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国学复兴发展需要处理好的十大关系 

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国学复兴发展需要处理好的十大关系   

 

    最近几年,跑了很多地方,参加过有关老子的孔子的国学的很多会议,发现国学的发展老子文化的普及问题。综合起来,一共有十  个问题,也就是十大关系。为社会主义文化事业服务,提出这十个问题,都是围绕着一个基本方针,就是要把国内外一切积极因素调动起来,形成弘扬国学的统一战线为社会主义文化复兴事业服务。过去毛泽东带领我党和全国人民为了结束帝国主义、封建主义和官僚资本主义的统治,为了人民民主革命的胜利,我们就实行了调动一切积极因素的方针。现在为了进行社会主义文化革命,建设社会主义国家,同样也实行这个方针。但是,我们工作中间还有许多问题需要谈一谈。特别值得注意的是,最近美国方面斯偌登暴露了他们在针对建设社会主义过程中的一些反动做法,他们走过的弯路邪路,还想让我们走,专门挖陷阱让我们跳?过去我们就是鉴于他们的经验发展资本主义,才走了弯路绝路,才把中国带到了今天这样,礼崩乐坏,魂飞魄散的地步,现在当然更要引以为戒。 什么是国内外的积极因素?反动势力虽是一种消极因素,但是我们仍然要作好工作,尽量争取化消极因素为积极因素。在国际上,一切可以团结的力量都要团结,不中立的可以争取为中立,反动的也可以分化和利用。总之,我们要调动一切直接的和间接的力量,为把我国建设成为一个强大的引领世界文化发展新方向的社会主义国家而奋斗。

    第一 箭头与箭杆,研究与普及的关系问题。

    古人云,箭头不快,怒段箭杆。国学的复兴,研究是箭头是龙头,研究成果给国学的普及提供高质量的产品,这样才能很快占领,文化心灵的市场,研究就是要开发新的能够解决心灵需要的升级的文化产品。研究者不和普及联系,研究就成了书斋中的自娱自乐,钻古纸堆出不来。国学普及工作者没有研究成果的推动,就像大炮没有炮弹巧妇难为无米之炊,总是打不开局面。

    研究就是在对国学文化继承的基础上,面对现实问题做出自己的解释和回答,开出自己的药房,制造出满足时代需要的新产品。

   第二 民间与学院派的关系问题。

国学热是从民间发起推动的,代表这国学在民间的自发力量,就是文化自觉,文化寻根。但是民间学者很少有自己的平台,没有自己的宣传渠道。往往收到心胸狭隘的学院派的压制和轻视。好多的大学研究所,占据着校园的话语权,媒体的发言权,刊物的发稿权,一句话他们迎合权势,为了私利垄断者话语霸权。

处理这个问题,需要学院,大学,研究所,社科院等,敞开大门,解放思路,敢于让民间的国学研究者,普及着走进校园,给已经陈腐的校园,带来高岗上的空气。民间作为外因,学院作为内因,学院要因外因的变化而起变化。

作为民间学者,在表述自己的思想方面,也要学习一定的学术规范,勇敢的大胆的走进校园。大学是公器,不是小集团的利益,要把大学中学,办成人民的大学,人民的学校,只要能交给学生有益的东西,就应该不拘一格用人才。

   第三 演员与舞台的关系问题。

在有心弘扬国学的队伍中,有的人和组织有舞台,但是缺乏好的演员,有的国学研究者,有很高的水平但是缺少适当的平台舞台。

甚至有些平台舞台拥有者,站着茅坑不拉屎。有其名的无其实,有其实的无其名。结果导致,名不正的言不顺,言不顺的事不成。挂着牌子的又陷入形式主义,如同鲁迅所说,中国做事,往往是牌子一挂,就是结束之时。

    第四 体制内与体制外的关系问题

体制内占据着大量的资源,有资金有场地,可以调动人员。体制外的国学往往处境维艰。只有一颗终于国学的新和好多的想法。随着国家对国学的重要性,充分认识,重视起来,就应该主动吸纳体制外的国学力量,主动给体质外的国学提供适当的资源。

作为体制外的,也要善于灵活运用体制内的因素,以无有入无间,充分利用和调动,借力发力,推动国学事业的发展。

    第五 古与今的关系问题 即古代国学传统与当代毛泽东思想红色文化之间究竟是什么关系。

     文化的作用是塑造人,感染人,感召人,武装人。有什么样的文化就会有什么样的人。有了什么样的人就会有什么样伟大或者堕落的时代。

毛泽东思想和红色文化,创造了中华民族历史上最扬眉吐气的时代,毛泽东思想就是中国当代的国学,毛泽东为国学为中华文化赋予增添了新的内容。毛泽东思想与传统国学文化并不矛盾。可以说毛泽东就是中华文化所塑造出来的伟大人格。

把国学与红色文化对立起来是不符合时代的发展需要的。而国学必将给共产党的事业提供新的视角和动力,需要对国学文化的精华进一步吸收运用。

    第六 中与外的关系问题

     中国古代的传统国学文化与当代的毛泽东思想,与外国的市场经济文化,基督教文化,历史上的一些优秀人物极其思想究竟是什么关系,我们应当如何正确对待。

   目前世界上流行的市场经济文化,并不是国外优秀文化的全部,反倒只是国外优秀文化的糟粕,这一点,国外伟大的哲学家都进行了深入的反思。我们今天仍然要注意吸收世界文化中一切有积极意义的成分,万万不可把,自私自利,实用主义当成了世界文化的全部。

    还是列宁说的,要形成共产主义文化,就必须吸收世界一切民族文化中的有益成分。

   第七  乡村与城市的关系问题

    是从农村包围城市,还是从城市带动乡村,并无定论。

   第八  财力与智力的问题

有智力的人,往往没有财力的支持。有雄厚经济实力的人,又往往把大把的财力没有用到刀刃上。

    第九  实干者与媒体宣传报道的问题

第十 远大的理想,与脚下的步伐即理想与现实的问题。从何入手的问题。

不谋全局者,不足与谋一隅。不谋万世者不能谋一时。老子说,图难于其易,图大与其细。天下难事必做与易,天下大事必作于细。胸怀远大的理想,看定伟大的目标,才能及时调整脚下的步伐和方向。敢问路在何方?路在脚下。那是一句十足的废话。路在脚下,问的是方向,却说在脚下,在脚下是向左,向右还是向前向后。知道了方向,才可以根据眼前的情况,调正步伐和角度。

     陈永利  15934855183 西安生物医药学院 国学教研室主任西安老子文化研究会研究员 楼观论道网站站长

我已经参加了武汉榆林的论坛,希望本次论坛开出水平,注意能安排分组讨论,让更多的与会代表发言。发言要精选。

 

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