凛归
——对《定风波·莫听穿林打叶声》意境赏析
广西师范大学漓江学院语言文学学院 2018级汉语言文学
201813000150 罗淇献
“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。 料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。” 此词是苏轼的《定风波》，为记事抒怀之词，作于公元1082年（宋神宗元丰五年）春。
据记载，苏轼与友人春日出游，风雨忽至，友人深感狼狈，苏轼却毫不在乎，泰然处之，吟咏自若，缓步而行，故得此词流传百世。
我是在偶然的机会，读到了苏轼的《定风波》，这首词的意境苍凉雄浑，其所透露的苏轼的豪迈与豁达深深惊艳了我。“一蓑烟雨任平生”，即披着蓑衣在风雨里过一辈子也处之泰然，无惧无畏。我为苏轼的才情折服，念词之时忽觉周围有雨声，而雨声渐小。读罢此词，我心头的浓雾似被明月之清辉照散开来，词中言语欲达之意，似乎已了然于我心。
而欲读懂《定风波》，得先了解作词人苏轼。苏轼，字子瞻，又字和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙，北宋著名文学家、书法家、画家。苏轼生性放达，为人率真，深得道家风范，好交友、好美食，创造许多饮食精品，好品茗，亦雅好游山林。
苏轼于嘉祐元年出川赴京赶考参加朝廷的科举考试，他所写的《刑赏忠厚之至论》深得欧阳修赏识。而当欧阳修与梅尧臣以其中文句询问苏轼，欲知那文句的出处时，苏轼却答：“何必知道出处！”由此，苏轼的豪迈可见一斑，他亦凭此才情步步升青云。
官场变化莫测，只那“乌台诗案”，便差点要了苏轼的命，在他四十四岁那年，被人诬陷说他愚弄朝廷，并且时常写一些讽刺朝廷的文章。朝中大臣听了大怒，马上把他逮捕入狱，苏轼差点死在狱中。后来有幸保住一命的苏轼，却被贬至黄州。苏轼便是在黄州担任黄州团练副使的第三个春天写出《定风波》，苏轼的遣词造句已颇透露出旷达超脱之意，其所寓之情更是丰蕴人生哲理。而这首词，又似乎预见了苏轼的后半生，跌宕起伏，最终归向平淡。
“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。”此意为，不要害怕树林中风雨的声音，何妨放开喉咙吟唱从容而行。苏轼率直，不愿参与朝廷险恶的斗争，亦见不惯朝廷之中的尔虞我诈。即使苏轼在“乌台诗案”后被贬，又在宋哲宗即位后东山再起，苏轼始终坚持本心，固守一隅之地，不听他人虚言妄言。
范仲淹亦有云:“不以物喜，不以己悲”，逆境也好，顺境也罢，都以一颗平常心去对待。现世人多追求快节奏生活，风气浮躁，许多人容易被他人言行影响而产生不良情绪，置身事外者少，陷入纷扰者多。还应稍稍静下心来，了解自己真正所需，雨落叶和声声入耳，莫要诸多在意，一笑了之便是了。
“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。”此意为，拄竹杖曳草鞋轻便胜过骑马，这都是小事情又有什么可怕？披一蓑衣任凭湖海中度平生。朝廷政变，苏轼不愿参与政党之争，故屡遭诬告陷害，已融不入朝廷时势，遂再度自求外调。历经生死劫，名利已淡，苏轼豁达，辨清人事孰非，只求一方安宁。
读至此句，心胸都为之舒阔，仿佛有无穷的力量在心胸弥漫开来。此句体现出来苏轼在精神上的一种超然境界，充满清旷豪迈之气。现代青年作家七堇年在《尘曲》里写:“心之所向，素履以往，生如逆旅，一苇以航。”人生之如逆旅行舟，行去理想之洋，即使是驾着苇叶扁舟，也不停下前进的步伐，这便也是苏轼想要体现的大我吧！
“料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。” 此意为，料峭的春风把我的酒意吹醒，身上略略微微感到一些寒冷，看山头上斜阳已露出了笑脸，回首来程风雨潇潇的情景，归去吧，不管它是风雨还是放晴。苏轼从自然获得了顿悟和启示，自然界的雨晴既属寻常 ，毫无差别，社会人生中的政治风云、荣辱得失又何足挂齿呢。
苏轼数次被贬，却乐天达观，且心怀社稷，三筑长堤。他在儋州办学堂，介学风，使得“珠崖从此破天荒”。苏轼在常州逝世，享年六十五岁，宋高宗即位后，追赠苏轼为太师，谥号“文忠”。如此，苏轼一生漂泊，看透人生沉浮，依自己的信念而活，终使自己的人生完满，达成自己所愿。
晚清郑文焯评此词：“此足征是翁坦荡之怀，任天而动。琢句亦瘦逸，能道眼前景，以曲笔写胸臆，倚声能事尽之矣。”郑文焯赞美苏轼的《定风波》，赞美其善于填词,能把握好词的特质。那郑老是否也阅《定风波》有感，对拯救晚清的局势涤荡生起更多的希望？我想可能有吧。
在综艺节目《经典咏流传》中，《定风波·莫听穿林打叶声》被改编成歌曲《定风波》，由歌手黄绮珊演唱。黄绮珊完美地做到在舞台上，人歌合一，在与苏轼穿越时空的对话中，每一位观众都感受到了，那股与生命中的挫折对抗的力量，那找到生活的平衡后怡然澄明的态度，被一句“一蓑烟雨任平生”所打动。黄绮珊说：“70岁的那一天我会热泪盈眶，如花似玉地继续歌唱！”这也正是苏东坡留给我们的精神财富，不畏流言，勇敢的做自己。
网评说，这首《定风波》呈现出来在黄绮珊的生命中的坎坷不易，黄绮珊的歌声苍凉辽阔，唱尽了悲戚，又唱出了释怀。可并不止于此，这首词体现的，不也是大多数人的经历与心声吗？来时的苦难彷徨，归时的洒脱释然，人生不如意之事十有八九，经历了更大的困难后，便觉得以前发生的是小事，已不足以悍动自己的内心。
苏轼在《定风波》中体现的这种任听风雨飘摇，我行我素的观念或许带有一定的消极之嫌，但这绝不是一种消极的态度，是道家的“道法自然”原则的体现。道家第一原则便是“道法自然”。顺应自然，不要过于刻意，“去甚，去奢，去泰”。人要以自然的态度对待自然，对待他人，对待自我，所以会有“自然——释然——当然——怡然”。老庄参透天地人世，苏轼颇具道家风范，心态自然即至释然，苏轼的随性随行，不过是苏轼豪迈豁达的表现罢了。
现今社会，我听闻许多轻生之人多是对人生无望，选择了死亡。非当事者不能切身体会心死的痛苦，他们等不至春风来到，选择将自己永远埋葬在寒冬之地，视其为一种解脱。但或许，如果还有希望，或还应再坚持一下，等时间席卷一切，等大雨渐停，等山头斜照迎向自己，彼时再回首过去，风波已定，或许心内无边际的黑暗已化为白茫茫的亮光。
后世评价苏轼的一生可谓是丰富多彩，他既是美食大家亦是文人墨客，可他生前数次被流放、离死亡仅一步之遥，这其中恐惧也只有他自己能体会。人事悲戚之时，苏轼仍能调节自身情绪，并作出对未来的人生设想，以超然世外的态度面对人生风雨。纵观全词，一种醒醉全无、无喜无悲、胜败两忘的人生哲学和处世态度呈现在读者面前 。
网评说，苏轼的这首词是他的一个成功的“白日梦”，此词中苏轼心中所想并非眼前之景。可我认为，不论此词所述之景是否真实，苏轼都已将其所要表达的理念成功表达了出来，他教给世人一个哲理，教给世人一种面对困境时无畏洒脱的精神。他所述的意境，他呈现出来的豪迈，都使我们为之折服。苏轼似是走过那泥泞之地，奔过那肮脏的荆丛，拥向清澈的湖，立于净水之上看见浮升的曙光。
不论何时读苏轼的《定风波》，我的心中似乎都会生起一股力量，那是一种共鸣，一种精神上的追求，一种对自我境界的探索求知，就像是坐在井底自哀自怜的人看见了井口上一轮明月，惊讶惊醒后心生向往，向往明月的皎洁，然后慢慢从井底爬起，以豁达乐观的姿态面向井外的世界。
我们皆从萧瑟中来，一路披荆斩棘，乘孤舟渡到人生长河的彼岸，纵使回首归去，亦是凛然无惧。苏轼的《定风波》是文坛中的星辰，亦是我们心中的光华。
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评价：整篇文章情感真实，显示了作者对于苏轼处变不惊、心胸阔达的的积极人生态度的赞美与追寻。其间运用对比的手法，连接了当代青年作家七堇年之“心之所向，素履以往，生如逆旅，一苇以航。”与苏轼此词的意境，借此表达时代不同，但今人与古人却是可以产生精神对话的。同时，作者也通过其他大家对词人苏轼的评价以增强自己论据的说服力。文章的最后，作者回到现实，表明了对于此词意境的向往。该文章思路清晰，论据生动有力，也表现作者深厚的文学功底。
建议：二等奖