时，请伸出你年轻有力的手搀扶我，就像你小时候学习走路时，我扶你那样。
当我忽然忘记我们谈话的主题，请给我一些时间让我回想，其实对我来说，谈论什么并不重要，只要你能再一旁听我说，我就很满足。
当你看着老去的我，请不要悲伤，理解我，支持我，就像你刚开始学习如何生活时我对你那样。当初我引导你走上人生路，如今请陪我走完最后的路，给我你的爱和耐心，我会报以感激的微笑，这微笑中凝结着我对你无限的爱。
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[指导]
1、孝敬父母的表现是多种多样的。古人把孝敬父母归纳为尊亲、弗辱、能养三个层次。尊亲即尊重父母。也就是不仅要做到物质上赡养，还要做到精神上安慰，使其愉快、高兴、顺心。弗辱，即不使父母感到屈辱，儿女的行为不让父母难堪，不给父母丢脸。能养即让父母得到衣食的温饱，在物质上保证父母的基本生活。孝敬父母，不能只是停留在口头上，而要体现在日常生活中一件件小事上。孝敬父母要从每一件小事做起。
2、“找点空闲找点时间，领着孩子常回家看看……”严寒酷暑，打个电话回家问问父母的身体状况；逢年过节，回家
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给父母报告一下学习、工作、生活的情况，这都是在精神上对父母的孝敬。 “老人不图儿女为家作多大贡献”——孝敬父母的另一层涵义往往被人们忽视，即孝敬父母并不在于子女多么“光宗耀祖”，而首先是儿女要堂堂正正做人，规规矩矩做事，不要给父母脸上抹黑，不要让父母为自己的儿女脸红。
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[活动天地]
一、请在每日三餐吃饭前默念下面的感恩词，在每天早晨第一节课前全班念诵感恩词。
感恩词
感谢国家培养护佑！
感谢父母养育之恩！
感谢老师辛勤教导！
感谢朋友关心帮助！
感谢农夫辛勤劳作及所有付出的人！
二、孝道试卷（每题5分。看你能及格吗？）
1
.父母年龄是多大？
2
.父母生日是哪天？
3
.父母身高是多少？
4
.父母腰围有多大？
5
.父母穿多大号鞋？
6
.父母喜欢穿什么颜色的衣服？
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7
.父母身体健康吗？
8
.如患病，所患何病，吃什么药，怎样吃？
9
.如果你不和父母住在一起，那你常回家看望父母、常打电话给他们吗？
1
0.如果你跟父母住在一起，那么，你常陪父母聊天、和他们谈心吗？
11
.父母有哪些兴趣爱好？
12
.父母喜欢吃什么、不喜欢吃什么？
13
.为父母洗过头和脚吗？
14
.常顶撞父母吗？
15
.常让父母为你操心吗？
16
.父母不高兴你会哄他们开心吗？
17
.常抱怨父母没本事吗？
18
.算过父母在自己身上大概花费多少钱吗？
19
.父母吃剩的饭菜你能吃下去吗？
2
0.父母老了你嫌弃他们吗？
三、观功念恩
同学们做完题后是否觉得对自己的父母亲不够
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关心，今天回去后要继续加油。父母亲工作与生养小孩是非常辛苦的事，平常我们就可做一些体贴父母的事来报恩。
询问同学下列问题，请他们回答。
1
.父母下班回来很累……(倒水、拿拖鞋或自动自发地把功课写完等等)
2
.当家里有客人来时……(削水果、倒茶水或陪客人聊天)
3
.父母正在煮饭……(洗米、洗菜与摆碗筷)
4
.父母正在做家事时…….
5
.父母休息在看电视或看报纸时……
四、力行五个一活动：
为父母洗一次脚，做一次饭、和父母正式的谈一次心、说一句感谢的话、讲一个能让父母开心的小笑话。并写出你当时的感受。
· 27 ·
第三课 继承父志
[经典]
子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。” （《论语·学而》）
译：父亲活着的时候，要看他的志向；父亲去世后，要看他的行为；长期不改变父亲所走的正道，这就可以叫做“孝”了。（没：去世。）
曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。”（《论语·学而》）
译：曾子说：“谨慎地办理父母的丧事，虔诚地祭祀祖先，民众的道德就归于淳厚了。”
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夫孝，德之本也，教之所由生也。（《孝经·开宗明义章》）
译：孝，是道德的根本，教化由此产生。
继父志，扬祖德，此诚孝子顺孙之道也。（[唐]白居易《白氏长庆集》卷二十四《碑铭并序》）
译：继承父母的志向，发扬祖辈的优良品德，这确实是孝顺子孙都应做到的普遍准则。
[例证]
王裒泣墓
三国的时候，魏国有一位叫王裒的人，非常孝顺。
他的父亲叫王仪，当时是在朝廷里当官的。有一次晋文帝出兵，在这次出兵当中，朝廷死了非常多的士兵，所以文帝就在上朝的时候，询问文武百官，要大家分析这次战役损失惨重的原因。结果没有人敢说话，唯独王仪是一个高风亮节之人，他就直
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陈说：这次战役的责任完全归于元帅。大家都知道，元帅就是当时的文帝。所以文帝非常生气，一怒之下就把王仪拉出问斩，死于非命。王裒面临父亲如此冤屈而死，非常难过。因此他终身不再面向西坐，以表示不为晋朝之臣。王裒自幼饱读诗书,所以他的学问、品行非常好，朝廷也屡屡征召他出来为官，可是王裒面对金钱名利的诱惑，始终不为所动。
王裒对母亲也百般孝顺。只要是母亲的事情就亲力亲为，体贴入微。母亲过世后，他非常悲痛。母亲生前胆子小，最怕的就是打雷。所以每当遇到风雨交加、雷声隆隆的时候，王裒他就会很伤心的飞奔
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到母亲的坟墓上面，去那里哀泣着说，孩儿就在此地，母亲不要害怕。
沈云英
明朝湖南道川守将沈至绪，有一个独生女儿，名叫沈云英。她自小聪明好学，跟父亲学得一身好武艺。因其父率兵战死在战场上，当时沈云英才十七岁，她登上高处大声呼曰：“我虽然是一个小女子，为
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完成父亲守城的遗志，我要决一死战。希望全体军民保卫家乡。”大家深受感动，发誓要夺回失地。很快解除了包围，取得了胜利。沈云英找到父亲的尸体，大声痛哭，全体军民都穿上孝服，参加了葬礼。朝廷下令追封沉至绪为副总兵，并任命沈云英为游击将军，继续守卫道川府。后来人们为她建了一座忠孝双全的纪念祠。
有诗颂曰：异军攻城围义兵，娥眉汗马解围城；父仇围难两湔雪，千古流芳忠孝名。
[问题]
1
、王裒的行为是否发扬了其父的气节？
2
、怎样理解沈云英继承父亲的遗志是一种孝的行为？
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[体会]
14岁的女中学生小玉，在遭受唯一的亲人——父亲去世的打击后，痛不欲生。但是，想起父亲“要扛住生活，好好活下去！”的临终叮嘱，她重新振作起来，决心好好学习。没有钱买书，她就充分利用班上的少年文库，读完了100本书；没有钱买录音机学英语，她就在课堂上认真听课，记住老师的发音，成为班上英语最好的学生 。
毕业考试时，她以优异的成绩考入了自己理想的高中。她没有辜负父亲的期望，这也是一种为人子女的孝了。
读了上面的故事，想想父母对我们的期望，你有信心吗？
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[指导]
丰都县城丁庄码头的星火学校校长，在全校的家长会上，当着1200名教师、学生和家长的面，给母亲下跪洗脚。校长为人师表，以身示范教育学生孝敬父母，学会感恩，不仅教育了孩子，还教育了家长。
中华民族，孝敬父母的传统美德，代代相传。作为“父辈”只有对“爷辈”孝敬，点点滴滴，潜移默化，才能使“孙辈”从“父辈孝敬爷辈”的耳濡目染之中学会“孝敬父母”。父母身上孝敬长辈的传统美德，千万不要在我们这一代的手上断了。
“夫孝者，善继人之志，善述人之事也。”我们能很好地传承父母身上的美德，是令父母宽慰的事，是发扬光大父母心志的事，这就是孝。
[评价]
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家长评价：
教师评价：
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第四课 自尊自爱
[经典]
身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。 （《孝经·开宗明义章》）
译：自己的肢体、头发和肌肤都是从父母那里得来的，不敢毁坏，这是孝行的开端；为人处世能行正道，使自己扬名后世，从而使父母荣耀，这是孝的高级境界。
曾子曰：“父母生之，子弗敢杀；父母置之，子弗敢废；父母全之，子弗敢阙。故舟而不游，道而不径。能全肢体，以守宗庙，可谓孝矣。”（《吕氏春秋》卷
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十四《孝行》）
译：曾子说：“父母生下自己，儿女不敢自杀；父母养育了自己，儿女不敢自暴自弃；父母保全了自己，儿女不敢损伤。所以走水路时乘船而不游水，走陆路时走大路而不走小路。能使身体完好无损，以便守住祖庙，就可以叫做孝了。”
不辱其身，不羞其亲，可谓孝矣。（《礼记·祭义》）
译：不辱没自身，不让亲人为自己感到羞耻，可以叫做孝了。
君子一举足，不敢忘父母；一出言，不敢忘父母。一举足，不敢忘父母，故道而不径，舟而不游，不敢以先父母之遗体行殆也；一出言，不敢忘父母，是故恶言不出于口，忿言不及于己，然后不辱其身，不忧其亲，则可谓孝矣。（《大戴礼记·曾子大孝》）
译：君子一举一动都不敢忘记父母，一言一语也不敢忘记父母。举手投足不敢忘记父母，所以走大道而不走小路，乘船而不游泳，不敢用父母所给予的
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身体去冒险；说话时也不敢忘记父母，所以伤人的恶语便不会说出来，愤怒、怨恨的话也不会落在自己的身上。这之后才可能做到不侮辱自己的身体、不让亲人担忧，如此才可称之为孝。（径：小路。殆：危险。忿：愤怒。）
[例证]
小杖则受，大杖则走
曾参家宅后有个菜园，父亲曾点种植了许多蔬菜瓜豆。有一天，曾参放学因家，见瓜地野草很多，就拿起锄头除草。他不懂农事，更不熟悉农活，拿着锄头只管向野草多的地方乱刨，不料把瓜的根也刨断了。这时曾点回来，曾参就对父亲说：“有三条瓜根被我刨草斩断了。”
曾点埋怨说：“谁叫你来除草的，你又不懂农活，只会把锄头当作玩具乱砍，可晓得这瓜种是我从很远的地方找来的良种，竟被你断送了。”
曾参说：“没有关系的，儿已把它的断根与藤连
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接上了，再施点肥料还是可以结瓜果的。”
曾点怒火上冲，大声吼道：“人头砍断了 还可以接起来活吗？做错了事情，还敢出言顶撞，这还了得！”说罢，随手执着木仗向曾参劈头盖脸狠击两下。曾参昏倒在地，人事不知，片刻之后，方才苏醒。他爬起来对父亲说道：“以前参得罪父亲，受父亲杖责，很是疼痛，今日父亲大人杖责之力很轻微，莫非年高力弱了？”曾参退入卧室，弹琴唱歌，示意自己并未受伤，好让父亲放心。
孔子知悉此事后，摇头叹息道：“误断瓜根，本是小事，做父亲的不该用大杖打儿子，而做儿子的被打晕在地，更不该鼓琴唱歌来安慰父亲。”
这一天曾参见先生召唤，即来到先生面前，垂手侍立。
孔子说：“参啊！你不是农夫，何苦要自寻烦恼
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去锄草呢？受杖责以至昏倒在地，生命不是儿戏，为什么还要鼓琴作歌，安慰父亲呢？我来跟你讲讲舜帝的孝道吧！舜帝极孝顺父亲瞽瞍，而瞽瞍却溺爱次子象，他听信象的谗言，欲置舜于死地，舜于是躲开了，让父亲找不到。平日舜在父亲小棰责打他时就忍受，大杖责打他时就逃走，不使瞽瞍得不义的罪名。这样，舜才不失为一个著名的孝子。现在你委身以待暴怒，晕死而不逃走。若被大杖打死，你父岂不背上不了不义之名！你这样做，是极大的不孝。”
曾参说：“今闻先生教诲，方才知觉罪过不小。不过参既触怒了家父，杖责无妨，就是杖伤亦无怨恨！”
孔子说：“参呀，身体发肤受于父母，如此不爱惜自己的身体，也是不孝啊！”
曾参听后，心中惭愧，对孔子说：“感谢先生教诲，参今日才明白孝之义，当终身铭记。”
[问题]
小英是高一的学生，她因为别人说了一句“你怎
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么这么胖”，就觉得自己很难看，想尽办法节食，以致得了厌食症，身体极度虚弱，不得不休学了，父母对其行为非常担忧。
小迪是独生子，父母长辈都非常爱他。上初中后，他经不住诱惑，沉迷于黄色网站和光盘，学习成绩直线下降。后来竟发展到伙同他人拦路抢劫。不到16岁就被判了刑。出事后，他的妈妈经不住打击，精神失常；爸爸因心绪不宁而出车祸；奶奶因痛心犯脑溢血而身亡。爷爷说：“这是个不孝子孙呀！他不仅害了别人，也害了自己和家人呀！这么好的一个家庭就被他给毁了。”
14岁的周新，平时骑自行车总喜欢耍威风。经常双手不握车把，踩得飞快，而且喜欢闯红灯。在一天放学回家途中，被一辆出租车撞倒，造成终身残废。父母看着躺在病床上不会说话，也不会吃饭的植物人，整日以泪洗面。
通过网上聊天，初二女生小燕，认识了网友小Q。他们聊得很投机，在很多问题上观点一致。小燕视小Q为知己，很多问题都告诉了他。没到一个星期他们就约会了，网友小Q把小燕带到了自己的出
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租房并对其进行毒打强奸。之后带到非法发廊，强制她去接客卖淫。一个星期后，病倒了，才被公安局救出虎口送回家中。小燕的交友不慎不但使自己的身心受到巨大的伤害，父母也因此受辱。
以上四个小故事分别体现了自尊自爱的哪一方面？你如何看待他们的行为？
[体会]
1
、辽宁“初中生暗恋未果跳楼自杀”
2001年12月26日上午，一13岁的初中生因“失恋”，在沈阳大东区某小区内跳楼自杀。据目击者说，当天上午7时50分左右，两男一女三名学生在一起说话，突然其中一男生跑进一栋楼里，不一会，该男生从七楼的窗口跳下来，当场死亡。据了解，死者是该小区内某中学的学生。警方介绍，在死者身上发
· 42 ·
现一张纸条，大致意思是：自己暗恋一名女孩，对方却没有这方面的意思，于是就不想活了。
对以上的案例，你有什么感想？
2
、尊重生命就是对长辈的一种孝
小海来到这个世界……
小海的妈妈有了一个儿子
小海的爸爸有了一个儿子
小海的爷爷有了一个孙子
小海的奶奶有了一个孙子
小海的姥姥有了一个外孙
小海的姑姑有了一个侄子
小海的舅舅有了一个外甥
……
想一想，一个生命来到这个世界上，还会给亲人带来哪些快乐和幸福呢？假如一个人来到这个世界
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上，不懂得自尊自爱，不懂得珍惜生命，又会给亲人带来多少痛苦和悲伤呢？
[指导]
自尊自爱即自我尊重和自我爱护，指既不向别人卑躬屈膝，也不允许别人歧视自己，侮辱自己，也不能自己伤害自己，因为“身体发肤受之父母，不敢毁伤”。一个人在生活的道路上，难免会碰到各种困难和挫折。面对困难和挫折，我们不应该灰心丧气、自暴自弃。我们要相信自己，尊重自己，努力找到自己的人生价值，做生活的强者。赢得别人的尊敬，感受自尊的快乐，也让我们的父母、亲人放心，让他们因我们而感到荣耀，这就是一种孝顺了。
孟子说：“人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。”自尊始于知耻，有了羞耻心，人才能节制自己的行为，不做庸俗卑贱的事情，有尊严地生活； 有了羞耻
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心，我们会为自己的不当行为而难为情； 有了羞耻心，我们做错了事会感到惭愧； 有了羞耻心，我们辜负了他人的期望会觉得内疚。
总之，我们要做到自尊者自爱！一个人如果连自己都不爱，怎能谈爱父母，爱别人呢？爱自己，也是为了更好地爱自己的家人，爱别人。
[评价]
自我评价：
家长评价：
教师评价：
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【活动天地】
学唱感恩歌曲“跪羊图”。
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· 47 ·
· 48 ·
第五课 遵循正道
[经典]
子曰：“事父母几谏。见志不从，又敬不违，劳而不怨。” （《论语·里仁》）
译：孔子说：“侍奉父母时也应该委婉地劝说父母。当父母不能接纳自己的劝说时，也应该仍然保持恭敬的态度，不违背礼仪，即使辛劳也不要怨恨。”（几：轻微，婉转。谏：劝说。）
入孝出弟，人之小行也；上顺下笃，人之中行也；从道不从君，从义不从父，人之大行也。(《荀子·子道篇》)
译：孝顺父母，敬爱兄长是小德行；顺从于长
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辈，爱护晚辈和幼小是中等德行；遵从道义而无法顺从君王，遵从道义而无法顺从父母，是最大的德行。（弟：通“悌”，顺从和敬爱兄长。）
父母有过，下气、怡色、柔声以谏。谏若不入，起敬，起孝，悦则复谏。（[汉]郑玄《纂图互注礼记》卷八《郊特牲第十一》）
译：父母有过错，晚辈就应该用谦恭的口气、和悦的脸色、轻柔的声音来进行劝说。如果父母不听劝说，就尊重他们，孝敬他们，等到他们高兴了再劝说。（怡色：和颜悦色。）
父有争子，则身不陷于不义。故当不义，则子不可以不争于父。（《后汉书·仲长统传》）
译：父亲有争辩的儿子，自身就不会陷入不义之中。当父亲有不义行为时，做儿子的不能不向父亲争辩。
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[例证]
闽损芦衣
周朝的鲁国，有个姓闵名损，字子骞的人。在他很小的时候母亲就不幸过世了。父亲娶了后妻，后妻又连续生了两个弟弟。人都有私心，因为不是自己亲生的，所以后母对待孩子就有很大的差别。后母平时对子骞很不好。严冬，后母给自己亲生的两个孩子穿着保暖的棉花做的棉衣，两个小孩子就算是在户外玩耍小脸也是红扑扑的。可怜的子骞却裹在件单薄的芦花做成的衣服里。数九寒天，寒风刺骨，子骞经常被冻得四肢僵硬、脸色发紫。就是在这种极大的差别中，子骞也从来没有一点怨言。假如今天是我，在这样的家庭生活中，我是不是能够承担？是不是有勇气继续生活下去？今人或许没有办法，可是对子骞来讲，他一点都不感到难过，一点也不抱怨他的后母。
在一个严寒的冬天，子骞的父亲外出办事，要子骞驾车。冰天雪地，子骞身上芦苇做的衣服哪里
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能抵挡住冬天的严寒！双手被冻僵了，嘴唇冻紫了。一阵寒风吹过，子骞剧烈抖动的身体实在没法抓紧缰绳，一失手，驾车的辔鞍就掉了，这引起了马车很大的震动。
坐在后面的父亲身体猛晃，很是生气，心想：这么大了连马车都驾不好！便要下车呵斥。正要斥骂时，突然发现子骞脸色发紫，浑身颤抖。很是奇怪，便上前拉开子骞的衣襟，顿时脸色大变，眼睛湿润：原来，子骞的“棉衣”里全都是一丝丝的芦苇絮，没有一片棉花的影子！这样寒冷的天气，怎么能忍受的了呢。让孩子在三九天里受这样的冷冻这样的苦，
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是自己没有做到作父亲的责任啊！这时，父亲也火冒三丈，没想到，同床共枕的妻子竟然这样恶劣，居然对一个孩子都如此狠毒。当即决定把妻子赶出门去。子骞听后扑通一声跪在地上，含泪抱着父亲说：“母在一子单，母去三子寒。”就是说母亲在的时候，只有我一个人寒冷，可是如果母亲不在的时候，家里的三个孩子就都要受凉挨饿了。 他的这番话使父亲非常地感动，于是就不再赶他的后母了。看到闵子骞一点都不怀恨于心，后母深受感动，她对自己的行为感到相当的后悔，最后也把子骞看成和自己的小孩一样的爱护。
[问题]
生活中有许多大大小小的事情，父母总会有做错的时候，令我们困惑和烦恼。最近，小红有一件很烦恼的事。她爸爸爱赌博，也喜欢和朋友一起喝酒。她很反对这种行为，因为赌博会影响一个人的思想，很容易上瘾，喝酒对人的身体不好，特别是对大脑不好，尤其是喝白酒。可是，她爸爸却在这两方面加重
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了。以前那个那么亲切，那么“乖”的爸爸不见了，她好伤心，总想好好劝劝他。但她始终没有这个胆量，不知道如何是好。
1
、结合以上例子，谈谈你对“从义不从父”的理解？
?2
、 ? 你身边是否有亲人或朋友的言行不好？你要如何劝谏他呢？　
[体会]
1.李世民军营夜哭：
唐太宗年轻时候随父亲李渊南征北讨，一次战
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役中父亲因战争失利决定退回太原，李世民劝谏父亲军队不可后退，否则士兵会四处逃散，敌军也会乘机攻击。李渊不采纳儿子的建议，　当天晚上李世民在军营外面大哭，李渊出去探看，李世民做最后一次的劝谏，并且分析利害得失，李渊终于接受儿子的进谏，停止撤军的行动。
2.魏征劝谏：
唐太宗在位期间广纳谏言，政绩显赫，史称“贞观之治”。其中最有名的谏臣就是魏征，有一次太宗
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得到了一只上好的鹞鹰，把牠放在自己的肩膀上，很是得意。但当他看见魏征远远地向他走来时，便赶紧把鹞鹰藏在怀中，魏征故意上奏很久，致使鹞鹰闷死在怀中，由此可见魏征行不言之谏的用心。唐太宗在魏征去世后曾说：“以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”（《贞观政要·求谏篇》）
上面这二则故事，给你什么启示。
[指导]
?
1、我们对父母的孝敬，不是愚孝，也不是盲目的顺从，而是在人格平等基础上的尊敬和侍奉，是在当代道德和法律基础上对父母辛勤劳动和养育之恩的报答。如果父母做出不文明、不道德的事，我们要勇于批评和制止，这是为父母好，也是孝的表现。
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在与父母发生矛盾时，要耐心解释，让父母听得进，以得到他们对自己的理解。解释时，说话要放低声调，斟酌词句，有商量。即使父母不对，也要就事论事，不对针父母本人，更不能迁怒与父母。
2、遵循正道三字经：
1）父母有过错：亲有过，谏使更，怡无色，柔吾声，谏不入，悦复谏，号泣随，挞无怨。
2）父母误解了我们：被误解，不冲动，敬父母，多沟通，不还口，心气平，劝父母，讲文明。
[评价]
自我评价：
家长评价：
· 57 ·
教师评价：
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第六课 祭祀祖先
[经典]
祭者，所以追养继孝也。（《礼记·祭统》）
译：祭祀，是用以追念养育之恩，发扬孝道的。
祭礼，与其敬不足而礼有余，不若礼不足而敬有余也。（《礼记·檀弓》）
译：祭祀之礼，与其恭敬不够而礼节多，不如礼节少而恭敬多。
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[例证]
清明节说“孝”
清明节是纪念祖先的节日，每逢此日，人们焚香上供、拜扫祭祖，表达慎终追远的情思，传承孝的美德。 ? 百善孝为先，在这个以孝当先的节日，我们也来反思一下“孝”字。
孝是道德之本，中国人向来重视。《孝经》里说：“夫孝，天之经也，地之义也。”子事父以孝，臣事君以忠。历代统治者都把提倡孝道作为立身教民的根本和建国治邦的基础，晋朝以后，南北朝至唐、宋、元、明、清，皆“以孝治天下”。今天，孝作为一种高尚的人文精神应当被发扬光大。受人滴水之恩，当以涌泉相报，更何况恩情深广如海的父母？羊跪乳、鸦反哺，动物尚且知养育之恩，人岂能不为父母尽孝？
孝不在形式而在行
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动。有人为显尽孝，葬时大操大办、鼓乐喧天；祭时燃烛摆供，冥币万贯。追念父母养育之恩，哭诉未尽孝之憾。失去亲人的悲恸并不令人怀疑，但“早知今日坟头悔，何不当初孝在先”！《庄子杂篇·列御寇》中有这么一段故事：庄子将死，他的弟子打算用棺木来厚葬他，可庄子说，用天和地做棺椁吧，自然界的万物都作为送葬品，这多么富足。庄子的话虽轻松幽默，关键是把葬的形式说得无关紧要。孝的本质是赡养，倘若生前不孝不养，即使葬时轰轰烈烈、祭时庄重肃穆，死去的亲人也不能消受，就算做给活人看，也为世人不耻。
孝不在物质而在心力。“事父母能竭其力”，尽孝也要量力而为。如果超过自身经济承受能力尽孝，或债台高筑，或不择手段，反让父母心有不安。古人有副对联说：“百善孝为先，原心不原迹，原迹贫家无孝子。万恶淫为首，论迹不论心，论心世上少完人”。其“原心不原迹”就是看他有没有孝心。比如一个人很穷，想买肉给父母吃，但实在没钱买不起，因此心里很痛苦，只好自己省吃俭用积蓄点钱再去买。只要有这个心，只要他这份情感是真的，父母就很知
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足了，我们就不能说他不孝。如果一定要以物质的多少作为衡量孝的标准，那穷人家里赡养父母、尊敬父母的人难道就不是孝子了？
人们常说： ? “忠孝不能两全”，但实际上，在绝大多数情况下，孝与忠并不矛盾，是可以两全的。工作再忙、对事业再忠诚，总能抽出时间给父母打个电话，陪父母吃顿饭、聊聊天。有人习惯把工作繁忙作为不能尽孝的理由，只顾尽忠无暇尽孝。相反，不孝之人更难尽忠。古人“求忠臣必于孝子之门’。一个人真能爱父母、爱家庭、爱社会，也一定是忠臣。因为，忠臣就是将孝心用之于国家、民族，假使没有基本的爱心，你说他还会对国家民族尽忠吗？现在有的地方选拔、考核领导干部，也把是否孝敬父母作为一条标准。
孝是一脉相承的。下一代能否保持这种优良传统，需要为人父母的言传身教。俗话说，孝顺还生孝顺子，忤逆还生忤逆儿，不信但看檐前水，点点滴滴旧窝池。自己对老人的一言一行，都会成为子女模仿的对象。家家有老人，人人都会老，父母的今天就是我们的明天。趁父母在世多尽孝心，既为孩子做
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出表率，自己将来也无”子欲养而亲不在”的遗憾！
[问题]
1
、自古以来，清明节都是我们中国人视为追念先祖的节日，但有些人认为这些节日中“慎终追远”的活动是主张厚葬和散播迷信思想。你同意这种说法吗？为什么？
2
“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”。这句话提醒为人子女应该注意什么？
3
、你知道一些关于你的祖父母或外祖父母的故事吗？
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[体会]
?
清明将临，全国各地都传来“公祭”新闻，一些地方公祭黄帝、炎帝、孔子等先祖，成都在清明节这天将公祭5·12地震中所有的遇难同胞。3月31日开始，北川县城也将开禁4天，让民众进行祭奠。随着清明放假，私人祭祖相信也比往年更为郑重。这些都是让人感到安慰的消息。《论语》中说：“慎终追远，民德归厚矣。”慎终，指对人的送终之礼要慎重；追远，就是指祭祀先祖，对远逝的祖先能怀有追思之心。儒家认为，活人之间相处易杂功利之心，对远逝的死者如仍能怀有深情厚意，世风民德自然会变得淳厚。
在祭礼中，一切行为所体现的核心精神，就是一个“敬”字。所谓“身致其诚信，诚信之谓尽，尽之谓敬，敬尽然后可以事神明，此祭之道也。”祭礼重在致其敬意，发其真情。所以返璞归真，不追求奢华，才能体现对先祖的虔敬和尊重。古时祭祀，最尊贵
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的酒，叫玄酒，其实就是清水。平时人们用细软的席子，祭祀时反而用草编粗席。天子祭天时，不能穿华丽衣裳，只穿素朴大裘。最高贵的祭品，是牲血，天子祭天才能用。这些事物都更接近原始与自然，所以在祭祀中，也更显尊贵。
???????
古代祭法中还规定祭祀前，人们要在内室调整身心、安定心志，这叫做斋。斋是诚信至极的事，有了诚信才能与逝去的亲人相互沟通。在致斋的日子里，人们对逝去的亲人要“思其居处，思其笑语，思其志意，思其所乐，思其所嗜”，心中要常常浮现出所祭奉亲人的音容笑貌。过去祭祀，多在宗宙。经过致斋，到了祭祀那天，走进供奉先人的庙堂时，就会隐约看
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到亲人的面容在灵位之上；祭祀后，转身出门，在肃穆中也像听到了亲人说话的声音；到了门外，耳边还好似听到了亲人叹息的声音。
读了上面关于祭祀的介绍，谈谈自己的体会。
??
?
[指导]
祭祀祖先，就是以追思祖先养育之恩的方式来发扬孝道，也就是慎终追远，不忘本。每个人都能对已故的祖先念念不忘，很恭敬的对待他们，“事死者，如事生”。那么我们会对尚存活于世上的亲人更尽心履行孝养照顾的责任。这样便会产生移风易俗的作用，使得全民道德，归于淳朴。
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[评价]
自我评价：
家长评价：
教师评价：
[活动天地]
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1
、按传统礼仪，在孔子诞辰纪念日举行小规模
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的民间祭孔活动。
2
、在清明时节，按传统礼仪参加祭祀祖先的活动。
3
、家谱展示活动：收集自己家的家谱（能简单叙说），并准备一则家族中一位长辈的美德故事，在班级上进行交流。
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第七课 事亲以礼
[经典]
子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”（《论语·为政》）
译：孔子说：“父母活着，按照礼的规定来侍奉；父母死了，按照礼的规定来安葬，按照礼的规定来祭祀。”
尽力而有礼，庄敬而安之。（《大戴礼记·曾子立孝》）
译：尽力伺奉而且按一定的礼节，庄严恭敬而使之安乐。
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[例证]
董永卖身葬父
汉朝时，有一个闻名的孝子，姓董名永。他家里非常贫困，他的父亲去世后，董永无钱办丧事。可是，为了按照礼节来埋葬父亲，他只好以身作价向地主贷款。丧事办完后，董永便去地主家做工还钱，在半路上遇到一个美貌女子。那女子拦住董永要董永娶她为妻。董永想起自己父亲刚去世，家贫如洗，还欠地主的钱，就死活不答应。那女子左拦右阻，说她
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不爱钱财，只爱他人品好。董永无奈，只好带她去地主家帮忙。那女子心灵手巧，织布如飞。她昼夜不停地干活，仅用了一个月的时间，就织了三百尺的细绢，还清了地主的债务。在他们回家的路上，走到一棵槐树下时，那女子便辞别了董永。相传该女子是天上的七仙女。因为董永心地善良，七仙女被他的孝心所感动，遂下凡帮助他。
[问题]
1
、为什么侍奉父母不能随心所欲，而要遵守一定的礼仪、道德规范？
2
、社会上有些人为去世的父母修建了耗资数十万的豪华坟墓，这样做对吗？
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[体会]
子路负米
仲由，字子路、季路，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝顺。早年家中贫穷，自己常常采野菜做饭食，却从百里之外负米回家侍奉双亲。父母死后，他做了大官，奉命到楚国去，随从的车马有百乘之众，所积的粮食有万钟之多。坐
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在垒叠的锦褥上，吃着丰盛的筵席，他常常怀念双亲，慨叹说：“即使我想吃野菜，为父母亲去负米，哪里能够再得呢？”孔子赞扬说：“你侍奉父母，可以说是生时尽力，死后思念哪！”(《孔子家语·致思》)
1
、孔子为什么要赞扬子路？
2
、制订一个侍奉父母亲的小计划。这个计划可以包括以下的内容：
)父母健在，自己应该怎么样侍奉他们？
)在这个星期内我能为他们做点什么？
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[指导]
?
以“礼”侍奉父母
有一次，孟懿子问孝，孔子回答，不违背礼的规定。孔子又将这个意思告诉樊迟，樊迟不明白是什么意思，孔子解释说：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”父母在世时要以“礼”来侍奉他们，父母死后要以“礼”来安葬他们，安葬以后还要按照“礼”来祭祀他们。
孝顺最基本的是“奉养”，首先要保证父母的吃和穿，在此基础上，更为重要的是要尊敬父母。孝顺是发自内心的真正的爱，语言要和气，面色要和悦，行为要恭敬。
孔子认为，为人子者不要给父母增加精神负担。孟武伯问孝。子曰：“父母，唯其疾之忧。”父母爱子之心，惟恐其有疾病，所以要保重自己的身体，不要使自己生病，更不能陷入不义而使父母担惊受怕。孔子还说：“父母在，不远游，游必有方。”常言说：“儿行千里母担忧。”当父母年老的时候，要常在父母
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身边尽孝道。
“事生”，还应该使兄弟之间互爱互助。孔子说：“弟子入则孝，出则悌。”弟妹尊敬兄长，兄长要友爱弟妹，这种兄友弟恭的场面，才能使家庭和谐，让父母高兴。
“事死”有两个方面：一个葬之以礼，一个祭之以礼。孔子强调，“丧礼，与其哀不足而礼有余也，不若礼不足而哀有余也。”“丧，与其易也，宁戚。”办理丧事，与其把礼仪办得周到详备，宁可真实地悲哀。
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[评价]
自我评价：
家长评价：
教师评价：
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第八课 真诚孝亲
[经典]
子曰：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”（《论语·里仁》）
译：孔子说：“父母的年纪不可不知道。一方面因其高寿感到喜悦，一方面因其高寿感到担心。”（年：年龄。）
子曰：“予之不仁也！子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也。予也，有三年之爱于其父母乎？”（《论语·阳货》）
译：孔子说：“宰我是个不仁之人啊。子女出生后三年，才能脱离父母的怀抱。为父母守丧三年，是
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天下通行的规则。难道宰我就没有从他父母那里得着三年怀抱的爱护吗？”（期：音基，同“朞”，一周年。旨：美味。）
子夏问孝。子曰：“色难。有事弟子服其劳，有酒食先生馔，曾是以孝乎？”（《论语·为政》）
译：子夏询问孝道。孔子说：“难就难在和颜悦色。有了事情，让子女去效劳；有了酒食，让长辈来享用，这就认为是孝道吗？”（先生：此指长辈。馔：音篆，吃喝、享用。曾：释为乃。）
人之孝行，根于诚笃，虽繁文末节不至，亦可动天地，感鬼神。（[宋]袁采《袁氏世范》卷一）
译：人的孝行，最基本的是真诚深厚，即使是繁杂的礼节没有做到，也可以惊天地，泣鬼神。
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[例证]
陈毅探母
1962年，陈元帅出国访问回来，路过家乡，抽空去探望身患重病的老母亲 ,陈毅的母亲瘫痪在床，大小便不能自理。陈毅进家门时，母亲非常高兴，刚要向儿子打招呼，忽然想起了换下来的尿裤还在床边，就示意身边的人把它藏到床下。陈毅见久别的母亲，心里很激动，上前握住母亲的手，关切地问这问那。过了一会儿，他对母亲说：“娘，我进来的时候，你们把什么东西藏到床底下了？”母亲看瞒不过去，只好
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说出实情。陈毅听了，忙说：“娘，您久病卧床，我不能在您身边伺候，心里非常难过，这裤子应当由我去洗，何必藏着呢。”母亲听了很为难，旁边的人连忙把尿裤拿出，抢着去洗。陈毅急忙挡住并动情地说：“娘，我小时候，您不知为我洗过多少次尿裤，今天我就是洗上10条尿裤，也报答不了您的养育之恩！”说完，陈毅把尿裤和其它脏衣服都拿去洗得干干净净，母亲欣慰地笑了。
孝敬父母关爱帮助父母是中华民族的传统美德，是先辈传承下来的宝贵精神财富，是每个儿女应尽的义务，也是义不容辞的责任。
[问题]
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几位大一学生在国庆假期做了一次社会调查，课题是家庭成员隔代人之间的相互表情及脸色变化。调查结果显示100位老人见到后辈儿孙时，有91人表情愉悦，面带微笑；有5人显得平静；有4人面带期待与希冀；而100位儿孙遇见长辈时，有46人板着面孔，脸色难看；有41人平淡无奇，无动于
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衷；有13人笑脸相迎，嘘寒问暖，情意融融。
1
、这个社会调查反映出一个什么样的家庭问题?
2
、孝顺父母，难就难在和颜悦色，你是怎么做的？
3
、例举在现实生活中侍奉父母虚情假意的现象。 ???
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[体会]
现在不少年轻人回到家里躲到房间上网玩游戏，饭来张口，衣来伸手。一面被父母无微不至地伺候着，一面又觉得父母凡事总是瞎操心，和父母说话时摔摔打打，从不正眼看父母，更别提给父母好脸色了。还有些人在单位对领导和同事都很有礼貌；对朋友和恋人的态度也是和颜悦色，可是一回到家，就对父母耍态度，给脸色，还时常会说一些伤害父母的话。孔子曾对他的学生说，孝敬父母什么最难，是“色难”，就是不给父母脸色看最难。如果你流露出你的不屑和不耐烦，这
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种孝心就是不到位，因为这会让父母很不安心。
???
赡养父母，给父母买房子，请保姆，请吃大餐，带他们去旅游等等，是物质层面的“孝”。而精神层面的“孝”，应该表现为对父母发自内心的尊敬和感情上的安慰。“色难”，难在何处？难在时时要有一颗恭敬的心，难在处处要有一个谦和的态度。
如果真心爱父母，就别动辄一张臭脸对待他们。而要对父母和颜悦色，要心存感恩之情，多想想父母对我们的付出和养育之恩；多对他们微笑，多跟他们沟通交流。
孝敬父母应该从哪些方面开始实行？
[指导]
?
孝敬父母，不仅要从形式上按周礼的原则侍奉父母，而且要从内心深处真正地孝敬父母。
尽孝，最不容易的就是对待父母总是保持和颜
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悦色。人的脸色是内心情感的表露，也就是说子女孝敬父母，难的是要有发自内心的对父母的爱敬之情。心中有了对父母真诚的敬爱之情，才能时时刻刻对父母保持和颜悦色。
作为子女的，我们的一言一行都会被父母看在眼里，当我们遇到不开心的事情的时候，父母会为我们担心，当我们感到沮丧的时候，父母同样难过。所以，和颜悦色地对待父母，父母同样会以笑脸相迎。其实“孝”真的很难定义，你要说具体怎么做，那真是太难太难了。用心去体会吧，换个角度想，假如你为人父母，你希望你的孩子怎么样对你，你就那样去对待你的父母，这应该离“孝”就不远了吧。
[评价]
自我评价：
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家长评价：
教师评价：
[活动天地]
（一）父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒
1、学生表演：
当父母亲叫我们的时候，回答“干嘛、做什么、很烦耶”这些字眼。
2、引导学生:
“这样有没有礼貌?”、“如果你是父母，你听了高不高兴?”
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3、老师讲解:
（1）告诉学生当父母亲叫我们的时候要马上向前 说:“ 请问您有什么事?”
（2）父母亲交代完后要说:“是的，我马上去 做。”接着立刻去做，不可以拖拖拉拉或偷懒。
（3）做完后再问一次:“请问还有事吗?”
4、请全体学生先一同练习，再请个别学生出来扮演父母亲和孩子，让学生练习为人子女应有的态度和对话。
(二)父母教，须敬听；父母责，须顺承
１、老师提问
“父母亲骂我们是为了什么？”
“有没有可能父母亲责备我们是为了好玩？”
“你最近常因为什么事被父母亲责备？”
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2、引导学生
“父母亲这样的责备是在怕什么?”“是希望我们可以有怎么样的表现?”
3、老师讲解:
当父母亲责备我们的时候要说:“对不起，我错了，谢谢 。”
4、请全体学生先一同练习，再请个别学生出来扮演父母亲和孩子，让学生练习为人子女应有的态度和对话（将父母亲可能会责备的话做成签，让出来扮演的父母的学生抽签）。
(三)总结
除了对父母要做到父母呼应勿缓，父母命行勿懒以外，对待所有的长辈像老师、爷爷、奶奶都要有相同的恭敬之心，要进一步做到老师呼、爷爷呼应勿缓才行。
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第九课 为亲解忧
[经典]
子曰：“父母在，不远游，游必有方。”（《论语·里仁》）
译：孔子说：“父母在世，自己不出远门，出游必须有明确的方向。”
孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。”（《论语·为政》）
译：孟武伯询问孝道。孔子说：“唯恐让父母担忧子女的疾病。” （其：人称代词，指子女。）
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[例证]
包公辞官行孝
包公即包拯，字希仁，庐州合肥（今安徽合肥市）人，父亲包仪，曾任朝散大夫，死后追赠刑部侍郎。包公少年时便以孝而闻名，性直敦厚。在宋仁宗天圣五年，即公元1027年中了进士，当时28岁。先任大理寺评事，后来出任建昌（今江西永修）知县，因为父母年老不愿随他到他乡去，包公便马上辞去了官职，回家照顾父母。他的孝心受到了官吏们的叫口称颂。
几年后，父母相继辞世，包公这才重新踏入仕途。这也是在乡亲们的苦苦劝说下才去的。在封建社会，如果父母只有一个儿子，那么这个儿子不能扔下
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父母不管，只顾自己去外地做官。这是违背封建法律规定的。一般情况下，父母为了儿子的前程，都会跟随去的。可能是包拯的父母有病，无法承受路上的颠簸，所以包公才辞去了官职。
不管情况如何，包公能主动地辞去官职，还是说明他并不是那种迷恋官场的人。对父母的孝敬也堪为当今一些素质底下的人的表率。以前的故事讲的最多的是包公的铁面无私，把包公孝敬父母的事情给忽视了。
[问题]
1、12岁的小陈和小星觉得学习太枯燥了，产生了要到大城市见世面的念头。于是，趁父母不再家，偷偷的拿了家里的钱，独自逃学到了城里玩。两人来到城市里，玩得很兴奋，当夜就睡在街头，早晨醒来后，身上的钱被偷了，他们已身无分文。他们玩了一个星期后，才打电话给父母，说要回家。此时，父母已经找遍了所有的同学家和亲戚家，只能报了警。父母整日吃不好，睡不好，担心儿子在外面除了什么
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事。
结合小陈和小星的经历，说明为什么让父母担忧是一种不孝的行为？
2、 小涛出生不久，父母离异了，她与母亲相依为命，生活艰难，不幸接连而来，他又患上了糖尿病。从此，打针吃药成了他的家常便饭，不能吃糖和一切甜味食品。上学后，为了不耽误妈妈上班，他随身携带药水和针具，自己给自己打针。他的双臂因为打针过多而渐渐萎缩。尽管遇上这么多的困难和不幸，他依旧努力学习，成绩始终名列前茅。他还对班级工作认真负责，代表学校参加区里、市里、省里的各种活动，多次为学校争得了荣誉，获得“中国好儿
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童”，“十佳少年”等光荣称号。
小涛每天都要忍受疾病的痛苦，却在各方面取得那么大的成绩，靠的是什么？
[体会]
韩伯俞泣杖
我国古代有个大孝子叫韩伯俞，少年时期很淘气，为此母亲常常责打他。有一次母亲举杖打他时，他突然大哭起来，母亲问到：“往日打你，你一声不吭，今日打你，为什么哭呢？难道你觉得受了委屈？”韩伯俞立即跪到母亲面前哭着说：“往日母亲打儿，杖落到身上都感到疼痛，知道母亲力足体健；今天母亲打儿，杖落在身上，却感不到疼痛，儿便知道母亲力弱身衰，为此儿心里感到难过啊！”
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以“由韩伯俞泣杖所想到的”为题写一篇日记。
[指导]
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为亲解忧三字经
自己有事要外出：要外出，打招呼，让父母，免担
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忧
自己出行在外地：念父母，思绪牵，在外时，报平安
考试前的自我调节
很多同学在考试前都会过于紧张，顾虑，有时还会因紧张过度而病倒。那么，我怎么样在考前调节好自己的身体，使自己在考试中正常发挥呢？我们可以根据自己的实际情况，把学习，娱乐，体育锻炼，家务劳动，休息和饮食等活动安排好，保持健康的身体，良好的状态，不让父母长辈担忧。
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[评价]
自我评价：
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家长评价：
教师评价：
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第十课 忠孝一体
[经典]
君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！（《论语·学而》）
译：君子致力于培植根本，根本培植起来了，为人之道才会产生。孝敬父母，敬爱兄长，这就是仁道的根本吧！（弟：同“悌”，音替，意即弟弟善事兄长。）
子曰：“弟子，入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”（《论语·学而》）
译：孔子说：“年纪幼小的人，在家孝敬父母，外出敬爱兄长；做事谨慎，诚实可信，博爱大众，亲近有仁德的人。做到了这些之后还有剩余的时间和精力，就再去学习文献知识。”（以：用来。）
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老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（《盂子·梁惠王上》）
译：孝敬我的老人，推及到孝敬他人的老人；慈爱我的晚辈，推及到慈爱他人的晚辈。
子曰：“爱亲者，不敢恶人；敬亲者，不敢慢于人。爱敬尽于事亲，而德教加于百姓，刑于四海，盖天子之孝也。”（《孝经·天子章》）
译：孔子说：“爱自己亲人的人，就不会厌恶别人；尊敬自己亲人的人，也不会怠慢别人。以亲爱恭敬之心尽力地侍奉双亲，而将德行教化施之于百姓，使天下百姓遵从效法，这就是天子的孝道呀！
[例证]
孔繁森忠孝两全
1988年，组织上基于工作的需要，选派孔繁森第二次进藏。孔繁森是个孝子，平时只要工作不忙，
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他总要抽出时间与老母亲聊聊家常，与妻子争着照料母亲。可这时，孔繁森的母亲已经八十七岁了，因为生病瘫痪在床，生活不能自理。妻子儿女希望他留在山东工作。孔繁森心里也渴望能留在老母亲身边照料老人家，但想到西藏地区更需要他，孔繁森毅然表示服从组织安排。临走那天，孔繁森默默地走到老母亲床边，望着母亲那头稀疏的白发，沉默了好久才轻声地说：
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“娘，儿又要出远门了，到很远很远的地方去，要翻好几座山，过很多条河。”
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“不去不行吗？”年迈的母亲拉着他的手，舍不
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得他走。
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“不行啊，娘，咱是国家干部。”
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“那就去吧，公家的事误了不行。多带些衣服，干粮……”
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想到这一去可能再也见不到年迈多病的母亲的面了，孔繁森抑制不住内心的感情，“自古忠孝两难全，娘，您多保重！”说着，孔繁森跪在地上，给母亲深深地磕了个头。
挥泪告别老母亲，孔繁森来到西藏，担任了中共阿里地委书记，立即投入了繁忙的工作。每当夜深人静，孔繁森总会想起远在千里之外的家人。为了国家，孔繁森把对亲人的感情深埋在心底，“老吾老以及人之老”，他把藏族人民当作自己的亲人。
一次，孔繁森冒着刺骨的寒风来到拉萨市的一所敬老院看望那里的老人。他拉着老人们的手，热情地问寒问暖。当他走到一位叫琼宗的老人面前时，发现老人脚上穿的鞋子破了。孔繁森弯下腰去，脱下老人脚上的鞋子，发现老人的脚被冻得又红又肿，孔繁森心痛地把老人的脚放在自己的怀里，敞开炽热胸怀，用体温去焐热老人冻僵的双脚。在场的人
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无不感动得热泪盈眶。
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一天，孔繁森在雪花纷飞的野外看到一位藏族老阿妈把外衣脱下，盖住在风雪中哀号的小羊羔，单薄的身子却在摄氏零下20多度的严寒中瑟瑟发抖。霎那间，孔繁森的眼泪涌了上来，他用手捂着脸，猛地转身回到越野车上脱下自己的一套毛衣毛裤，把还带着体温的毛衣披在老阿妈身上，老阿妈激动得久久说不出话来。孔繁森曾经说过，只要看见藏族的老人，他就会想起自己的老人。的确，他与藏族老人不是亲人，却胜似亲人。孔繁森曾在部队医院当过医生，每次下乡，都要带着自己掏钱买的药品，为农牧民治病。一次，一位七十多岁的藏族老人肺病发作，浓痰堵塞喉管，十分危急。由于没有必要的医疗器械，孔繁森毅然将听诊器的胶管伸进老人嘴里，对着胶管用嘴一口一口地把痰吸出来，老人这才转委为安。
孔繁森的孝，就是以对待自己父母的方式，对待他人父母。
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[问题]
、有人将别人的父母当自己的亲人侍奉，有人会说“他自己的孩子都不养他，你这么做不是很傻吗？”说说你对这种现象的看法。
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、古云“忠孝不两全”，请你列举：在哪些情况下，忠孝可以两全；在哪些情况下，忠孝不能两全。
[体会]
看看名将岳飞的故事，体会如何做到忠义一体？
岳飞对父母之孝，可以说是感天动地，在岳飞
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的心中“父、母”二字不仅仅只是一个称谓，它更意味着一种表率、一种榜样。岳珂追述祖父岳飞时，说他：“天性至孝”。岳飞的孝心，不但有天生的因素，还受到母亲良好的影响，岳飞认为，“为人子必尽孝道，为人父必为表率”。正是因为有了这样的认识，岳飞才会在金国与伪齐的严格盘查之下，历经十八次的反复，将自己的母亲从被敌人占领的故乡接出来。日后当他高升为战区统帅时，依然侍母至孝，母亲若病了必亲自煎药，如果不出征，必早晚到母亲面前问安；如果出征，必然要把母亲的事情安排妥当才
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放心，这种孝心感天动地，并感染了下一代。
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岳飞曾经说过：“若内不克尽事亲之道，外岂复有爱主之忠？”这句话的意思就是说，一个人如果不能孝顺自己的父母，又如何能够忠于自己的国家呢？
[指导]
孝是忠的思想道德基础。中国是礼义之邦，有着五千年的文明发展史，孝道文化源渊流长，成为中华民族传统美德。儒家学说的创始人孔子教导弟子们要“志于道，据子德，依于仁，游于艺”。孟子说：“老吾老及人之老，幼吾幼及人之幼”。试想如果一个缺乏思想道德修养的人，何以孝敬父母和长辈？何以担当社会道义？何以在生死攸关，为国尽忠的紧急关头，大义凛然，挺身而出？显然是难以置信的。
忠是孝的延伸和扩展。历代明君都十分重视净化社会风气，培养臣民的德行操守。尤其是在选拔官吏上，要求官员都要具备孝的品德。只有具备
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孝道的人，才能对国家和人民忠诚，反之，无孝何以有忠？当然，在国家人民利益和家庭个人利益发生冲突时，舍弃家庭个人利益，而维护国家人民利益，这并不等于说就是不孝，而是孝的延伸和扩展，是大孝！
综上所述，忠与孝是以道德修养为基础，相辅相成，相得益彰。不孝必然不忠，忠孝可以两全。
[评价]
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家长评价：
教师评价：
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【活动天地】
听老师讲小河的故事，并学唱歌曲《生命之河》。
从前有一条小河，他每天都在那里静静的流淌，有一个小孩，从小就在小河边长大，在他没有任何要求的时候，他每天都跟小河在一起玩耍，生活得非常快乐，当他长到少年的时候，他离开了小河，看到其他的小孩都有好玩的玩具和漂亮的衣服，他也想要，因此就有了烦脑。有一天，他又来到小河边，小河看见他来了，就问这位少年说 ：“你是来看我的吗？”
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少年回答说：“我不是来看你的，因为我遇到了烦恼！”
“你遇到了什么烦恼？”少年说出了自己的烦恼，小河想了想说“我可以帮你，你看，我的身体里有很多小鱼，你可以把这些小鱼捞出来，拿到集市上去卖，然后你就可以用卖鱼的钱，来买好玩的玩具和漂亮的衣服。”少年按着小河说的去做了，他得到了他想要的东西，就再不来看小河了。
又过了很多年，当少年变成了青年，他又遇到了烦恼，又想起了小河，他来到小河边，小河看到青年来了，很高兴问道：“你是来看我的吗？”青年说：“我不是来看你的，因为我又遇到了烦恼！”“你遇到了什么烦恼？”青年说“我现在长大了，我有了女朋友，想结婚，但是没有房子！你能帮我吗？”小河想了想，说：“我还是可以帮你！你看，我的身边有许多的树木，你可以把他们砍下来拿去盖房子。”青年按照小河说的去做了，他盖了房子也结了婚，过起了小日子却又忘记了小河。
这样又过了很多年，青年变成了中年，他又遇到了烦恼，又想起了小河，他来到小河边，小河看到中
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年来了，很高兴，问道：“你是来看我的吗？”中年说：“我不是来看你的，因为我又遇到了烦恼。”“你遇到了什么烦恼？”中年说：“这日子过得太平淡了，生活得太无聊了，我想到大海中去遨游，你能帮我吗？”小河想了想说：“我还是可以帮你。”小河费了很大的力气终于找到了一条小船，它让中年坐到小船上，用尽了全身的力气把小船推到了大海，中年在大海上遨游了很多很多年，一直到老年时，他感到身心疲惫，才又回到了小河边。这时他发现小河因为河边的树木被砍了造成了水土流失，小河干涸了，河床露了出来。小河看到老年来了还是很高兴，说：“你是来看我的吗？”老年说：“是的！我现在没有任何要求了，只是觉得在大海上遨游得很累，想休息一会。”小河很高兴说：“我还是可以帮你。 你看，我的河中虽然没有水了，但是河床上有很多柔软的沙子，被太阳晒过之后非常温暖，你躺在我的身体上，好好休息一下吧！”老年按着小河说的去做了，躺在沙滩上感到非常的温暖也非常的舒服。
小河的故事讲完了，我们大家想一想，小河象征着什么呢？小河象征着我们的母亲。我们仔细回忆
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一下，在我们人生的道路上，我们是不是每次遇到烦恼和挫折才会想起母亲，而我们的母亲又总是竭尽全力的帮助我们，满足我们，而对我们没有任何的需求。在我们得到满足之后，却又忘记了母亲。我们每个人的一生都在这条母亲河的滋养与呵护中，承载着生命的忧伤与喜悦，直到河流干涸。母爱最伟大 ，母爱最无私，让我们一起共唱生命之河，来感受母亲那伟大而又无私的爱。
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（本书由香港冯燊均国学基金会于2010年6月出版发行，转载请注明出处）