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等级：1
学校：云南科技信息职业学院
班级：08文秘
学号：08311080
姓名：乐向君
日期：2010年4月3日
评鉴人：汤建荣 |
克制情绪
克制情绪，是“廉”的一个重要表现，“廉”包括两个方面的内容：一是指个人生活中的朴素精神与节俭精神，二是指公众生活中的廉洁精神。
作为新世纪的我们，由于生活条件的优越，物质上的需求得到保障，导致了许多年轻人做事鲁莽、没有分寸，不会考虑做事的后果，这就是不克制情绪的表现。古人曾说：“忍一句，息一怒;饶一着，退一步，”你忍住一句话，就能平息一场愤怒；饶一次人，就退让了一步。或许你会想，自己受了委屈，而不能为自己打抱不平，这不是太懦弱了吧！其实你错了，只有小人才会才会做出小人的举动，我们是受过教育的人，不能与那些人相提并论。克制情绪不仅在生活中很重要，在家庭中也需要克制情绪，这样才能使家庭和谐。“居家有二语，曰：惟怒则平情，惟俭则足用”，家庭生活中有两句话，即只有宽恕才能心情平和，只有勤俭才能用物充足，有一个安定、幸福的家庭，相互尊重、相互宽容则是居家的基础。在家庭生活中，无论是子女与父母，还是夫妻、兄弟姐妹之间都不能因一些鸡毛蒜皮的小事而闹得鸡犬不宁，那这样还为“家”吗？
俗话说：“金无足赤，人无完人”。每个人都会有不足的地方，但是无论在做人、做事方面都要为自己做善事，克制情绪，学会宽容。 | |
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等级：2
学校：云南科技信息职业学院
班级：08文秘
学号：08311080
姓名：乐向君
日期：2010年3月14日 |
礼的价值
“礼”是道德行为规范与文明行为规范的总和，对礼的倡导是社会生活中的一部分。在中华义理中，陈思杰先生分别从礼以养德、礼以立身、礼致和谐阐明了礼的价值。
“今人之性恶，必将待师法然后正，得礼仪然后治，”荀子的性恶说明了人的本性是邪恶的，需要运用礼仪来约束，他的观点符合了当今社会的“病态”，就因为现在人们已经不再推崇礼，从而导致了社会的“病态”越来越严重。论语中“兴于诗，立于礼，成于乐，”进一步表述了礼以立身，激起好善恶恶之心，遵循礼才能立身处世，音乐可以成就人的道德情操。孔子在当时就明白了遵守礼节是可以塑造一个人身心的，更何况是现在呢？“礼，经国家、定社稷、序民人、利后嗣者也，”这是《左传》中的论点，阐明了礼，用来治理国家、安定社会、调节人民，有利于子孙后代，这是礼致和谐的重要表现。
无论是从礼以养德，还是从礼以立身、礼致和谐方面讲，都需要当代的我们继续传承礼的文化，礼的修养。因而我们不仅要倡导礼，还要将此文明发扬光大！
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等级：3
学校：云南科技信息职业学院
班级：08文秘
学号：08311080
姓名：乐向君
日期：2010年3月16日 |
礼的原则
“礼”是道德行为的核心，是道德行为规范与文明行为规范的总和。孔子讲“不学礼，无以立”，对“礼”的倡导，可以养成中华民族谦逊好礼的优良品格，获得“礼仪之邦”的美誉。新时期、新阶段，面对新的挑战，重塑“礼”的思想，有助于提升国民文明素质和丰富“礼仪之邦”大国形象；提升文化软实力,以增强国家核心竞争力。
在“礼”中崇尚的精神是恭敬与仁爱。恭敬就是要做到“居上宽，为礼敬”恭敬地对待长辈和领导，对于仁爱，只有仁爱在心，才能谈礼。礼的基本精神是谦卑，即尊重他人，只有怀着仁爱之心去处理世事，才能让人觉得谦卑。
“ 礼”的原则包括真诚、简易、克己、适度、和谐。只有在“礼”的原则的指导下，才能更好的去践行礼的精神元素，对礼的价值就体现在礼以养徳，礼以立身，礼至和谐。良好的礼仪风范能让人们更好的休养生息，和谐共处，并有很好的调节作用。
“ 礼”基于人的交往活动，所以有一定的规范，尊老爱幼、容颜端庄、九思九容、生活礼仪。这是礼的规范。综上，可知“礼”在我们生活中是起着不可取代的作用，它作为人与人交往的一种手段，所谓“以礼服人”就体现在此！
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等级：4
学校：云南科技信息职业学院
班级：08文秘
学号：08311080
姓名：乐向君
日期：2010年3月20日 |
谦逊
周恩来总理是人们公认的谦逊和蔼、平易近人的一代楷模。孔子曰：“三人行，必有我师焉，择其善者而从之……”，他也没有以圣人自居，连几个人同行走路的时机，还不忘谦逊地向别人学习，表现出了名人大家的风范。我们不能忽视做人的谦逊，细微之处见精神，可以说：一个人是否谦逊，是他文化的涵养、道德情操、精神风貌优劣高下的表现，决不是可有可无的东西。态度谦逊，在与别人相处时，是对别人的礼貌与尊重。尊重又是相互的，只有谦逊，别人才会尊重你，亲近你，而决不因你的谦逊就低估你、鄙视你。相反，一个人爱说大话，总充“大头”，一副狂妄之态，即使你真有本事，人家也不会买你的帐。正所谓“自大多一点就是‘臭’”，这种人最招人讨厌憎恶。不懂得谦逊是幼稚无知的表现，不具备谦逊，就不是一个思想成熟、品行完善的人。
谦逊对于学习和做人都是至关重要的。要使自己成为一个谦逊的青年，就要正确对待自己的成绩和荣誉，尊重别人多看看别人的长处，时刻想着向别人学习，尤其要紧的是：树立起你远大的人生目标。
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等级：5
学校：云南科技信息职业学院
班级：08文秘
学号：08311080
姓名：乐向君
日期：2010年3月20日 |
仁与爱
“仁是根，爱是苗”这句话很形象的概括出了仁与爱之间的关系，其实，“仁”是一种人与生俱来的未发状态，而爱则是在后天成长过程中对至亲及身边好友或爱人产生的情感因素，是一种外在的表现。
孔子曰：“仁者爱人”仁是人类内心深处的一种品质，爱则是人类浅在的一种情感，仁与爱是相统一的，忽略和割裂仁与爱的关系都是一些错误的思想，该思想导致了“仁”是一种恍惚的东西，然而，“爱”没有“仁”作为根基，也就成了一种飘忽不定的情绪，也就不叫情感了。
“仁爱”的思想给予我们很多启发，让我感受最深的是“仁”的对象：
1、自尊自爱，即只有对自己“仁爱”才能以“仁爱之心”对别人“仁爱”;
2、爱亲人，这可以说是最基本的常识吧，因为亲人和我们认识最深、接触最多；
3、对人民，古人语“水能载舟，亦能覆舟”就是这个道理；
4、爱自然，自然生万物，也承载万物，爱自然便将仁爱的根本推向宇宙万物，最终达到仁者与万物融为一体的境界。
在经济社会建设和精神文明建设突飞猛进的当代，“仁爱”思想更应该推崇，因为，随着人类社会的不断进步与发展，挑战与机遇并存，比如在处理人与自然和谐共处中，就需“仁爱”中的“爱自然”便成了令人崇尚的思想。
总之，“仁爱”中有“仁”，“仁”中深藏大爱。
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等级：6
学校：云南科技信息职业学院
班级：08文秘
学号：08311080
姓名：乐向君
日期：2010年3月28日 |
舍利取义
“义”是指在行为中表现出来的正义精神。在现代社会中“义”的范畴包括平等精神、自由精神、民主精神、人权意识、法治精神、公民意识六个方面。“利”则是指个人的利益、精神的利益、物质利益等。
在汉朝刘向《新序 义勇》中曾有记载：“义死不避斧铖之诛，义穷不受轩冕之荣 ”。为正义而死，不躲避诛杀；因正义而困顿，不接受高官殊荣。从古至今留下了许多为国家、民族的荣辱，而把个人生死了、利益置之度外的英雄。三国时的诸葛亮为了报答刘备的“三顾茅庐”之情，“白帝城托孤”之义，誓要完成刘备匡复汉室之遗言。他明知刘禅是一个愚昧无知的后主，但他还是尽心尽力地辅佐刘禅，不断的招揽贤士以扩充蜀国力量，直到死去…….宋朝的岳飞其母从小就教育他要报效祖国，为百姓做事，于是便在他背上刺有“精忠报国”字样。宋朝在当时已经由盛转衰，朝中内讧，结党朋羽，朝廷外有少数民族的入侵。岳飞作为一名武将，都在为宋朝南征北战，当时的皇帝由于受到奸臣唆使，将岳飞一族含恨而死。在近代解放中国，抗击日本侵略者的过程中也涌现出了不少的仁人义士，为了中国的和平解放，让人民过上好日子，依然将“利”弃之。他们是君子所为。“君子喻于义，小人喻于利”，君子明白的是义，小人明白的是利。
“舍利取义”是中华民族的传统美德，这需要我们继承和发扬美德，而不是将其弃之。
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等级：7
学校：云南科技信息职业学院
班级：08文秘
学号：08311080
姓名：乐向君
日期：2010年3月28日 |
信的定义
“信”即“真实、诚实、诚信”之意，《论语》中有一段话：子曰：“足食，足兵，民信之矣。”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。”子贡曰：“必不得已而去。于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆 有死，民无信不立。”主要意思就是为政要能得到老百姓信任，这个国家才能稳定富强，可见，古之圣贤就提出“兵足、食足、民信是一个国家稳定的基础”。同时，诚信是人们与外界交往所必需的基本原则，也是当代社会确保市场经济得以正常运转的基本精神。
可是，在当今社会主义计划经济向市场经济转轨的过程中，好多制度体系不健全，加上一些领导干部执政意识模糊，思想蜕化腐堕，在金钱美色面前经不住诱惑，打了败仗，导致了官商勾结、假公济私、徇私枉法等一系列的公权力寻租、权钱交易的腐败现象，这不仅严重背离了诚信的原则，而且给人民的生命财产造成了严重的损害。一些人办事，不走“正道”，逢事送红包、找关系，形成了社会主义市场经济的“潜规则”。这严重背离了市场经济的“公平、竞争、诚信”的原则，“潜规则”的存在，不仅破坏了市场经济的健康有序发展，还滋生了腐败现象，对此，从诚信为基本点说开去，不得不引发我们深刻的思考！
诚信，乃为人之本。生活需要诚信，因为它是连接古今的桥梁，是沟通你我的纽带，彼此以诚相待，去勇敢的成长。
诚信，是以崇高的思想情操为基础，以高度的责任心为前提，人生苦短，岁月无情，让我们怀着一颗诚信的心去灌溉自己的人生。 | |
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等级：8
学校：云南科技信息职业学院
班级：08文秘
学号：08311080
姓名：乐向君
日期：2010年4月2日 |
学习的目的
“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋，”这是古代文人读书所抱有的理念。古代读书希望“十年寒窗”能得到金榜题名，光宗耀祖，从此走上飞黄腾达的道路。作为新世纪的我们，学习不也是为了能考上好的大学，毕业后能有一份好的工作，以后能过上幸福安逸的生活。自古以来，穷人希望读书改变生活环境，国家总是通过考试来选拔人才，这是亘古不变的。
学习不仅仅是为了满足物质上的需求，同时也可以满足精神、心里的需求。“玉不琢，不成器；人不学，不知道，”玉石不经过雕琢，就不能成为玉器，人不学习，就不懂得道理，学习通过不断地积累才能增长知识，达到自己的愿望。虽然有精美的食物，如果不吃它就不知道它的味道美；虽然有高深的道理，不学习它就不知道它的奥妙。所以通过学习，然后才知道不足；通过教，才知道（自己的知识）的贫乏。知道自己的不足，然后能反求于自己；知道自己知识的贫乏，然后能够自强。所以说，教和学是互相促进的。伤仲永对于每一个读书人应该在熟悉不过了，他是小天才，自小就能作诗，写一首好字。他的父亲不让进学堂，继续学习深造，而是每天带着他向街坊邻里炫耀，以此牟利。到他十多岁的时候，智力就跟一般人没什么区别了，人们也不再夸奖他是个天才……这就是教和学不相互促进的结果，即便你有再高的才智，如果不经过后天的学习是不会有进步的。
另外，学习还可以使人遵行正道、培养个人的能力。“积财千万，不如薄技在身，”蓄积了千万钱财，不如自己掌握小小的技艺。现代社会缺乏技术型的人才，只有通过学习才会有立足之地，不被社会淘汰。“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”
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等级：9
学校：云南科技信息职业学院
班级：08文秘
学号：08311080
姓名：乐向君
日期：2010年4月10日 |
真诚孝亲
今天是一年一度的母亲节，感恩和赞颂属于每一位做儿女的人，每一位在异乡求学的游子都会在默默的感恩母亲，岁月将母亲的青春燃烧，祝我们穿过迷惘的年少时代，母亲的关怀与勉励，还将伴我们信步走向更远的人生！让我们与母亲心靠得更近，手握德更紧！
孟子说过：“孝子之至，莫大乎尊亲；尊亲之至，莫大乎以天下养。”首先，我要感谢的是我的妈妈，一位平凡的母亲。虽然，在别人眼中她很平凡，但是，在我眼中，她是一位伟大的母亲，她一直在背后默默的支持着我，教会了我很多事情。在我软弱时，她鼓励我要坚强；在我遇到困难时，她会同我一起打败困难.......然而，她让我收益最深的是引导我看书。
我们要学会感恩父母，就得从身边小事做起，帮父母分担点家务，做自己力所能及的事，用自己的好成绩报答父母，不让他们操心。
感恩，是一盏明灯，那光亮指引着你向前；感恩，是北斗七星，让我们不迷失方向，正确走向成功的道路，而父母就是我们人生道路的引路人，带领我们躲避各种障碍。谢谢你们。
生命很脆弱，生命也很孤单，少年时陪伴我们的是父母，中年时是男女朋友，后来是孩子，再后来是老伴了。可又有什么是长久的，到我们老了，父母去世了，孩子成家了，孙儿也上学了。也许更糟糕的是老伴也离去了，孩子也走了。
有事没事打个电话回家，即使不能说出心里那句话。不要让父母总是对着空房子发呆，不要让父母总是担心我们过的好不好，不要让父母总是去猜测是否儿女有遇见什么麻烦。
父母的一生可能是平凡的，平凡得让我们无法在别人面前谈起；父母的一生可能是清贫的，清贫得让我们不愿在众人面前夸赞炫耀；父母的一生可能是普通的，普通的就像一块随处可见的鹅卵石。可就是这样的双亲，在你跌倒的时候，扶你起来，教你站立，指引你一步步走向成功。
正值青春焕发的儿女，让我们铭记父母的养育恩情！风雨人生路，让感恩与你我同行！ | |
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等级：10
学校：云南科技信息职业学院
班级：08文秘
学号：08311080
姓名：乐向君
日期：2010年4月10日 |
知行合一
简单地说，“知”就是感知的意思，“行”就是践行的意思，我觉得，知与行的关系就是眼睛与腿脚的关系，眼睛是思想的窗口，用眼睛去认识感知世界，对客观世界产生自己的认识观，然后用腿脚去实践，去检验真理，也即思想指导和服务行动，知与行必须统一，因为，有眼无腿或有腿无眼不是一个完整的人,也即要求“知行合一”。
“知与行”实际上也是理论与实践的关系，知是对自然界和社会的感知，可以是感官的认识，形成感官经验；形成自己的知识积累和认识。通过知的过程，要形成一个人的人生观、世界观和价值观。行，是人在自然界、社会和环境面前，一刻不停地与周围环境和外界进行交往的实践活动。
中国明代著名思想家王守仁在《传习录》中王守仁提出“知行合一”说，强调知行不是二事,认为“知是行的主意,行是知的工夫”。又说：“知之真切笃实处即是行；行之明觉精察处即是知。”完整的表达了知与行的关系，《道德经》中也提出“上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。”
有一句话说得很好，“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，这要求我们正处于探索新知的年轻人，学习的知识要能熟练运用掌握，变成自己的知识，要在实践中完成；而实践必须在知识和理论的指导下进行，没有理论指导的实践是盲目的，没有前途的。也即做真正的“上士”，所以围绕展现人生价值，经世致用这个目标去进行知和行的活动，在实践中检验知识、在知识的指导下实践，如此反复提升自己掌握知识和实践的能力，让生命的过程亮丽起来，绽放异彩，不是最好的人生吗！ | |
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等级：11
学校：云南科技信息职业学院
班级：08文秘
学号：08311080
姓名：乐向君
日期：2010年4月13日 |
忠的内涵
“忠”具有尽心尽力、忠贞不贰、坚守正道等含义，包括忠诚精神、奉献精神、爱国精神、敬业精神等。忠的对象是国家、民族，是正义事业，而不是权势的个人。
在历史上，有宋代范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐；”有清末林则徐的“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之；”有周恩来的“为中华的崛起而读书。”从古至今，这些警句一直鼓励着一代又一代人为祖国的繁荣富强、为人民的安居乐业而奋斗。从新中国成立至今，祖国遇到了十年动荡的“文化大革命”，百年不遇的洪灾、雪灾、地震，接踵而来的便是“非典”、流感，面对着这些灾难的来临，祖国没有被吓倒，人民也没有被吓倒，团结起来共同抵御灾难。2010年我们云南遇到了六十年不遇的旱灾，许多地方都不能饮到水，有一盆水都要循环利用。面对着这样的情况，祖国没有忘记人民，想尽了办法为云南解决旱灾，尤其是国家的领导人，从汶川地震到曲靖旱灾的慰问，都会有一个熟悉的身影出现在人民的面前，，他就是敬爱的温家宝总理，他已经是一个年过六旬的老人，在这样的情况下，他仍然心系人民，关系着人民的疾苦。汶川地震中他不怕余震的再次出现，旱灾中他宁愿不饮水，也要为云南的人民节约一滴水，使其能贮存更多的水量维持生命……这是忠的表现，这是忠于人民的表现，他是人民的好领导，人民的好榜样！
“诚心以为人谋谓之忠，”真心真意地为别人谋划，就叫忠。 | |
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等级：12
学校：云南科技信息职业学院
班级：08文秘
学号：08311080
姓名：乐向君
日期：2010年4月20日 |
忠孝一体
“君子之孝也，忠爱以敬”，尊敬父母，赡养父母，都是中华文明五千年的思想结晶，父母给予我们生命，抚养我们长大，教我们知书达理，为人处世，他们为照顾和培养我们倾尽毕生心血，作为儿女的我们要倾尽所有承担起赡养父母的义务，并且要有无比崇高的敬意，正如《论语﹒为政》中讲的“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？”，这就要求我们赡养父母时要有崇高的敬意，以尽孝道。
年轻时父母拉扯我们长大，用他们的青春换取我们的成长，如今我们已经长大，而父母也已日渐心力憔悴，甚至疾病缠身，我们要拿出真实的成绩去回报父母，同时尽力去关怀他们，给与他们身理和心理全方位的关心，尤其是要入微不至地触摸父母的内心深处，因为年迈的人最怕内心孤单。
将来，我们也将有自己的孩子，我们将是孩子学习的榜样，我们要记得有个公益广告“妈妈洗脚”，这个广告很形象，深刻的表达出身教的深层含义，让孩子从小就在不知不觉中从一些生活细节中接受孝道教育，所以，以“孝”为轴心的伦理道德教育，为弘扬中华民族传统美德，需要你我继续传承！
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等级：13
学校：云南科技信息职业学院
班级：08文秘
学号：08311080
姓名：乐向君
日期：2010年4月25日 |
忠于职守
忠于职守就是君与臣、上级与下级、官与民，都应履行的职责。
“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。”自刘备三顾茅庐，卧龙孔明出山后，蜀国便蒸蒸日上，国强民富。三国鼎立，三国争霸，需要有机智的军事才能和灵活的头脑。孔明没有忘却先主的屈尊相请，他之所以能将才能施展，将抱负实现，得益于刘备的帮助。他的才华得以施展，是刘备予其的帮助，是刘备让他的双翅能在长空自由搏击。他，没有忘却先主的关怀，当他面对痴儿一般的后主刘禅，他没有忘恩负义而夺其江山，他本可以取而代之，可是他铭记了…….忠义的真谛在他身上体现得淋漓尽致！在三国演义中的曹操就与诸葛孔明相反，他宁愿背负骂名，也要挟天子以令诸侯……虽然在当时他是为了巩固江山社稷，但是他违背了忠的真谛，成了三国鼎立的一代枭雄。
无论是孔明还是曹操，他们身上都折射着一点要忠于职守，忠于自己的岗位。 | |
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等级：14
学校：云南科技信息职业学院
班级：08文秘
学号：08311080
姓名：乐向君
日期：2010年4月25日 |
忠于祖国
热爱祖国的土地并加以保护，热爱祖国的人民并加以奉献，热爱祖国的文化并努力弘扬。“一寸赤心惟报国，”一颗赤诚之心只为了报效祖国。
南宋抗元英雄文天祥面对着南宋后主的请求，面对着好友的劝谏，面对着被封为元朝丞相的功禄。他没有动摇，因为他心中只忠于南宋朝廷，只愿意为南宋朝廷尽忠。在他被处死之前，留下了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的千古名句，人生自古以来有谁不会死呢？要留下一片忠诚之心照耀史册。抗日战争时期，涌现了不少学生组织的爱国运动，他们面对日寇的枪弹毫不动摇，不惜牺牲自己的性命，心中只存有一个信念：“天下兴亡，匹夫有责，”天下的兴盛或衰亡，普通人都有责任…….像这样的例子不胜枚举。
“风声、雨声、读书声，声声入耳；家事、国事、天下事、事事关心。”
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等级：15
学校：云南科技信息职业学院
班级：08文秘
学号：08311080
姓名：乐向君
日期：2010年4月30日 |
孝敬父母
“孝”是最具中国特色的传统观念，是中华民族践行孝道的民族品格。“父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒。父母教，须敬听，父母责，须顺承。”父母叫唤时，不要慢吞吞的答应；父母交办的事，必须赶快去做，不要偷懒。父母教导时，应当顺从并且承担责任。
记得中央电视台曾做过这样一则公益广告，儿子看见妈妈正在为年迈的奶奶洗脚，并且累得满头大汗。当妈妈为奶奶洗完脚，走出房间时，儿子端了一盆水，对母亲说“妈妈洗脚。”这则广告感动了许多观众。通过这则广告我想到了自己，想到了我的父亲。小时候，父亲从不会打骂我和弟弟，只会耐心地教导我们做人、做事的道理，因而我和弟弟从小就养成了坏脾气，只要不满足我们意愿的事情，我们就会不高兴，对父亲大吼大叫，面的这样无理取闹的姐弟俩，父亲总是默默不语。随着年龄的增长，我和弟弟都有了很大的转变，因为我们明白父亲一直都在爱着我们，一直在为我们着想……我现在离开家来昆明读书两年了，弟弟高中毕业后回家帮助父亲做生意。这次寒假回家，弟弟告诉我“我哪里也不去了，只想在家帮助父亲，和父亲一起撑起这个家……”虽然只是简短的几句话，但是使我深受感动，我也应该为父亲做点事。世界上最伟大的爱是父爱和母爱，因为这是无私的爱，不求回报的爱。
现在的人喜欢养宠物，喜欢把自己的宠物当成自己的儿女，在他们做这些事情的时候是否想到为自己的父母敬孝道呢?“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？”现在的人们把能赡养父母就当做是“孝”。然而，人们也能养狗、养马。如果赡养父母没有尊敬之心，那么这与养狗、养马有什么不同呢？
“君子之孝也，忠爱以敬，”朋友们，不要只忙于自己的事业，要抽出时间陪陪父母，做一个优秀的中华儿女！
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评语：
乐向君同学的帖子，总体上，态度认真，条理清楚，言之有物。帖子内容主要依据义理的基本范畴，逐条展开，有论有述，既能联系社会和自己的实际生活，也能与理论结合，特别是十大义理的内容联系起来作一些探讨。但有些条目却言之过浅，而引用过多，自己的体会过少。
建议：一等奖