仁者之乐 生命本性之快乐
中华义理经典教育工程第一届全国竞赛获奖者 肖美娥
子曰：“仁者不忧,智者不惑,勇者不惧。”
知其不可为之而为之的乐,面对困境和失败而无所萦怀的乐,超越自我得失的“知命”之乐，此乃孔子之乐也；快乐是一种发自内心的情感，是一种清澈美妙的内心感受。乐，别人不理解我，我也自得其乐，此乃小女子之乐也。
“仁”——孔家思想的核心思想，是先秦儒学的一个非常重要的道德哲学范畴；是一个理想人格修养体系；是一种非常崇高的思想境界。它来源于蕴涵有生生之义理的“元道”，是“天地生生不已之心”，即天地流行变化所显透出来的生命精神。心存“仁”者，乃“仁者”也；“仁者”之“乐”也，乃“生命本性之快乐”也。故子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”
在人的一生中，孩童阶段是最快乐的时期，因为小孩的心思是最单纯的，行为是最本真的，自我的展现空间也是最无限的。但是随着年龄的增长，人们就愈来愈受到各种世俗和礼教的束缚，人的行为被绑住了，心性也被捆绑了，在生命的蓝图里，也就很难拥有本性的快乐了。不过，具有仁德的人心胸坦荡，无忧虑，无怨艾；不为争名利而随波逐流，不为拼钱财而埋没本性，与天地万物融为一体，没有阻碍，心中安宁，快乐便由心而生。即“与万物为一，无所窒碍，胸中泰然，岂有不乐”也。
“仁者”，拥有恕人之心，宽忍之心，所到之处，莫不如春风化雨般，处处见一片和煦之气象。“仁者之乐”，在于自身心中的怡然自得，还在于为别人快乐而快乐，他时时为别人着想，并能长久地固穷而不不滥，享乐而不淫。古语曰：“人之初，性本善。”在大千世界里，“仁者”有着“仁者”的快乐，也就是生命本性的快乐。他们享受着生命最原始的也是最高境界的快乐，过着别人看似简单却无法办到的生活。故此，“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。“
生命本性之快乐源于爱的快乐。而“仁“，是以人的良知，善良本性为根基的爱。仁是爱的根本，爱是仁的发用，建立在仁的品质上的爱，是奉献式的真正的伦理之爱。仁作为爱的根基，存在于爱显现之前。有此根基，爱才有不不竭之源泉。故“仁者，爱之理；爱者，仁之事。仁者，爱之体；爱者，仁之用。”仁与爱，彼此扶持，没了爱，仁就成为空洞恍惚的东西，难于把握，更难于落实在现实人生中。而如果没有仁，那么爱也就成了一种漂浮的情绪，流为索取式的爱。故仁者之乐，便为爱的快乐，即生命本性的快乐。
“知者达于事理而周流不滞，有似于水，故乐水；仁者安于义理而厚重不迁，有似于山，故乐山。”仁者安居于义理之中，厚重而不迁移，与山相似，故乐山。在义与理的支撑下，他们行的心安，坐的舒坦，活的快乐！
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