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等级：1
学校：云南科技信息职业学院
班级：08文秘
学号：08311047
姓名：赵连杰
日期：2010-6-8
评鉴人：罗 昆 |
义篇：见义勇为
义，即在行为中表现出来的正义精神，而见义勇为中的义可理解为正义，正义的基本概念是：辅助生命是善，伤害生命是恶，任何人都要考虑这个问题，在自己的行为影响所涉及的范围内所产生的善应远远大于恶。
学校教育要求老师在教书育人的同时鼓励学生要发扬见义勇为，遇到坏人坏事要勇于与坏人斗争，然而说来简单，但是真的实践起来却有很多困难，光天化日下偷盗或者抢劫事件屡见不鲜，但是真正能挺身而出的又有几个，曾经发生在北京的一件事情，一名小学生在回家途中看到歹徒正在行凶，于是就响应学校的行为规范的号召，产生见义勇为的想法，挺身而出，结果连自己的性命也受到了威胁，这个事件发生后引起了当地教育及相关部门的高度重视，认为小学生行为规范中有不妥之处，于是提出了修改小学生行为规范的意见，意思就是说以后当遇到类似情况时不要鲁莽行事，要采取机智的行为，在保护自身安全的前提下再采取行为，不要置自身安危于不顾。
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等级：2
学校：云南科技信息职业学院
班级：08文秘
学号：08311047
姓名：赵连杰
日期：2010-6-8 |
礼篇：尊师
礼是道德行为与文明规范的总和，孟子讲：“不学礼，无以礼，无以立”。我所理解的礼即礼貌、礼节。在这里主要讨论对师长的礼貌问题。
尊敬师长是我们中华名族的传统美德，也是老生常谈的话题，当我们走入学堂的那一天起，“尊师”的理念就伴随着知识一同在我们的脑海扎根了。老师如父母，常言道：一日为师，终身为父。古诗有云：“落红不是无情物，化作春泥更护花”。这是对老师由衷的赞美。老师是我们成长路上的航标，当我们的航向迷茫时给予我们指引，老师也是黑暗里的那盏明灯，在我们黑暗时给以我们光明。尊重师长如同爱戴自己的父母，不尊重师长视为对自己的父母不孝，很多时候尊师仅仅成为一句空话，只要我们稍微留意的话就可发现“尊师”在很多时候只是成为了一种高调的口号。
比如在课堂上，老师在讲台上为我们传道授业解惑，可是我们的同学在下面干些什么，讲话，睡觉，或者是做一些与课堂无关的事情，甚至有同学在老师背后直呼其名地辱骂老师，难道这就是所谓的尊师吗，尊师 不仅仅是一种口号，更是一种责任，或许有的同学认为尊师就是校园里或者在街上遇见老师问候一声就是尊师了，我认为不是这样。
在我看来真正的尊师应该是在课堂上恭恭敬敬地服从老师的讲解，不做与课堂无关的事情才是真正的尊师，这才是对尊师最直接的表现，平日里见到老师的问候那叫人之常情常情，不属于真正的尊师。 |
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等级：3
学校：云南科技信息职业学院
班级：08文秘
学号：08311047
姓名：赵连杰
日期：2010-6-8 |
和篇：谁打破了校园的和谐
近段时间，在网上或电视上我们可以经常看见**市**小学或幼儿园有**男子持刀闯入校园砍杀师生的事件屡见不鲜，事件的恶劣引起了教育部及公安部的高度重视，这类事件的发生无论是对学校还是社会都产生了极坏的影响，不仅威胁了师生的生命安全，更是扰乱了社会秩序和社会和谐。当我们正倡导构建和谐社会的时候出现了这样的事情是与时代的主题是互相违背的。
学校是教书育人，培养未来栋梁的地方，是一块纯洁的净土，怎能经受恶劣行径的干扰，怎能容得下犯罪分子的侵蚀，人心不服，法律不容。
和谐原理包含“宽恕包容”“仇必和解”。其原理要求我们无论 做事做人都要力求和谐，以和为贵，相互对立就会产生恨意，和谐相处就会产生爱，据了解，上述事例中的犯罪人有的是因为家庭原因比如婚姻，有的是处于对社会的不满比如失业，对社会产生埋怨过多，导致心里扭曲和变态，难以抑制内心的种种不满情绪，所以只得将个人对社会的怨气发泄到弱势群体上，于是就选择了幼儿园小学作为对象，其结果是损人不利己的，不仅扰乱了学校秩序，还打破了社会的和谐，天理难容。
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等级：4
学校：云南科技信息职业学院
班级：08文秘
学号：08311047
姓名：赵连杰
日期：2010-6-8 |
智篇： 要有批判精神
我们总认为凡是书上的知识都是先进的，凡是老师教给我们的知识都是正确的，我个人认为未必，毕竟人无完人，老师也会偶尔犯错，书本上的东西会有瑕疵。毕竟有很多知识是前人留下的，但是时代在进步，所以我们看待问题是也要根据现实情况，当发现有的思想或观念落后时要有批判精神，要敢于提出自己的见解。
“宁静致远”出自于诸葛亮54岁时写给他8岁儿子诸瞻的《诫子书》中的句子，原句为：“非淡泊无以明志，非宁静无以致”其意为：不追求名利，生活简单朴素，才能显示出自己的志趣。不追求热闹，心境安宁清净，才能达到远大目标。
昨天，上完书法课后，有同学向书法老师索要墨宝，老师提笔一气呵成了“宁静致远”这四个字，写完后他说：人就应该这样，不要追求功名利禄，不要受这些所困惑。从他的表情我可以看出他的言下之意就是在暗示我，让我深刻理解宁静致远的含义。但是从笔者的角度来说，我认为宁静未必致远。当然，我这么说并不是要排斥传统文化精髓，我是很崇拜文化精髓的。只是想站在个人角度探讨自己肤浅的见解。
撇开前半句，我们只看“非宁静无以致远”的含义：不追求热闹，心境安宁清净，才能达到远大目标。我们这一代的年轻人，大多没有经历前辈经历的艰苦岁月，没喝过“辣子汤”，由于时代背景的不同，注定我们与生俱来就要在时代的浪潮里摸爬滚打。这是一个多美丽又繁华的世界，我们年轻一代不可能脱离繁华的渲染，所以要我们做到心境安宁和清净似乎有些操之过急，那么用老师的话来说是不是意味着追求了热闹，追求了功名利禄就不能达到远大目标而一败涂地了呢？我认为不是，相反我认为追求功名利禄是达到远大目标的一个起点。
所以我坚决反对这样说年轻人的观点，年轻时代是人的一生中最富有激情最朝气蓬勃的时代，也是人生中最为绚烂和辉煌的时候，古往今来，有多少仁人志士又何尝不是在这段激情燃烧的岁月奠定了成功的基础。我认为一个人喜欢功名利禄，不代表爱慕虚荣。反而能说明这个人优秀，因为要得到功名利禄的背后是百般的艰辛的付出，有谁的名利和地位是轻而易举就得到的，所有不经过磨砺是登不了大雅之堂的。作为年轻人，如果连这点憧憬都没有，那就枉活一世了。所以作为年轻人就应该充满激情。趁着风华正茂最大限度地争取自己应该拥有的东西。难道这也有错吗？所以有时真的很奇怪。因为没有人去埋怨平淡无奇的人，反而去痛斥那些努力而获得功名利禄的人。自己没那本事就不要嘲笑别人，我只能说那叫嫉妒。请搞清楚，世界只会向优秀的人让路。
古人云：为学患无疑，疑则有进，意思是说：学习就应该持一种怀疑的态度，有怀疑才会有进步，所以我们在求学时不应该满足于现状，不局限于课本上的生搬硬套和老师的讲解，应该深入研究提出自己的见解，不断提出新问题，这样得到的知识才是全面的，才是深入的，而不是肤浅的，所以不仅学习如此，在对待某些事情亦是如此，要有批判精神。
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等级：5
学校：云南科技信息职业学院
班级：08文秘
学号：08311047
姓名：赵连杰
日期：2010-6-8 |
信篇： 诚信待人
信，是做人的根本原则，和朋友交往，要言而有信，不能出尔反尔，但我更认为，不仅仅和朋友交往，和人任何人交往都应该以诚相待，除非是那种卑鄙小人。
诚信待人是我们在日常生活中应该遵守的最起码的准则之一，诚信待人要求我们对人处事要坦率、要正直、要真心实意，不要耍小聪明，只有以诚相待才能赢得别人的赞赏和尊重，对于做不到的事情不要轻易许诺，这样会给人一种不实之感，但是一旦答应了别人的事情就要全心全力去做，即使没有做好朋友剖也不会埋怨了。
朋友对一生都是非常重要的，除了亲人之外资不可缺少的就是朋友了，所以和朋友相处一定要真诚。古人说得好；人之所以为人就在于人能说话，如果人不能说话那凭什么我为人呢？话之所以是话是因为有诚信，如果没有诚信那凭什么说话呢？
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等级：6
学校：云南科技信息职业学院
班级：08文秘
学号：08311047
姓名：赵连杰
日期：2010-6-8 |
智篇： 温故才能知新
学习知识，重在不断地反复温习，从而探索其中的精髓及规律以至于学以致用，知识不像浮萍，轻轻揭开它的表面就可以看到究竟。更不像白云，待风儿轻轻吹开，就可看见蔚蓝的天空。
“温故而知新”来源于《论语》，即温故旧知识才能有新的体会和发现，就像我们现代社会是一个颇为发达的社会，可是我们依然要读诸子百家，依然要回味经典，因为旧与新之间是有内在的必然联系的，是融会贯通的。我们某些时候之所以学习知识不精，原因就在于我们不懂得深思熟虑，不懂得反复推敲，只是停留于表面，走马观花，浅尝辄止，没有反反复复探究知识的内在联系，这样一来想汲取精华自然是异想天开的事了，所以我认为知识的海洋是深邃的，我们学习只是如同在大海寻宝，如果航行的船只是停留于浮过表面将一无所获，只有在海上不断地来回探索才能发现大海的宝藏究竟在何处，这样的话，发掘宝藏就不难了。
所以学习只是也是如此，只要你愿意反反复复温习旧知识，就会有新知识让你的眼发亮。
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等级：7
学校：云南科技信息职业学院
班级：08文秘
学号：08311047
姓名：赵连杰
日期：2010-6-8 |
信篇：别和诚信“捉迷藏”
信，即真实、真诚、诚信。孔子讲：“民无信不立”，我国古代典籍《论语》就已提出“与朋友交,言而有信”的要求。告诫人们忠于诺言,说话算数,不自食其言,不单方面撕毁契约。只有这样,才能成为一个有道德的人。无数事实证明,你对别人说假话,别人也对你说假话;你对别人不诚实,别人也对你不诚实。说到底,不诚实守信,既不尊重别人,也不尊重自己。不仅对交往如此，诚信贯穿与社会中许多层面，
当今社会，对于市场经济来说，诚信是确保市场经济正常运行的基本精神，许多企业把诚信看做是立足市场的法宝，非常推崇诚信的理念对企业发展的重大作用，诚信是企业的无形资产，诚信可使企业立于不败之地，三鹿集体之所以一夜之间身败名裂正式因为他们把诚信二字抛之脑后，置婴儿的生命不顾，才落得这样的下场是应该的
不仅企业如此，诚信的建立对于我们学生来说也是一样的重要，但是，依然有很多同学喜欢和诚信捉迷藏，记得我一个同学曾经和我借20元钱，我也没顾虑什么就借给他了当时他说一个星期还，可是快一年了都见他不闻不问的我也懒得要了。因为他把自己的诚信20元就卖了，既然他愿意卖，我也就将就买了吧！第一次觉得诚信这么不值钱。
所以诚信是贯穿在我们生活的始终，是我们的立身之本。别和诚信捉迷藏，小心陷入迷藏真走不出来了。
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等级：8
学校：云南科技信息职业学院
班级：08文秘
学号：08311047
姓名：赵连杰
日期：2010-6-8 |
义篇： 生命的意义
儒者对人的生命有着浓厚的敬重意识，尊重一切生命，爱护一切生命。“民生”问题在中国古代就成为政治领域核心问题。生命的意义在于利用有限的生命创造无限的价值，也在于奉献。
有人会说：人活着是为了什么？这个问题看似庞大，显得有些无从下手，但我们可以这样来回答，人活着是为了什么？或者可以这样问：你活着是为了什么？为了亲人，为了身边爱自己的人，那身边的人是为了什么，为了自己。自己是为了父母，父母是为了自己。自己为了朋友，朋友也是为了自己。所以人活着就是一个相互取舍的过程，可是依然有很多人置他人生命 ，随意剥夺他人生存的权利，前不久，我省某高校内一名女同学持刀将同学杀死，这不仅是对他人生命不负责，更是对自己生命不负责的表现，这样的生命意义何在？
要让生命有意义就应该利用自己有限的时间去奉献社会，为社会创造更多有价值有意义的东西。答案哪里找，每年一度的感动中国人物就是对生命意义最好的诠释。 |
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等级：9
学校：云南科技信息职业学院
班级：08文秘
学号：08311047
姓名：赵连杰
日期：2010-6-8 |
智篇：小议“创新”
创新乃一个民族进步 的灵魂，何为创新？我所理解的创新就是打破常人的想法的思路和观点而建立起正确的思路和观点就是创新。布莱克说“独辟蹊径才能创造出伟大的业绩,在街道上挤来挤去不会有所作为”。歌德说：不断变革创新,就会充满青春活力;否则,就可能会变得僵化。
有这样一件事情，在一堂小学语文课上，语文老师问同学一个问题，冰雪融化后是什么？许多同学都争先恐后回答是：水，然而有一位同学的回答却引起了老师的赏识，他回答的是春天。“冰雪融化后是春天”对于一个小学生能回答出如此新颖的问题，这便是对新颖创新最直白的诠释。
对于许多事物的认识我们千万不能固步自封，要推陈出新，这样我们的思想才会进步，如果没有创新，哪有袁隆平培育出的杂交水稻，哪里还有中国的神舟号飞船，对我个人而言，我喜欢文学创作，文学创作也讲究创新，没有独特的见解，文章就会虚浮，就会缺乏新意，那就不叫创新了。
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等级：10
学校：云南科技信息职业学院
班级：08文秘
学号：08311047
姓名：赵连杰
日期：2010-6-8 |
仁篇：当某些社会现象与“仁”背道而驰
所谓社会现象是指那些大家日常生活所目睹的接触的事情，在这里特指那些不文明的不和谐的与儒家经典“仁”背道而驰的，所谓仁，即爱人，就是去无私地关爱和爱护他人。
韩愈《韩昌黎集 原道》有云：博爱之谓仁行而谊之之谓义，由是而知焉之谓道，足乎已而无待于外之谓德。仁与义为定名，道与德为虚位，义为：博爱就是仁，行动适宜就是义，有仁义而行就是正道，圆满自足而不依赖外在东西就是德，仁与义是内涵确定的名称，道与德是内涵不确定的称谓。可是，纵观当今社会，有多少是符合“仁”的，又有多少是与仁背道而驰的呢。
昆明的公交车上和车站小偷成群是大家老生常谈的话题，小偷可以说是无处不在，小偷可以肆无忌惮地，旁若无人的在光天化日之下进行偷盗，如此下贱的行为是令人愤恨的，说好听点这叫不道德行为，说难听点，这是败坏社会风俗，是道德沦丧的表现。
但是，众目睽睽之下为什么这些人敢公然盗窃呢，其实装作视而不见的人就是“帮凶”，因为没有人出来见义勇为，所以小偷才敢这样放肆，原因很简单，生怕遭到报复。我在《春城晚报》看到这样一则消息：一名男子在公交车上对一名女子实施偷窃，后被一青年男子发现及时上前制止，然而两名男子在一起厮打起来，司机报了案，待民警赶到现场时望乘客能证实一下事情的经过，令人心酸的是没有一位乘客愿意指证，见义勇为的青年男子只好吃了个哑巴亏。
其实，当这些现象和社会的主题发生冲突时，只要能多有几个人站出来，哪里还会有正义压不跨邪恶的。 |
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等级：11
学校：云南科技信息职业学院
班级：08文秘
学号：08311047
姓名：赵连杰
日期：2010-6-8 |
智篇：学会自我反省
古人云：日省其身，有则改之，无则加勉，意为每天反省自己，有过则改过，无过则加勉，人能够改过，善性就会日益增长，恶性就会日益消减。
夏朝时期，一个背叛的诸侯有扈氏带兵入侵，夏禹派他的儿子伯启对抗，结果伯启失败了。他的部下很不服气，要求继续攻打，但是伯启说：“不必了，我的兵比他多，领地也比他大，却被他打败了，这一定是我的德行不如他，带兵方法不如他的原因。从今天起，我一定要努力改正过来才是。”从那以后，伯启每天很早就起床工作，粗茶淡饭，照顾百姓，任用有才干的人，尊敬有品德有能力的人。过了一年，有扈氏知道了伯启的这样的德行，不但不敢再来侵犯，反而自动投降了，以后绝不攻打伯启。
一个懂得反省的人，会在实现梦想的过程中不断反省自己的行为，寻找自己的不足，改正自己的错误，使自己心态放正，从而更好地向目标迈进。懂得反省的人会虚心听取别人的意见，在别人的批评中汲取教训，使自己变得更加完善，缺点越来越少。
一个能做到反省的人，会在反省自己的同时，看到别人身上的优点，会反省的人不会因为别人的优秀而产生妒忌的心理，反而会认为别人的优秀是因为其自身的优点所致。因此，会反省的人会以一颗欣赏的心去对待别人，并且在这个欣赏的过程中向他们学习那些优点
一个会反省的人，从来不会抱怨社会对自己的不公平，反而感谢社会给予他们的机会及帮助。社会是让一个人反省自己最好的地方，在社会上教会了我们如何谦虚、宽容、严于律己，心态平和，并且懂得给别人留足够的余地，然而对自己却毫不留情地批判自己不对的地方，改正错误。
反省是一个人走向成功的基础，是达到成功所必的精神之一，让我们学会自我反省，让我们走向成功，做一个会反省自己的人。那些成功人士之所以能够不断地进步，就在于他能够不断地自我反省，找到自己的缺点或者那些事情做得不足的地方，然后再改正过来，以保持完美的态度去做事，从而取得一个又一个的成功，
人的一生，无论求知还是工作的难免不了会出现差错，当遇到错误时，不妨回过头看看自己走过的路，有会辉煌也有劣迹，要善于自我反省，切不可狂妄自大，善于发现不足责备自身，同时可培养别人的善德，只责备别人的人，反而会助长自己的恶行，所以，善于自我反省，有助于提高自身行径。
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等级：12
学校：云南科技信息职业学院
班级：08文秘
学号：08311047
姓名：赵连杰
日期：2010-6-8 |
义篇： 不要因“利”丧失了人的本性 顾名思义，利即利益，对人有价值有利益的东西。论语有云：见利思义，见危授命，就要望不忘平生之言，亦可以为成人笑。意识是说，看见利益便能想到正义，遇到危险而愿意付出生命，长久处于贫困中都不忘记平日的诺言，就可以说是完美的人了。我们常说“不能见利忘义”就是说君子不能仅仅追求利而舍弃了为人最根本的义，这样的人是低层次的。 《论语》里有句话,叫“舍义取利”，现在人们总是想在两者之间找到一个天枰，说实在的，人们仍然是过多的最求利益。什么是义气？所谓义气就是指思想和行为符合一定的道德原则。义气与利益的问题，实际上就是道德原则和物质利益的关系问题。每个时代都不同，义气与利益的关系在每个时代的看法也都不同。 然而，也总有人见利忘义，于是利字在他那里就成为了最直接的因素，义字就抛之脑后，为了利甚至有人可以不惜一切代价出卖自己的 而朋友，甚至家人，为了瓜分财产，甚至可以合家人反目成仇，这样的人，即使得到了利益，也是不得人心的，我们始终相信义的威严是大于利的。
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等级：13
学校：云南科技信息职业学院
班级：08文秘
学号：08311047
姓名：赵连杰
日期：2010-6-8 |
礼篇：尊重别人等于尊重自己
礼的精神是自己谦卑，尊重他人。礼，贯穿于我们的日常生活，无时不刻不再我们的生活中发挥不可替代的作用。
人都是平等的，生活中应该相互尊敬，学习中叶应该相互尊敬，无论是老师，同学朋友还是父母甚至在街边乞讨的乞丐我们都应该尊敬，礼是用来端正自身的，尊重工别人等于尊重自己，要尊重别人，首先就要学会尊重自己，在尊重自己的前提下去尊重别人，这样放能赢得别人的尊重，如果连自尊都不懂得，那么就没有必要谈尊重了。
我们要学会尊重。尊重别人要从小事做起。对自己的同窗不取笑、不打闹、不揭短，以诚相待，是对同学最起码的尊重，是纯真友谊的基础；回到家时与父母长辈打声招呼是一种对长辈亲人的尊重，是对亲人辛勤养育最珍贵的抚慰；上课专心听讲是对老师辛勤劳动的尊重；在食堂就餐后，把椅子、餐具放好是对食堂师傅的尊重……
当一个人尊重他人的时候,得到的应该是他人的尊重.当一个人不尊重他人的事情.那他自然得到的是侮辱.这就是种瓜得瓜的道理.不要给人一种不是不报,时辰未到的感觉.因为,相信这个世界.是没有任何绝对的事. 任何事情,都要给自己留一条后路.不要做的太绝对化了.相信,风水其实是轮流转的道理.为了,给自己一条后路.为了自己多个朋友. |
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等级：14
学校：云南科技信息职业学院
班级：08文秘
学号：08311047
姓名：赵连杰
日期：2010-6-8 |
智篇：换个角度看问题
——谈当局者迷旁观者清
有这样一个故事，三国时代的徐庶有大学问，兵书战策，三十六计，滚瓜烂熟，听水镜先生之劝，投了刘备，但徐庶是个孝子，见一封假信说母亲去了曹营，就非去曹营救母不可。徐母责怪儿子连这么点小伎俩都看不透，为儿子的弃明投暗而自尽。对此，山野闲人水镜先生则一眼看透？有人说，这就叫做：当局者迷，旁观者清。
古人说：苦以合境之心观境，方能了见是非。意在告诉我们如果你陷于圈子里面去观察圈子里的食事物一辈子东欧不会发现丑恶，如果你能跳出圈子去看圈子内的事物，你才能明辨是非。
这和我们为人处事一样，当我们喜爱一个人时就不会发现他的过错。当我们厌恶一个人时便会发现他劣迹斑斑，所以我们在看待一个事物时不要老是钻死胡同，跳出所在的圈子，也许会看到不同的一面。
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等级：15
学校：云南科技信息职业学院
班级：08文秘
学号：08311047
姓名：赵连杰
日期：2010-6-8 |
孝篇：从“富士康”跳楼事件看“孝”道
中华孝道的八条准则中其中一条行为准则是：不自取其辱，不轻生毁己，以免危及父母。
前段时间，闹得沸沸扬扬的“富士康”一年内连续12跳事件引起了全国人民的关注，成为了人们茶余饭后谈论的焦点。其原因是由于富士康的各种体制的不健全使得员工不满，情绪激动而产生自杀念头，当人们把谈论的焦点搁置在富士康的高层管理以及社会原因时，一组组的数据扭转了我对富士康关注的侧重点。据报道，这十二位跳楼的员工中最大的三十多岁，最小的才十八九岁。如此朝气蓬勃的年龄，对于他们来说人生才刚刚走向成熟，刚刚步入正轨，一念之差就终结了人生，我们暂且不讨论事发后各个方面的说法，我认为这是对家庭、对亲人、尤其是对父母极为不孝的做法。
一般来讲，二三十岁的年轻人正是可以自食其力报答父母养育之恩的时候，这些打工族，大多来自农村，也许其父母希望自己的孩子能挣点钱，减轻一下家庭的负担，也好让父母好好安度晚年，毕竟从一出生那天起，父母就十年如一日养育自己的儿女没谁不希望自己的儿女长大成人后能孝敬父母，无论从哪方面来说都是合乎情理的，然而这一跳就意味着家庭的破裂，希望的破裂，一个充满希望的家庭就这样深陷痛苦之中。希望在瞬间化为乌有，带来的是父母整日的面黄肌瘦，当然，兄弟姊妹多的还不说，万一哪家只有这么一个儿子，那父母怎么办，谁来照管。所以我认为这些人的做法不但是愚蠢的，更是不孝的表现，跳楼之前怎么不想父母的含辛茹苦，怎么不想想父母是怎样把自己养大的。
自古以来孝敬父母是中华民族的优良传统美德，父母养育了我们，我们也应该有所报答。曾子说：孝有三：大孝尊亲，其次不辱，其下能养，意思是说：孝道由三种，最高的孝是发自内心的孝敬父母。其次是不让父母受到羞辱，最下等的是赡养父母，连这三种都做不到的人简直就是不孝中的不孝，那是要收到世人的唾骂的。
当然生命的陨落确实可惜，我们看到的应该不仅仅是社会的惋惜，更应该感叹的就是他们的行为是对父母的不孝。因为不但没有给父母带来享乐，反而加重了父母痛苦。真正有孝心的人，如果在跳楼之前想想自己的父母，也许就不会有那么一跳了。我认为当你没有能力改善父母的生活时，对父母最大的孝敬就是让父母少为自己操一些心，此乃孝也。 |
评语：
赵连杰同学的帖子，总体上说，态度认真，有感而发。帖子以十大义理的线索，从社会和自己的实际生活出发，谈自身体会。但有些为论题却是却由于理解不够深入，所以导致泛泛而谈的结果。
建议：二等奖