余童幼时，其性散惰顽甚，严父恨女不成，终日责其过。
吾八岁，送学堂，先生教识字，吾略收其顽性，逐年，渐事懂，吾有感于天地之大，文学之浩瀚…故嗜书，痴迷不能。
先生夸其敏而好学，收其弟子，传吾圣贤之书，然，岁月之蹉跎，先生不久挟飞仙极乐去矣。吾悲痛，从此娴静少言，终日与书为伴。期年后，悟。“人生之事变幻无穷，如飘渺之烟波，时有时无，若影若现，参天地兮，得生命之规律，万事皆顺自然之理，应天地之道。”
吾本顽人，行举似男子，童幼触圣贤，浣其心，毓其行，鸣其脑，日日照其尝，终修炼淑女，吾之变，受益于先生之毓，先贤哲家之智慧。故，吾常于感恩之心侍万物，报众众爱我之人。
吾国，泱泱五千载文明，其智慧无穷矣，其光明普大地。而其智慧之根源精华之缩可为“仁义礼智信忠孝廉毅和”十字足矣。
吾深感其文明之博大之坚固之经久不衰，然，尔与吾同龄之辈却无意于传承，纵苟存，少之甚。此乃吾之亲验，慎耳。
佛山有一女，姓王名悦，二岁，其貌惹人，公元二零一一年不幸榖碾躯，再次，其路人皆十八，无一驻足援手，亏一荒者救，迟，殁。
一老妪上街，步艰难，穿路，忽坠，旁人驻足不敢前，患者呼，勿怨，方援。
呜呼，此乃民族之羞之耻之不幸之落后也。
每至此，吾有感于后辈责任之重大，传承且宣乃吾辈义不容辞之举，吾怜吾辈之渺，吾恶吾辈之甚少。
繁读圣贤之书，在于赎己，净性。何为圣贤？吾辈茫茫之路指曙，引其正道光明之前途，为圣贤之书仅此。
吾愿孜孜以学，警先贤哲者之语录，亲尝亲为。终日，感化于大众。
天行健，“女子”应自强不息，吾道虽难，犹百死而不悔。
弟子愚，才疏学浅，惶恐亵渎国学，不敢再多一言，仅此罢。
修身养性，德行人生。细读《论语》，颇有感触。《论语》就是教给我们如何在现代生活中获取心灵快乐，适应日常生活，找到个人坐标。因此，《论语》可以作为我们个人尤其是作为教师的我们的生活和工作指南。《论语》中关于修德的言论，最具概括性且易于遵循的有：“君子有三戒；少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得”。子绝四：毋意、毋必、毋固、毋我”。“益者三友，损者三友”，“益者三乐，损者三乐”。孔子认为:血气未定的年少之时,不要沉浸于女色;血气方刚的成年时期,不要与人争斗:而到血气既衰的老年,不要贪得无厌。一个人遇事不要主观臆测，不要盲目武断，不要固执己见，不要自以为是。孔子还认为，和正直，诚实守信，博学多才的人交朋友是有益的；而和谄媚的人，虚伪阴险的人，花言巧语的人交朋友是有害的。
同时他还认为，如果以适度的礼乐来节制自己，以称道别人的好处，以拥有很多贤德的朋友为快乐，对人是有益的，而以骄奢淫逸，游荡忘返，宴饮荒淫为快乐，对人则是有害的。这些言论，简洁明了，教人自我警醒，让人持守美德或教人弃去偏执。如果我们每个人都能把这几句话牢记在心，时时警醒自己，应该说在修身行事方面就不会有大的过错了，作为教师，为人师表，更是要牢记不忘，并依此行事，真正做到身正为范。在市场经济条件下，许多人过分地强调物质利益的追求，因为种种原因而使得人们的利益主体多元化，于是，人们的价值观也呈现多元化，而作为教师承担着教书育人的责任，肩上的担子千斤重，一头挑着学生的现在，一头挑着国家的未来，必须给予学生的正确的世界观.
价值观.人生观的引导,教育学生为民族的复兴而不懈努力并成为国家的栋梁。而要达到此目的，教师自己首先要有正确的世界观.价值观.人生观，因此，教师必须修身养性，经得起各种不良现象的诱惑。
价值观.人生观的引导,教育学生为民族的复兴而不懈努力并成为国家的栋梁。而要达到此目的，教师自己首先要有正确的世界观.价值观.人生观，因此，教师必须修身养性，经得起各种不良现象的诱惑。
学习国学让我学会感恩
子曰:"弟子,入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。＂这句话的意思是说：孔子说：＂学生，在家里孝顺父母，在外要敬爱兄长，做事谨慎而诚实，博爱众人，而亲近仁德的人，躬行实践之后有剩余的力量，再去学习《诗》《书》等经典。＂通过学习国学，我明白了许多人生道理，如对自己的父母应该以感恩的心去对待；对有困难的人应该从乐于助人的心去对待；对犯错的人应该以宽容的心去对待……在一切日常生活言语行为中要小心谨慎，要讲信用。孩子从小就被教育要讲礼貌,尊敬长辈等。它在教我们如何做一个善良的人、做一个孝顺父母的人、做一个有礼貌的人。可以说，国学知识里面对人生道理仿佛是指明人生方向的一个指南针，在你看不清前方时，为你拨开眼前的迷雾，为你指出正确的方向。
中华民族传统文化的载体是国学，只有接续国学薪火，才能传承中华民族的文化精神。所以，弘扬和培育民族精神，发扬和光大革命精神，一定要从国学开始。
孔子在旅行，经过一个村庄，他看到一个老人，一个很老的老人，他从井里面打水来浇地。那是非常辛苦的工作，太阳又那么大。孔子以为这个人可能没有听说过现在有机械装置可以打水——你可以用牛或者马代替人打水，这样比较容易——所以孔子就过去对老人说：“你听说过现在有机器吗？用它们从井里打水可以非常容易，而且你做十二个小时的工作，它们可以在半小时之内就完成。可以让马来做这件事情。你何必费这么大的力气呢？你是一个老人啊。”他肯定有九十岁了。
那个人说：“用手工作总是好的，因为每当狡猾的机器被使用的时候，就会出现狡猾的头脑。事实上，只有狡猾的头脑才会使用狡猾的机器。你这不是存心败坏我吗！我是一个老人，让我死得跟生出来的时候一样单纯。用手工作是好的。一个人会保持谦卑。”
孔子回到他的门徒那里。门徒们问：“您跟那个老人谈什么呢？”
孔子说：“他看起来似乎是老子的门徒。他狠狠地敲了我一棒，而且他的论点好象是正确的。”
当你用手工作的时候，不会出现头脑的影子，一个人保持谦卑、单纯、自然。当你使用狡猾的机器时，头脑就介入了。那些用头脑工作的人被称为头头：职员的头头，老师的头头——他们被称为头头。不要做头头。即使做一个职员也已经很不好了，何况做职员头头……那就完了。做一个老师已经够糟糕的了，何况做老师头头……要设法成为“手”。“手”是被批判的，因为它们不狡猾，不够具有竞争性；它们似乎是原始的。试着多用手来工作，你会发现那个影子出现得越来越少了。
说明孔子是个虚心接受别人批评和建议的人
子路曾经问孔子：“听说一个主张很好，是不是应该马上实行？”孔子说：“还有比你更有经验、有阅历的父兄呢，你应该先向他们请教请教再说，哪里能马上就做呢？”可是冉有也同样问过孔子：“听说一个主张很好，是不是应该马上实行呢？”孔子却答道：“当然应该马上实行。”公西华看见同样问题而答复不同，想不通，便去问孔子，孔子说：“冉求遇事畏缩，所以要鼓励他勇敢；仲由遇事轻率，所以要叮嘱他慎重。”
冉有曾告诉过孔子：“不是不喜欢你讲的道理，就是实行起来力量够不上呢。”孔子说：“力量够不上的，走一半路，歇下来，也还罢了；可是你现在根本没想走！”这就是冉有的情形。子路不然，子路是个痛快人，孔子曾说他三言两语就能断明一个案子。有一次，孔子开玩笑地说：“我的理想在中国不能实现的话，我只好坐上小船到海外去，大概首先愿意跟着我的准是仲由了。”子路当了真，便欢喜起来。孔子却申斥道：“勇敢比我勇敢，可是再也没有什么可取的了！”这就是子路的脾气。孔子对他们说的话，都是对症下药.
孔子对其他弟子也同样有中肯的批评。颜渊是他最得意的弟子，但因为颜渊太顺从他了，便说道：“颜回不是帮助我的，因为他对我什么话都一律接受！”又如孔子是主张全面发展的，如果单方面发展，他认为那就像只限于某一种用处的器具了，所以说：“有学问、有修养的人不能像器具一样。”可是子贡就有陷于一偏的倾向，所以他就批评子贡说：“你只是个器具啊！”子贡问道：“什么器具呢？”孔子说：“还好，是祭祀时用的器具。”意思是说，从个别的场合看来，子贡是个体面的器具，却没有注意到全面的发展。
孔子注重启发，他善于选择人容易接受的机会给予提醒。他说：“如果一个人不发愤求知，我是不开导他的；如果一个人不是到了自己努力钻研、百思不得其解而感觉困难的时候，我也不会引导他更深入一层。譬如一张四方桌在这里，假使我告诉他，桌子的一角是方的，但他一点也不用心，不能悟到那其余的三只角也是方的，我就不会再向他废话了。”
孔子又往往能使人在原来的想法上更进一步。子贡有一次问道：“一般人都喜欢这个人，这个人怎么样？”孔子说：“这不够。”子贡又问：“那么，一般人都不喜欢这个人呢？”孔子说：“也不够。要一切好人都喜欢他，一切坏人都不喜欢他才行。”
孔子也常常以自己虚心的榜样来教育弟子。他曾说：“我不是生来就知道什么的，我不过是喜欢古代人积累下来的经验，很勤恳、很不放松地去追求就是了。”又说：“三个人一块儿走路，其中就准有我一位老师。”还说：“我知道什么？我什么也不知道。有人来问我，我也是空空的。但我一定把人们提的问题弄清楚，我尽我的力量帮他思索。”
有一次，子路问孔子人死了以后怎样，孔子说：“活着的问题还没解决，管死了以后做什么？”子路又问：“该怎样对待鬼神？”孔子说：“对待人还没对待好呢，谈什么对待鬼神！”孔子就是这样看重实际问题，而不喜欢空论的。孔子也很少谈怪异、武力、变乱、鬼神。在做人道理方面，如果提得太高而不切实，孔子也是不许可的。子贡曾说：“我不愿意别人对待我的，我也不要照样对待别人。”孔子便说：“赐啊，这不是你现在能做到的！”
孔子是我们国家伟大的人物，他的伟大不在于他的地位，不在于他门下弟子的多少，不在于他有多少贡献，而是他的思想超越了普通人，超越了那个时代，他的思想和方法永远都不过时，到现在依然受用，他教会了我们很多东西，他的一生充满了荣誉却很淡然，他视时间一切都不过是过眼云烟，他有诗人一般的情怀，又有哲学家一般的胸怀和清醒的头脑，他看透世间很多事情，因此能超脱洒然，因此能站在高处之上知道人们，他从不计较得失，不在乎不该在乎的事，他指引人们走向光明的地方。
孝坛——[经典学习]二、尊敬父母 ——第179楼。妈妈说，我好不容易上个大学还离家这么近，还没怎么想我了，我就又冒出来了。其实自己还在那儿暗爽呢，明明这都是她安排的。每次回家都和妈妈一起睡，谈心，然后慢慢入睡…… 。妈妈说，女儿呼啦啦一下子就长到比她还高一点，耳边分明有个清脆的叫声：“妈：你猜！我在干什么？”一下有点不适应了！妈妈说，咱家的女儿是厚重质感的：喜欢美术……独自去陕西下乡写生，去云冈石窟，一待就是好几天。唯一不放心的是，独自乘一个多小时固定的公交车，去上那所谓的大学！妈妈说，在父母的羽翼下，安然而快活地生活了18年。毕业照上笑得好开心！整一个乐天派。妈妈说，还是那些口头禅：回家进门，第一句就是“啊，同志们：我回来啦！”其实，回了宿舍也是这句。“妈，我的衣服该洗了！”，“妈，我看会电视！”，“妈，我要喝水”“妈，我睡觉了！”……“哈！妈，我已经比你高了！” 妈妈说，她头疼的还有：喜欢电视、电脑；喜欢垃圾食品；喜欢晚起晚睡。且不喜锻炼，不喜淑女，不喜闲逛等等。理由十足：“这叫‘基因变异’知道不？” 妈妈说，在大学别总和男生玩，我晕，果然她还是个传统的女人。 妈妈说，遇见事要冷静，自己想办法。我说，好的…… 。时间一天天在度过，女儿一天天在长大，妈妈的手掌不大，但心房大，在妈妈的心里我永远是她的宝。妈妈：“我爱你”这个事实我就不想说了…… 。尔家有女初长成……
孝坛——[经典学习]九、为亲解忧 ——第43楼为什么题目定为姥爷。因为我要祝福姥爷 请保佑他。前两天家人带姥爷去做了全身检查。结果得星期六才知道。做胃镜的时候吸了一块肉去化验。如果有就医经验的人都知道。要不是病情严重根本用不着这样。一涉及到癌这个字我的心就慌慌的。全家人也一起有过交涉。那就是如果是坏消息我们一定要瞒着两位老人。不过大概他们已经感觉到了什么。虽然姥爷每晚依旧鼾声如雷。可是姥姥已经开始整夜整夜的失眠了。今天晚上我们带姥姥姥爷去广场看灯照相。他们很开心，一路笑个不停。姥爷在路上走着还扭来扭去的。接着又去KTV唱歌，老两口唱着十五的月亮，把我的眼眶都唱湿了，四姨夫唱了一首母亲送给他们。在场的每一个人也在心里默默的跟着唱，我姥爷这一生都在为别人奉献，请老天多眷顾他一下。他还想继续为儿女们操心，我相信星期六的结果一定是好消息，一定一定求你了。结果今天出来了不管怎么样 不会放弃 明天和老爸还有五姨夫去放生 为大家积德 甲鱼甲鱼 给我们带来好运带来健康吧 仫嘛~~~！~！
廉坛——[经典学习]十二、廉洁——第162楼。淡得：周总理一生无孩子,无存款,他逝世时,联合国下半旗,可见他得到了全世界人民的敬仰。
廉坛——[经典学习]十二、廉洁——第163楼。淡利：只要够穿、够吃、够住，吾心足矣。再多的财产都是身外之物，那个“小匣子”才是永久的家。周总理一辈子无存款,无孩子,他逝世时,联合国下半旗,可见他得到了全世界人民的敬仰.。
廉坛——[经典学习]十二、廉洁——第164楼。淡名：古今将相在何方，荒冢一堆草没了。要为人民当官，就让有本领的人去当；要为个人当官，就一定不是好官，早晚要被查办的。
廉坛——[经典学习]十二、廉洁——第165楼。淡誉：在荣誉面前不要伸手。据说有一个支部三个委员，年末有三个先进名额就把三个支委报上去了，太不经讲究了。和坛——什么是幸福生活。我的幸福就是和我爱的人在一起。无论天涯海角，我永远都在你的身旁。其实幸福不在远方，也不在梦里，就在我身边，在我每一天的努力里，每一分钟的爱里，每一秒钟的期待里。能认识你，和你相爱是我最大的幸福，我的爱人啊。我思念着你。和爱人在一起，我很幸福；和朋友在一起，我很幸福；和亲人在一起，我很幸福；在每一天的时光的流逝里，我感受着生命的热情、温暖、期待、冷漠、悲伤、痛苦……我很幸福，因为我活着，感受着生命，感受着这个世界的一切，感受着你……。
和坛——瞬间的死亡。今天离死亡很近 爸妈亲眼目睹的 真恐怖了呀 新建街最近好多事故啊 一出事就死人 一死人就封路 11路撞死人我是没有赶上 不过今天110 120 还有若干警车的场面我倒是看到了就是发生在金虎KTV 一名工人 触电身亡 哎 就是这么悬乎 我们每个人都离死亡好近啊 一不小心就牺牲了 哎 好好珍惜现在的日子吧活一天就应该幸福一天开心一天 反正这鬼天气也貌似预示着什么吧 希望2012赶快来 全国人民大解放 \(^o^)/解脱吧。
仁坛—— [推荐]珍惜也是仁。当平时觉得理所当然的东西或者人将要离去时才会觉得后悔惋惜。所以要珍惜身边所拥有的。 在平常怀着感激感恩的心相对待。个人认为仁的价值不能用宝石或金钱去衡量 。所以或许还有其他比拿宝石去报答善良的人们更好的方式。富商奥力姆和他的朋友玛迪,一起来到一座城市。奥力姆对玛迪说:“你知道吗,这座城市曾经救过我年轻的性命。那一年我从这里路过,突然急病发作,昏倒在路旁。是这座城市里最善良的人们把我背到医院,又是这座城市里最高明的医生为我治好了病。我不知道谁是我的救命恩人,因为他们都没有留下自己的姓名。后来我离开了这座城市,随着财富的增加,我越来越思念这座城市,越来越想报答我的救命恩人。”“那么,你准备为这座城市做点什么呢?” “把我最珍贵的三颗宝石奉送给这里最善良的人们。”他们在这座城市住了下来。第二天,奥力姆就在自己的门口摆了一个小摊,上面摆着三颗闪闪发光的宝石。奥力姆还在摊位上写了一张告示:“我愿将这三颗珍贵的宝石无偿送给善良的人们。”可是,过往的行人只是驻足观望了一会儿,然后又各走各的路去了。整整一天过去了,三颗宝石无人问津。整整两天过去了,三颗宝石仍遭冷落。整整三天过去了,三颗宝石还是寂寞无主。奥力姆大惑不解。玛迪笑了笑说:“让我来做个试验吧。” 于是,玛迪找来一根稻草,将它装在一个精美的玻璃盒里,盒中铺上红丝绒布,标签上写着:“稻草一根,售价一万美元。” 此举一出,立刻产生轰动效应,人们争先恐后,前来询问稻草的非凡来历。玛迪说这根稻草乃某国国王所赠,系王室家中传家之物,保佑着主人的荣华富贵。结果,此稻草被人以8000美元买去。 三颗宝石依然在熠熠发光,而在人们眼中,只是把他们当做假货,当做哄小孩子的东西而已。 事后,玛迪对奥力姆说:“人们总是对难以到手的东西垂涎三尺,哪怕它只是一根稻草。”人们对越是轻易可以得到的东西,就越不知道珍惜,甚至把宝物看成废物。宝物放错地方成废物,废物放对地方成宝物。珍惜也是仁的一个重要内涵。
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仁坛—— [推荐]【仁&爱】之爱亲人。精美的句子，大家一起分享！日一句：亲亲而仁民，仁民而爱物。以亲爱之心对待自己的亲人，以仁爱之心对待人民；以仁爱之心对待人民，推挤到以爱惜之心对待万物。第二句：不爱其亲而爱他人者，谓之悸德；不敬其亲而敬他人者，谓之悸礼。不爱自己的亲人而去爱别人的，叫“悸德”；不尊敬自己的亲人而去尊敬别人的，叫“悸礼”。慢慢体悟~~~！
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仁坛—— [推荐]【仁&爱】之自尊自爱。精美的句子，大家一起分享！每日一句：人必其自爱也，然后人爱诸；人必其自敬也，然后人敬诸。自爱，人之至也；自敬，礼之至也。人必定是自爱，然后别人才会去爱他；人必定是自尊，然后别人才会去尊重他。自爱，这是仁德的至高境界；自尊，这是礼仪的至高境界。慢慢体悟~~~！~！
智坛——如何做人。最简单的道理往往最容易被忘记 ——题记。 如何做人？怎样做人？做一个什么样的人？这是一门艺术，更是一门学问。很多人一辈子都没有弄明白。平时我们经常听到“做人难，难做人”的感慨，也经常能感受“先做人，后做事”的领悟。可见，做人不是个小问题，而是大问题，是每个人一生的必修课。人来一世，无外乎两件事：一件是做人，一件是做事。做人固然没有一定的法则和标准，但它存在一定的通则，一定有它的技巧与规律。这里只能说些小道理，大提示。 一、做个有志向的人。毛泽东说过“自信人生二百年，会当击水三千里” 拿破仑也曾经说过“不想当将军的士兵，不是好士兵” 这些名言就是告诉我们，做人应该有信仰，应该有信心。信仰是引导我们走向成功的航灯，自信是达到人生顶峰的动力。美好的前途来自于自强、自立、自信，不达目的不罢休，咬定青山不放松，打跨自己的往往不是别人而是自己，不要把一次的失败看成是人生的终审。逃是懦弱的，避是消极的，退就显得更加无能。成功的道路得靠自己闯，做人有困惑，做事有困境，世上没有一帆风顺的事，只有坚强不倒的信心与毅力。男儿立世，自己拍板，不怕失败，不言放弃。成功时，不要醉倒，失败时，不要灰心丧气，不要怨天忧人，面对“山重水复”之关卡，唯有勇往直前，持之以恒，用信心去克服一切困难。想成就一番事业，就要甘于干大事，揽难事，立个志向，树个目标，人生才有行走的方向。心在那里，路就在那里。有了志向，才有做人的本事、气魄和胆略。所以，做人需要问问你的志向在那里，要问问你有没有信心。二、做个善良的人。“人之初，性本善”。善良是人性光辉中最温暖、最美丽、最让人感动的一缕。人生不一定人人都很成功，不一定人人都能成为英雄豪杰，但一定要善良仁慈。善良是和谐、美好之道，心中充满慈悲、善良，才能感动、温暖人间。没有善良，就不可能有内心的平和，就不可能有世界的祥和与美好。爱是基本的善良情感，遇到乞讨者，我们就施舍他点钱，遇到老弱病残、孕妇，我们就主动让座，遇到迷路的小孩，我们就把他送回家，为他指点方向。一个微笑，一个简单的动作，一句发自内心的问候，这对我们并不难做到，却可能因此帮助别人走出困境。一切人，一切事物都是相连的，在施予他人的时候，你实在是利益自己，当伤害另一个生命时，实质是在伤害自己。所谓善良，无非就是拥有一颗大爱心、同情心，不害人、不吭人、不骗人。有了善良的品性，就有真心爱父母、爱他人、爱自然的基础和可能。一个善良的人，就象一盏明灯，既照亮了周遭的人，也温暖了自己，善良无须灌输和强迫，只会相互感染和传播。所以，做人不一定要顶天立地，轰轰烈烈，但一定要善良真诚。所以，做人得要问问你想不想善良。三、做个有教养的人。中国是一个非常讲究修身养性、崇尚道德的民族。五千年来，无论世事如何变化，勤俭、忠义、谦让、孝顺都是恒古不衰的美德，多少古圣先贤更是视之为传家宝。小事业的成功靠机遇，中事业的成功靠能力，大事业的成功就完全靠品格、看操守。大凡成功的人，往往都是德行高尚的人。所谓教养，就是应该知深浅、明尊卑、懂高低，识轻重，应该是讲规矩、守道义。有教养的人，往往不以术而以德，往往不以谋而以道，往往不以权而以礼。有教养的人在自己独处时，超脱自然，会管好自己的心，在与人相处的时候则为他人着想，与人为善，淡然从容，管好自己的口。方圆做人，圆通做事，宁静致远，自我反思，则事事放心、顺心。所以，做人得要问问自己有没有教养。 四、做个乐观的人。 人到世间，不是为苦恼而来，所以不能天天板着面孔，整日忧愁、悲伤、苦恼、失意，这样的人生没有乐趣，世上没有绝对幸福的人，只有不肯快乐的心，这世界像一面镜子，你对它笑，它也对你笑；你对它哭，它也对你哭；你心平气和，它就还你一个心平气和；你气势汹汹，它也还你一个横眉冷对。乐听赞美，不喜他人的批评，心欲名利，不欲失去它们，这种心态只会像锁链一样囚住自己。只有超越它们，才可体验自在与快乐。拥有一颗快乐之心，见到的就是一个值得欢欣的世界，心中满是忧伤，见到的则只是一个充满悲哀的世界，与其对不能得到的耿耿于怀，倒不如对你已经拥有的满足感恩。快乐不在心外寻求，只能在心内寻得，心中若然满足快乐，哪怕身在牢狱茅厕，一样可以悠然自在。存好心，做好人，欢喜充心，愉悦映脸，乐观向上，这样就能站成一座丰碑，走出一道亮丽的风景。人生苦短，与其事事张弓拔弩，不如学着“幽它一默”。所以，做人得要问问自己乐观了没有。
毅坛——成为未来有志掌舵者。 一、志向——决定命运。一个人是否是一位有志者，从那个角度去衡量？那个显角去观测？我认为第一应该从，一个人的思想，看他所想的未来，是愿做一个有思维壮志者，鸿烈一生，让世人看到他的伟大，就算不能让全世界看到，也应让其身边之人看到，为他所光荣所羡慕。看到他所活的一生，是多么为世人仰慕。还是做一位，平平淡淡的庸俗之辈，只是平平淡淡的一生，自认为是享受了一帆人间的美好生活。 我是一个有志者，因为我有着个人的思索理想。我对我现在所拥有的一切，是决不对不会满足，因为我现在还是一个打工宰。只要我做一天的打工宰，就算是世界最好的工作，每天比我的老板工资还要高，能成为一个公司的最高首脑。我也是会感到，我是一个有志的掌舵者。因为我只算是一个为人工作的打工宰。我的有志是不再做打工宰，有一帆自己的事业。因为我认为做为一个男人，就应该就有一帆属于自己的事业，人活一世我认为不是简单普通活一生，人生在活都是有限的数年，何不让自己活的鸿烈一些，同为世人，为什么有的人能鸿烈一生，而我怎么不能呢！我们同是世人，有这相同的活世年限，所以我认为我也是能的，只要我有一颗坚横的心，我也是能像那些具有非凡成就的人一样，但关见还是要一颗，必征之心。虽然世界上必须有打工宰，那我相信那不会是人，我不愿做一个打工宰。把打工宰留给那些没有思维平淡的庸俗者吧！ 这一点是应该积极对学生进行培养的，积极引导学生向这一方向发展，只有这样学生一生才不会没有目标，这是给学生建立一个奋斗的起点。学生只有起点才会奔向美好的未来。 二、能力——决定前程。第二是：断“情”，断绝爱情。因为爱情是人生中一大阻碍，只有和“情”彻底断绝才能实现人生中所建立的宏伟目标。而爱情是摧毁这一目标的不定时炸弹，这个炸弹随时会爆炸。它的威力是每个人无法想想的，“可以这样想想，它的爆炸力，轻会使你人生瘫痪一时，重或许会使你瘫痪一生，更为严重会使你这一生就此了结。”如果说你步入这个时期，你会痴迷，你可以为其对方，放弃你的一切，原因只是为了（她他），不知未来世期有没有什么结果，但只知道这一切就是为她，不管是怎么样，但就是感觉为了（他她）值。但在这个痴迷时期，你的人生没有一点的方向。 这是每个学生在走向成熟时期的心理过渡时期，这个出使一定要让学生真正认识现代社会的竞争激烈。做为每一个未来的种子，一定要真正引导，这并不是提前给予学生压力。而是提前认识社会，让学生有提前挑战的勇气。也并非要让学生做无情，只是怕学生正处于心灵成长时候，一但受到挫折怕心里承受能力不足。所以要到正确引导。
三、毅力——决定未来。想信依赖者只有自己、家人。当你一个人置身世外时，能相信的人只有你自己，能永久依赖的人也是只有自己，朋友只是你一时的帮助者，真正能够依赖到永久的人这只是你自己而已。相信：无论在什么时候，最相信的还算是自己，自己要更加相信自己，因为只有相信自己，才能到达成功的彼岸。即使，是自己身边多年的老朋友也别太过于相信他，别管他和你是拜把子兄弟，也不要过于相信他，能相信的人只有自己……。现代是21世纪，这现代人的总是阁肚皮的，即使平日与你最近最能帮助你的朋友，也可算是表面文章，正真的每个人都有自己的私心，私心的欲望是无可透显的。
智坛——20岁以后的人生。人生是一次漫长的、艰辛的跋涉。不同的人生态度，不同的生活磨砺，人与人会收获不同的人生之果。人生是一次孤独而又枯燥的旅行。沿途的无限风光，碧海蓝天，鲜花佳人，或许都会让我们驻足停留，缱绻不已。最终或手捧玫瑰，或此行空空，重要的是不要给这一次长途之旅空留遗憾与幽怨。如果说人生是一座80层高的摩天大楼，那么我们的跋涉便会在第20层（20岁）起步。身处20层（20岁）的我们为这次攀登准备了可心的背包，只不过它内涵太大太沉。（背包里装满了人生的梦想、理想和愿望）这时的我们会视这高楼于不屑，如阳光般明艳且拼劲十足的我们或许还会为一个人独享此行而暗自庆幸，同时也会为自己设计攀登的最佳路线和计划；一路的艰辛奔累会让我们渐渐丢弃背包里的东西，当背负到40层（40岁）的时候才发现身上之物所剩无几，此时的我们也感觉到生活的困顿（已年近不惑），没有了当初的意气风发，却多了几许疲惫、颓唐，于是静静地继续攀爬；走到60层（60岁），觉得离顶层越来越近了，无限风光即将一览无余的时候，一切美好的愿望都快要实现了，此时静下心来，叮嘱自己：快熬到头了不要再抱怨了，终于抵达了80层（80岁）。站在人生的最高层，坦然地欣赏满目的绮丽风光，倒也怡然，突然之间却惘然若失，想起来一生最宝贵的东西留在了那个沉沉的背包里，那从未实现的梦想，没有放飞理想以及太多太多美好的愿望，都被自己起初的轻狂所抛弃。再回首，却是孑然一身，但是20岁再也会不去了，不免对自己一路走来喋喋抱怨。生活中的人们也时常悲叹、埋怨。或悲叹自己命运多舛，或埋怨人生不能一帆风顺。说真的有时候我也在思想自己种种不顺的境遇，曾经也悲叹过、埋怨过，但最终还是在失落中迷惑不解，因为人生好多事情是永远也想不通的，我们不能改变自己的处境，但可以改变生活的态度。其实，热爱生活的人会像珍惜生命一样紧紧地抓住时间，不让它虚度，因为人生苦短。就像海獭短暂的生命一样，可是跟海獭相比，我们的时间何止一千个一万个4分钟？或许不成功的原因也正是因为时间太过充足，让我们有了怠慢的心理。如果给成功定一个期限，会不会有是另一种情况呢？如果给成功定一个期限，便没有时间怨天尤人，也没有机会犹豫不决，而会立即在有限的时间里明确自己的目标，然后全力以赴。因为种种的因素，迷茫的心态对我似乎已成为一种周期性的心病，尽管我踏实做事，但生活中一点点的不利的因素却会影响我的心境和情绪。我常常喟叹：我该怎麽办？前途对我真的是一片漆黑吗？就这样一次次、一天天没有结果的茫然的被时间一步步推向心灵的低谷，我的人生还会有明丽的阳光吗？刚才无意中翻阅自己以前的随笔时发现了上段文字，才有所启示，人生确是短暂，光阴不会往返，时常叮嘱自己莫悲莫怨，人生最主要的是把握好现在。还是给自己心中既定的目标加一个期限，为成功的到来致力于现在的努力吧！！！
和坛——[经典学习]五、善美合一——第54楼淡装：俗语说的好：“包子有肉不在褶上”。穿的再好，没有本领和内涵亦是草包一个。