山西省广播电影电视管理干部学院
专业：11网络动画专业
姓名：花春元
学号：2011054106
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在接触国学之前，对国学只是有一个简单、大概的认识，觉得国学这个领域实在是太广了，不知道如何说起，从何入手。因为感兴趣，所以大二的时候选择了“中华十大义理”这门选修课，在学习的过程中，老师推荐我们上国学基金会论坛，让我们在那里更加深入的学习一些国学的知识。第一次登入论坛，使我对国学的认识有了彻底的改变，原来国学包括这么多的分支。
总共分为十大道义，有仁道、义道、礼道、智道、信道、忠道、孝道、廉道、毅道、和道。
仁道：仁即是爱护他人、关心他人、帮助他人。仁爱是以人的良知、善良本性为根基的爱，不同于功利原因的爱或基于本能的爱。倡导“仁”的精神，可以养成中华民族相互关爱、重良知、重道德的民族品格。
义道：义即正义，是行为的最高标准。正义的基本含义是在自己的行为影响所及的范围内，产生的利益大于弊害，并且按照公平的原则分配利益。倡导“义”的精神，可以养成中华民族见义勇为、重视整体利益的民族品格。
礼道：“礼”是道德行为规范与文明行为规范的总和。孔子讲“不学礼，无以立”，要求“约之以礼”，“齐之以礼”；荀子也讲“礼者，所以正身也”，“礼以成文”。 对“礼”的倡导，可以养成中华民族谦逊好礼的民族品格，获得了“礼仪之邦”的美誉。
智道：“智”包括重视教育的精神、重视文化的精神、理性精神、科学精神、求实精神、批判精神、反思精神、与时俱进的精神等。倡导“智”的精神，可以养成中华民族重视文化、崇尚科学、尊师重道、求真务实的民族品格。
信道：“信”即真实、真诚、诚信。孔子讲“民无信不立”，孟子讲“朋友有信”，《中庸》讲“唯天下至诚为能化”。在当代社会，诚信是确保市场经济正常运行的基本精神。倡导“信”的精神，可以养成中华民族待人真诚、做事认真、诚实守信的民族品格。
忠道：在中国古代，“忠”具有尽心尽力、忠贞不贰、坚守正道等含义。在现代社会，“忠”就是指忠诚精神、奉献精神、爱国精神、敬业精神。忠的对象是国家、民族，是正义事业，而不是有权势的个人。倡导“忠”的精神，可以养成中华民族忠于祖国、敬业奉献的民族品格。
孝道：孝是最具中国特色的精神。中华孝道的内涵是：赡养父母长辈；敬爱父母长辈；继承父母之志；祭祀祖先，承袭祖先之德；事亲以礼；不自取其辱，不轻生毁己，以免危及父母；从义不从父，从道不从亲。倡导“孝”的精神，可以养成中华民族践行孝道的民族品格。
廉道：廉一是指个人生活中的朴素精神与节俭精神，二是指公众生活中的廉洁精神。倡导“廉”的精神，可以养成中华民族节俭、朴素、廉洁奉公的民族品格。
毅道：毅的本义是意志坚强，“毅”的精神包括了自主精神、独立意识、个人尊严、自我实现、奋斗精神、探索精神、创造精神，还有自强不息、杀身成仁、舍生取义、威武不屈、勇敢顽强等精神。”倡导“毅”的精神，可以养成中华民族勤劳勇敢、自强不息、艰苦奋斗的民族品格。
和道：“和”有协调、和谐、适中、合作等含义。孔子的弟子有子说：“礼之用，和为贵。”“和”的精神是儒家文化特别强调的精神，包括团结统一、爱好和平、兼容并包的精神，也有人类同大自然和谐共处的天人合一精神。倡导“和”的精神，可以养成中华民族爱好和平、团结友爱、维护统一的民族品格。
仁的感悟
儒家是先秦诸子之一，其特点是以传经的方式传道。所谓“经”，指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》，即“六经”或“六艺”；所谓“道”，孔子孟子所弘扬的华夏文明之传统价值，其核心是“仁义”。东汉史学家班固总结先秦诸子学术，即谓：“儒家者流……游文于六艺之中，留意于仁义之际。”上下两千年，中国社会千变万化，儒家学者也与时俱进，扬弃旧说，融汇新知，各抒己意，流派纷呈，但万变不离其宗：仁义。“仁义”是历代儒家都认同的“普世价值”。
“仁”与“义”，原来是两个概念：仁者，人也，人之所以为人而不为禽兽；义者，宜也，人应该怎样为人才符合情理。孟子始将“仁义”并称，以概括儒家的核心价值。他拜谒魏国梁惠王，惠王问：“老人家不远千里而来，将有什么高见可以利吾国？”孟子答云：“陛下何必曰利？我只有仁义而已。”惠王问的是“利”，孟子却跟人家讲“仁义”，好像驴唇不对马嘴。其实，这正是孟子超越流俗的远见卓识。
孟子所处的时代，七国争雄，互相攻伐，战争连年，不是“中国内战”，而是“世界大战”。各国的发展主题，就是富国强兵，开疆扩土。这也是梁惠王所关心的“利”，但对普通百姓能有什么好处呢？无非是赋税更重，死人更多。孟子则主张：“民为贵，社稷(国家)次之，君为轻。”人民至上，而非国家至上，更非君王至上，所以他反对战争，说“春秋无义战”，说“不嗜杀人者能定天下”。他劝君王施行“仁义之政”：省刑罚，薄税敛，使人民不饥不寒，养生丧死无憾，然后好好办一些学校，教以孝悌之义，使百姓懂得尊老敬长。如果能这样，天下的知识分子都想到贵国来发挥聪明才智，农民都想来贵国耕田种地，商家都想来贵国做生意，各国痛恨本国君王的人都想到贵国来寻求正义。仁者无敌，自然而然就令天下归服了。用今天的话说：和平崛起。
这在“以攻伐为贤”的各国君王看来，当然是书生之见，太不切实际，如《史记》说，“见以为迂远而阔于事情”。事实上，不仅春秋战国，而且秦汉以后的改朝换代，都是弱肉强食强者为王的历史，用鲁迅的文学比喻：吃人的历史。正因为如此，“仁义”才成为历代儒家不懈的追求，将其视为超越国家存亡的“普世价值”。明末清初大思想家顾炎武纵观古今历史，说：“有亡国，有亡天下。易姓改号，谓之亡国；仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。”所谓“亡国”，不过是改朝换代，皇帝变了，百姓依旧是百姓；所谓“亡天下”，却是“仁义阻塞”，也就是道德沦丧，价值崩溃，你吃我，我吃你，互相坑害，互相残杀。顾炎武说：“保国者，其君其臣，肉食者谋之；保天下者，匹夫之*，与有责焉耳矣。”保护国家不致被倾覆，是帝王将相文武大臣的职责，与普通百姓无关；而保护“普世价值”不致被颠覆，即使普通百姓，也有一分责任。
“天下兴亡，匹夫有责”这句名言，就是由顾炎武这段文字演变而来。但顾氏原意，“天下兴亡”不是“国家兴亡”，而是指儒家普世价值“仁义”的存废。当一个社会公然毁仁弃义，理直气壮地崇尚强权，赤裸裸地推崇暴政，这个社会就是乱世，用顾炎武的话说：亡天下。这不是预言，而是并不遥远的历史，如古人云：“殷鉴不远，在夏后之世。
中华十大义理，即是仁，义，礼，智，信，忠，孝，廉毅，和。又可称为：中华十大民族精神，中华十常，中华十德，中华十大价值观，中华十大人生观，中华十大人文精神。十大义理，是中华民族亿万生命践行的成果，并且由历代圣贤表述。
凡我炎黄子孙，身体上具有中华血统，心灵上具有十大义理。一个民族的道德观和民族精神，不是由抽象的理论制造出来的，也不是有某一个伟人主观想象出来的，而是如同地地下溶洞一样，是亿万年点点滴滴自然形成的。
在今天二十一世纪科学文化发展的年代，人人都倡导世界和平，社会团结，人人平等友爱，和谐发展。因此弘扬圣贤文化，落实加强传统文化道德的教育在现前更是必须的课程，具有非常重要的意义。
修德，明明德，亲民，止于至善，进其技
修德的道理，在于彰显人自身所具有的美好德行，在推己及人，使人人都能够去旧革新而且精益求精，达到最完美的境地，能够知道所要达到的完美境地，然后才有确定的志向；有了明确而远大的志向，然后才能有泰然安稳的心态；有了安稳的心态，然后才能处世精当，思虑周详；行事思虑周详之后，才能达到“明德至善”的完美境地！
儒家的修身之道，具有极其浓厚的实践特征，首先要通过自我学习来提高个人品德修养，达到自新的目的，这样既是时运不济，也可以独善其身。其次，儒家讲究自新新民，意思是说不仅要自己身体力行的提高个人道德修养，而且要以榜样的力量是周围的人受到感动，使其见贤思齐，从而实现齐家治国平天下的最高目标！
今为民主时代，教育普及，职业平等，知识分子众多，人人皆为国家主人，然知识专家，仍为各业民众之中坚，应修身进德，以立身行己，使传统道德与新学并行不驳，伦理，民主，科学三者，要以伦理为中心。行民主必先培育民德；发展科学，必先修养心性。民无礼仪，则民主适足于造乱，士无仁民济世之心，则科学足以争利，今日之知识分子，应以祖国统一之大志，为天地立心，为生民立命！
孝道是民族的传统美德，是民族的根，是中华民族的魂
孝是我们最美好的情感
普天之下，古往今来，人人都是父母所生，父母所培养。父母对儿女出于本能有一种无与伦比的慈爱，为了儿女，他们甘受千辛万苦，乃至献出自己的生命。孝是一切人伦道德的根本，人们最高尚的行为，是一颗永远闪耀着人伦道德之光的璀璨明珠，是中华民族的珍宝！
创建和谐社会需要孝
在全面建设小康社会，建设富强，民主，文明的社会主义强国，实现中华民主的伟大复兴过程中，人们惊奇的发现，我们对孝的需要是那样的迫切！
老人需要孝
我国已进入老龄社会，我国是世界上老年人口最多的国家。老年人为国家，社会和家庭辛苦劳碌一生，做出贡献，如今他们年老了，力衰了，成了社会的弱势群体，如何使他们幸福度过晚年，这是摆在国家，社会和每一个家庭面前的一项重要任务。
只有用孝道来教育，感化他们，使之尽儿女的责任，让老人在家庭的温暖和亲情中度过晚年，才是更为积极有效的办法。
社会需要孝，国家需要孝
要把国家治理好，不仅需要依法治国，也需要以德治国，德治的“德”包括社会公德，职业道德和家庭美德。在家庭美德中，头一条就是孝敬老人，家庭是社会的细胞，家庭稳定，社会稳定，而孝，正是调解家庭关系的良药。
弘扬孝道是我们的责任
孝亲敬老是人的高尚品德的一面镜子。关爱今天的老人，就是关爱明天的自己，只有孝敬自己的父母，才能得到子女的孝敬。大象无形，大音希声，大爱无言，父母的大爱常在不言之中，做儿女的要细心体会才是，中华传统，尊师如父，成功者，永远不要忘记传到授业解惑之人。家家有老人，人人有老时；我今不敬老，我老谁敬我？
忠和孝都是人的爱心的表现，孝是小家之爱，忠是大家之爱，小孝治家，遇难乎天地，痛苦乎父母，父母给你生命，包容你，对你的爱，没有半点保留，也是从你出生开始，就为你牵挂一生，愿意为你付出一切的人，天下之本在国，国之本在家，家之本在身，“慈”是母体天生的自然之爱，“孝”是子女自觉的反哺之情；中孝治企，一个连父母都无法挚爱的人，还能指望他能爱谁？把自己的利益放在至高无上的人，怎能成为对社会有用的人？大孝治国，祖国是什么？那是你身体和灵魂的栖息地，山河给你美食美景，人民给你帮助指导，悠久的历史打造你的灵魂，而国土就是一个国家的肌肤，是祖国的有形依托，孝是忠的基础，忠是孝的升华！
恰同学少年，风华正茂。在学校我等当德智兼修，心物并重，养成公忠弘毅之器识，负任重道远之能力。在社会服务，则应尽大孝于民族，尽大忠于祖国，尽大仁于同胞。为天地立心，为生民立命！为往圣继绝学，为万世开太平！则可上足以对万代祖先，下足以对万代后人！
评语：
该帖子有一定的内容，与经典学习的内容也密切相关，能把经典的学习与现实相联系。但无论是内容还是形式都还有很大的提升空间。希望继续努力，尽快缩小与其他学校的差距。
建议：三等奖