2019年上半年“儒学研究”“儒家思想研究”“中国文化概论”课程总结报告
尊敬的冯燊均主席：
您好！2019年上半年我在中国人民大学为研究生开设了“儒学研究”“儒家思想研究”“中国文化概论”。现总结如下：
一、课程名称、学生人数、课时总量：
在中国人民大学分别为本科生、研究生开设开设“儒学研究”“儒家思想研究”“中国文化概论”。
“儒学研究”博士生课程，以国学院包括哲学学院不同专业的学生3名，每周3课时，共16周上课，第17周考试。课时：3×16+期中课堂作业5+期末阅卷5=58课时。
“儒家思想研究”属于硕士生课程，以国学院包括哲学学院不同专业的学生11名，每周2课时，共16周上课，第17周考试。课时：2×16+期中课堂作业5+期末阅卷5=42课时。
“中国文化概论”全校本科生21名，每周2课时，共16周上课，第17周考试。课时：2×16+期中课堂作业5+期末阅卷5=42课时。
三门课时总计：142课时
二、对自己教学效果的评估：
“儒学研究”课程在本人对儒学专题研究的基础上开设，主要内容大都在各类刊物上发表过。课程计划按照儒家思想发展的历史与逻辑编排，主要有以下内容:《儒家的身体观及其修身之道》为开篇，认为儒家身体观的主流形态是身心一体、心为主宰，在此基础上形成了儒家身心合一下的修身之道。《儒家蒙学教育——儒学社会化的基本途径》对儒家蒙学教育的意义和价值进行了分析，认为蒙学教育是儒学社会化的基本途径。《儒经与中国文化的核心价值》认为儒经所体现的道统就是今天所说的核心价值，探讨传统文化与中国社会主义核心价值观的关系，强调儒经与中国文化的复兴的重要性。《孔子儒家与中华民族共有精神家园的重建》是针对中华民族精神家园问题提出以孔子作为中华民族的精神导师，以儒学作为中华民族的精神轴心。《寓治于教——儒家教化与社会治理》从儒家教化角度看古代社会治理，认为儒家教化主要以道德教化、礼乐教化、宗教教化三维展开，在这个基础上形成了儒家教化与社会治理的多维结构：教化与富裕；道德教化与政令刑法；礼教与刑罚。《儒学与中国文化主体性的重建》认为儒学是中国文化主体性的重建的关键，并提出了具体的思路。《儒家天人一体观与生态文明》认为儒家的天地人一体观认为人与天地万物是一个有生命的整体，而人作为主体在天地之间有独特地位和作用，这就为实现生态文明提供了坚实的哲学基础和思想源泉。《全球化背景下的儒学与中国文化整合》在全球化视野下探讨儒学与中国文化整合的途径，提出原则是和而不同，途径是中庸之道，思路是以儒为主，兼容诸教，整合多元思想文化，目标是世界大同，如何完成整合要靠儒者群体。
“儒家思想研究”是给全校开设的硕士研究生课程。儒家自形成以后，中国在历史上成为中国文化的主流，深刻地影响着中华民族的哲学、文学、艺术、伦理、宗教、科技、医药以及政治、经济各个方面，在中国文化发展过程中历史地形成了主体地位。国学还是要以经学及其建立其上的儒学为核心或主体，即“以儒学为主体，以经学为核心”，这应该是国学院的发展方向之一。所以又必要对国学院研究生开设儒家思想研究。本课程是在我长期研究儒学的基础上以辩证唯物主义和历史唯物主义的方法，贯彻实事求是，古为今用的方针，在对儒家传统精神进行梳理、注重传承的同时，同时特别注意其现代意义和现实价值的阐发。
在《中国文化概论》教学中，我本着宏观概括与微观探讨相结合，文化哲学与文化史相融合，知识传授与学术研究相融通，人文素质教育与专业教育相促进的思路，不仅为学生提供有关中国传统文化的基本知识和基础理论，而且以强烈的问题意识对中国传统文化某些重要领域、重大问题进行探讨，争取有一定的学术深度。
三、学生方面取得的实效：
“儒学研究”课程主要是对儒学重要问题的深层研究，为博士生较深地理解儒学提供帮助，越来越他们完成博士论文，将来投入儒学研究之中，推动儒学的发展，也一定程度上激发了他们对儒学的兴趣，改变了有的学生对儒学误解、偏见和。
“儒家思想研究”的学习是为了让研究生较深地把握儒家思想的基本内容和思想内涵，让他们对儒家代表人物及其思想有了全面深入的了解，清楚儒家在中国文化史为什么会形成主体地位，而且一直影响到今天，今天中国为什么要复兴儒家。讲清楚习总书记和党中央对儒学的重视，开辟了儒学发展的新时代。
《中国文化概论》是本科生的人文通识课，有不同专业的学生选课。中国文化的教学不能只是一般知识的传授，而且要教给学生利用中国文化中的积极的、有价值的、高尚的思想观念来指导自己人生，规范自己的言行，提高道德修养，增强身心素质，走好自己的人生之路，在扎实的人生实践中成为君子，并且希贤希圣，不断追求更高的人生境界。
四、经验总结及改进办法：
“儒学研究”课程博士生选的还的少，主要是其他博士生 导师都开了题目本专业的课程，有的学生有听课的愿望，却由于课程冲突，不能前来。
对于“儒家思想研究”我注重把历史上儒家代表人物的生平事迹，道德人格，和思想形成、发展、演变结合起来，强调做人做事，让他们通过历史上圣贤大儒人格思想的学习，能够成就君子、儒者、希贤希圣。
《中国文化概论》学时有限，大学环境知识化、学术化的要求，还不是做的很理想，需要改进。
五、下学期开课的计划与安排：
在中国人民大学开设“中国思想史主文献研读”和《国学研究方法课》，是为国学院博士生开设。在海淀区敬德书院为中学教师开设《论语解读》，计划十讲。另外，我将继续参与社会上经典研读活动，主要是北京的燕京读书会、论语汇微信群的《论语》讲解、知止读书会微信群的《论语》讲解，以及学术指导。
最后，感恩赞助人冯先生和鲍小姐，并对陈杰思老师的辛勤工作表示感谢和支持！
顺祝
大安！
中国人民大学国学院
韩 星
2019年9月8日