尊敬的冯先生及十大义理基金会的各位领导老师们：
我是山西省太原燕声经典教育中心的张燕身，现将2010年上半年山西省经典教育工程的推广情况向基金会的领导汇报如下：
（一）关于十大义理工程进大学的具体情况山西省的两所大学：太原理工大学的方改娥教授及山西广播影视管理干部学院的陈伟老师都有回报总结。
（二）我本人2010年或者说在未来的日子里终身要从事的事业那就是：弘扬传统文化，做母亲文化研究者、母亲教育的实践者、母亲成长的陪伴着。我将不遗余力的去为千万个母亲做公益性讲座。
首先我本人在公益性被邀外出讲座之余还兼有周六周日的母亲讲堂及儿童经典诵读班。其次每天前来咨询者也是应接不暇。
不但这些公益性的讲座及咨询占去了我大部分时间（2010年上半年我几乎没有休息过一天节假日） ，而且我本人还出资一万多元录制了自己的系列讲座光碟《传统文化与母亲教育（一）》，这些光碟原本计划只收成本费然后资金滚动使用，没想到光盘一经传出反响很大，很多朋友自发翻录令人感动。感动之余我也就发心：每场讲座免费送大家一些。这样一来二去就会越送越多，我将一直坚持下去。我计划在今后每场公益性讲座时免费送给主办方50盘以内的光碟，然后在他们需要时自己去翻录。为了无数个母亲的成长，也为了千万个孩子更优秀，为了万千个家庭更幸福，我将一如既往的做下去！
山西《中华十大义理》工作总结
1、 方改娥教授32课时并附她个人总结
太原理工大学 方改娥
《中华十大义理》课于2009年3月进入太原理工大学，成为大二学生的公共选修课已经有三个学期，每学期120名学生，32个学时的课程分十讲进行，教学形式为：教师讲授，学生分组讨论，观看相关视频资料，充分运用多媒体设施。学生分为十个小组，每小组负责一个专题，从诵读、领读、课题资料收集到论文写作，都完成得很好，120名学生考试全体通过，成绩不错。
通过对课程的深入学习，极大地激发了大学生学习探究传统文化的兴趣，丰富和完善了大学生的知识结构，提升了当代大学生的素质。主要表现在以下几方面：
一是强化了大学生对民族精神的认同感。
我国传统文化源远流长，博大精深，以儒、释、道思想为主流，注重政治、教育和伦理道德及中国历史、文学、艺术发展情况的阐述。传统文化教育担负着传承民族文化知识的重任，担负着提升国民素质和培养人才的重任，在现代化建设中具有基础性的作用。通过加强中国优秀传统文化教育，好多同学主动购买了经典名著、人物传记，有的寻找名人古迹，进一步了解孔子、孟子、庄子、韩非子等传统文化的代表人物，学习领会关公的忠义文化。同时，启发当代大学生继承优秀文化传统的自觉性，强化他们对民族精神的认同感，使大学生对中华民族悠久历史有较为系统的了解，培养了大学生对中国灿烂传统文化的热爱，使大学生既有面向世界的气魄和包容全球的胸怀，又有强烈的民族意识和鲜明的民族本色，不断增强我们的民族自信心和凝聚力。此外，中华民族刚毅奋进、积极进取的人生态度；“天下为公、世界大同”的理想精神；忧国忧民、献身祖国的爱国热情；“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的博大情怀；“居天下之广居、立天下之正位、行天下之大道，得志与发由之，不得志独行其道”，“富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈”的高尚情操；“士可杀不可辱”，“三军可夺帅、匹夫不可夺志”，“杀身成仁”，“舍生取义”的浩然正气，极大地激发了大学生爱国主义的热情。
二是激发了大学生提升自我修养的追求。
中国古代教育以道德教化为先，道德教化诉诸个人内心修养，并重在践行。古代教育家的教育思想广博而深邃，富有很强的哲理性，其道德学说规范并制约着中国人的道德意识和道德行为。所谓“仁者爱人”等是传统文化所期许的道德修养的最高精神境界。做人，是我们中国传统文化中最关注的一个问题，所谓“未做事，先做人”。中国的传统文化注重人们思想境界的提高和道德素质的培养。《大学》开篇也强调：“大学之道，在明明德”；又说：“格物致知，正心诚意”；“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”。修身是为人、为事的根本，修身不成则一事无成。自己健康人格的塑造，道德操守的养成是每一个人应该倾其毕生精力以完成的。当代大学生在掌握更多更新的知识，不断加强知识积累的同时，没有忽视自己思想素质的提高，通过学习中国传统文化，提升自我修养，成了同学们共同追求的一种境界，“德才兼备”成为每一个大学生的精神追求。
三是逐步融入了大学生学习、生活和交往诸方面。
当代大学生应积极汲取传统文化中的精髓，成为自尊独立、自强不息、宽容大度、懂得生活、充满情趣的人。中国传统文化对于培养当代大学生的健全人格有着十分重要的借鉴意义，以中华文化熏陶的健全、健康的人格将使当代大学生在自己的人生旅途中终生受益。在市场经济发展过程中成长起来的大学生，容易产生见利忘义的情况，容易引发唯利是图、拜金主义、享乐至上等思想。通过学习中国传统文化，把大学生的思想实际与社会现实紧密结合，深入分析、找出大学生思想症结，启发教育了大学生。强调先义后利，以义为上，在获取个人利益时，一定要考虑是否符合“取之有道”的原则，提倡“见利思义”，反对“见利忘义”等等。此外，“孝悌”之道和“忠信”之礼；实事求是的务实精神；以德治国，修身为本的重德精神；各族一家，协和万邦的宽容精神；“老有所终、壮有所用、幼有所长、矜寡孤独 。废疾者皆有所养”的人道主义精神等等。这些优秀的道德传统对大学生的思想、意识、行为模式产生了积极的影响。有的已经融入大学生的学习、生活和交往活动中，成为大学生们自律的守则，熏陶和影响着当代大学生的成长和学习过程。
2、陈伟老师72课时以及个人总结
再接再厉，践行十大义理
—— 广播电影电视管理干部学院动画系陈伟
通过2009---2010学年第二学期《中华十大义理》院级选修课的教学，有了一些心得体会，并总结了一些经验，再经过努力调整课件和认真备课，于2010---2011学年第一学期的《中华十大义理》院级选修课开始了。出乎意的是开始报的人数超出300人，只是由于学院的规定和教室的限制还是控制在上学期的300人的规模，分成两批上，每批150人，每期六周，每周两次，两期总共72课时。看到报名人数如此之多，我的心里是又高兴又担心，高兴的是有这么多喜欢国学的学生，担心的是我能不能把课设计好？互动好？学生能不能感兴趣？总结上学期教学中讲多学生参与少的经验，这学期慢慢的加多了学生们的参与。这学期虽然没有请张老师来讲解，但与张老师的交谈中，得到不少启发。张老师说：“这种感悟的课不是你能讲清楚的，关键是让学生多读多分享，从中有一定感悟，一定收获。讲不好也没有关系，我们在古圣先贤面前都是学生，”因此，在上课的时候，我特意注重了几点：首先，上课前15分钟播放《感恩的心》、《跪羊图》等经典歌曲，一方面调节气氛，一方面等学生，另一方面根据其内容切入话题让学生们一次次地分享、体会。其次，再花15分钟的时间领读《弟子规》，要求学生在结束时背过《弟子规》。从中理解其含义，尽量在实际中践行，每次在结束前10分钟通过学生践行《弟子规》的感人故事分享。第三，按进度读、讲、体会《中华十大义理》的内容，其中穿插影片资料，使学生产生浓厚的兴趣，从中深刻感悟义理带来的无限力量。第四，结合前面的学习，最后让学生写一篇2500字的命题论文。要求按《中华十大义理》中的十个论题进行论述，一定要自己有感而论，不能抄袭，否则重修。这样学生们对国学慢慢产生了浓厚的兴趣，效果非常好。实践证明，在以后的讲解中，虽然有一些不适应，但也很顺利，效果也不错。
在与学生们一起成长的过程中，更促进了我对国学的热爱，也加深了我对国学的理解，学习国学并不是在表面上，而是要付诸行动，付诸实践，把国学中深邃的内涵体现在自己的工作中，从而影响更多的人。大学作为人类社会的文明窗口，不断打造和输送为人类造福的新鲜血液，比起社会上其他职业来说，要让人们向往的多，羡慕得多。但是在当今社会中的大学里，是否就很和谐呢？并不见得。大学校园中的不和谐现象虽然占少数，但显得与正常环境格格不入。要改变这种不和谐现象，我们不得不重新把2500年前的孔老先生请出来，在那里去寻找建设和谐校园的内在因子，建设整个的和谐社会，甚至要拯救被我们人类蹂躏的千疮百孔的地球以及地球上的生态环境。在讲到这些内容，进行讨论时，学生们好似有所想，都纷纷谈自己的感受，非常激烈。难怪1988年1月世界75位世界诺贝尔奖获得者在《巴黎宣言》中提出：“人类要想在21世纪继续生存下去，必须回首2500年，从孔夫子那里汲取智慧。”在讨论的过程中，让学生们知道，由于我们人类的自作聪明，现代科学社会把启发人灵感的自然环境破坏了，人类今后有没有以前那样的文化很难说。现代文明是理智的，但现代文明光重视人的“所谓幸福”是没有什么好处的，没有文化教养，作为万物之灵的人的意义就没有了。现代人只有狡猾，没有文化，只有理智，没有理性。理性的观念有价值判断，孔子的“仁”就代表理性。理智没有价值判断，理智就是计算，头脑精明得很，算盘打得很精明，但一旦失去理智，其后果不堪设想。如何才能不失去理智？只有用理性去引导，去调节。现在，我们又把“和谐”重新提出，重新认识，是因为文明的发展，造成了物欲横流，争名逐利，造成了贪欲、虚伪、欺诈、算计，社会变得“不和谐”了，从而影响到了大学这块净土。因此，我们教师就要努力培养德才兼备的社会精英。一起改变我们现在的状况，这就要从“通识教育”开始。
在《中华十大义理》课的学习过程中，我们还的让学生们清醒地认识到国学里蕴藏着的无穷智慧，其终极关怀是“和谐”二字。大到宇宙的和谐秩序，自然的和谐风光，人与自然的和睦相处，小到人与人的和谐关系，人与自身的和谐对话，都囊括在国学智慧之中。宇宙的运行要遵循和谐规律，四季变化的自然现象要遵循和谐规律，人与天地之间的关系应遵循和谐规律，就是人与人，人与自我的关系也应遵循和谐规律。否则，就要受到惩罚，就是不吉利的。
为适应当今社会的需求，大学里培养学习还得以“德”为主。学生在修德的基础上尽量增进自己的技能，以实现每个学生的自我价值。否则，技艺越高其危害越大。因此，内修德与外修技是表里互为条件，互为依存。这样学生们经过长时间的修炼就可以做到立志高远，博学慎思，渐修顿悟，超越提升，克己自律，谦逊戒骄，践行奉献，培养正觉，返璞归真，顺应自然的境界，才能达到“大人者与天地万物为一体”的“物我为一”的境界。使大学教育真正做到为民自身修养服务，为社会服务，建构真正的和谐校园，和谐社会。因此，《中华十大义理》的开设是时代的需要，是非常必要的。
在这次《中华十大义理》院级选修课的开设中，继续穿插了《弟子规》、《周易》的学习。今后让课程内容更加合理，更能调动学生们的参与性和互动性，有计划地使中华义理经典教育融在全院的日常生活中，努力营造读经典的环境氛围，构建和谐校园，培养更多的社会精英。
2010年9月20日
3、张燕身课时汇总（共计84课时）
时间 地点 讲座内容 课时
1.17 华海大酒楼 传统文化与母亲教育 2
3.6 母亲讲堂 儿童经典诵读《论语》 2
3.13 母亲讲堂 儿童经典诵读《论语》 2
3.20 母亲讲堂 儿童经典诵读《论语》 2
3.27 母亲讲堂 儿童经典诵读《论语》 2
4.3 母亲讲堂 儿童经典诵读《孝经》 2
4.10 太原华宇广场 母亲教育与国学启蒙 2
4.17 母亲讲堂 儿童经典诵读《论语》 2
4.18 太原幼儿师范 讲解《弟子规》 6
4.24 母亲讲堂 儿童经典诵读《论语》 2
5.14 晋城市 母亲教育与国学启蒙 2
5.15 母亲讲堂 儿童经典诵读《论语》 2
5.22 母亲讲堂 儿童经典诵读《论语》 2
5.29 母亲讲堂 儿童经典诵读《论语》 2
5.31 母亲讲堂 儿童经典诵读《论语》 2
4.25 母亲讲堂 儿童经典诵读《论语》 2
6.5 母亲讲堂 儿童经典诵读《论语》 2
6.12 母亲讲堂 儿童经典诵读《论语》 2
6.19 昆明 传统文化与母亲教育 8
6.20 昆明 传统文化与母亲教育 8
6.26 母亲讲堂 儿童经典诵读《中庸》) 2
6.27 母亲讲堂 儿童经典诵读《中庸》 2
7.5 母亲讲堂 儿童经典诵读《中庸》 2
7.7 母亲讲堂 儿童经典诵读《中庸》 2
7.9 母亲讲堂 儿童经典诵读《大学》 2
7.9 黄河国学讲堂 传统文化与母亲教育 2
7.10 母亲讲堂 儿童经典诵读《中庸》 2
7.12 母亲讲堂 儿童经典诵读《大学》 2
7.14 母亲讲堂 儿童经典诵读《大学》 2
7.16 母亲讲堂 儿童经典诵读《大学》 2
7.17 母亲讲堂 儿童经典诵读《大学》 2
7.19 母亲讲堂 儿童经典诵读《中庸》 2
7.27 昆明 传统文化与母亲教育 2
7.31 母亲讲堂 儿童经典诵读《中庸》 2
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