尚俭，知足常乐
广西师范大学漓江学院语言文学学院 2017级汉语言文学
201713000015潘营
“善居室。始有，曰：‘苟合矣。’少有，曰：‘苟完矣。’富有，曰：‘勾美矣。’”这是《论语·子路篇》中孔子在谈到卫国的公子荆所说的一段话，孔子在这里提出的观点是对物质的追求要有限度，普遍来说就是崇尚俭朴，知足常乐。这放在我们现在这个社会在大多数人看来可能是“高大上”的行为，因为每个人都不是无欲无求的，每天都有要追求的东西，总有不满足的。比如普通人所求的：房子，车子，好工作高工资。有了房子应该就要有一辆车子，工作总是想要涨工资，这是大多数人的想法。而领导者呢，有权利有物质，在日常生活中能做到知足确实是不易，因为所面对的诱惑往往比别人多。这就是为什么孔子赞扬公子荆的原因，公子荆作为一个位高权重的人，能够做到节俭知足，不过分享受，确实对得起这一份赞扬。
对于“崇尚俭朴、知足常乐”这点我们就用吃的来说吧。我们知道，我国的饮食文化历史悠久，有 “八大菜系”之说：鲁菜、苏菜、川菜、粤菜、浙菜、徽菜、湘菜以及闽菜。除了这八大菜系，中国还有很多地方菜、少数民族菜等，它们在选料、刀工、火候、烹饪、调味、调汤、搭配等方面都各有千秋，食材不说囊括天下万千，但也是丰富无比，按理说这些菜系如此丰富且物美价廉，就算吃一辈子估计也吃不完这些菜式，就算每天吃十样，估计也吃到老年了。但就这样还有人不满足于此，要违法去食野味，导致新型冠状病毒的发生，并且迅速蔓延全国，国家损失巨大，更甚者有无辜生命为其买单，而你个人也不见得乐了。究其原因不过是因为要满足个人的私欲，不懂得知足常乐，反而以猎奇、尝鲜为荣，以彰显自己的财势或权势，但这不过是显示出个人的愚蠢罢了。而公子荆作为一个世家公子，对物质生活的要求如此之低，足以见得他是一个有德之士，难怪孔子会赞扬他。
苏轼被贬时处境困难，最好的也不过是有块猪肉，但他自己钻研吃法，有著名的“东坡肉”，就算是素食他也能够待它如山珍海味，吃的很开心，很满足。我国很多家庭都是小康，并不是特别富裕，吃得饱穿得暖看得起病，偶尔会有一些小烦恼，但是过的很幸福。幸福不是基于物质之上，而是基于人心之上，知足常乐是为人心。
我们可以有追求，但是我们不应做贪图物质的享受着。崇尚俭朴不是只吃青菜只穿布衣，而是与自己的生活条件相对应；知足常乐是不贪图物质享受，追求物质要有限度，追求物质无限则与笑容成反比。谁都可以做到“居室不求华美，居心平淡可知”的人生境界。以上是我在读到《论语·子路篇》这段话时的感想。
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评价：本文以小见大，作者围绕《论语》中“善居室。始有，曰：‘苟合矣。’少有，曰：‘苟完矣。’富有，曰：‘勾美矣。’”这句话论说尚俭，知足常乐的观点。若再深入挖掘会让本文更出彩。
建议：二等奖