周丽丽

 

           

第 27 楼

 

提到正义之勇，不禁让我想起了方舟子，那个揭露中国科学界和教育界的学术腐败现象，批判新闻界的不真实报道的斗士。他两袖清风，铁骨铮铮，对于丑恶现象的披露观点犀利，毫不留情。他不顾忌被披露者的权势地位，勇敢无畏的坚持做自己认为正确的事情。他的披露在社会上引起了强烈的反响，对他不满的人甚至威胁、袭击他。然而他坚持着他的正义事业，他把为民除害当作自己的责任，为此他无怨无悔，无所畏惧。这大概就是正义之勇吧，他出于对社会的责任。然而，当我们面对这样的正义之勇时，只能叹道“很无奈，很同情”吗？我相信，一个人的正义之勇无法与整个社会的丑恶作斗争，但是，我期待他的正义之勇能唤起更多人的正义之心，涌现更多的正义之士。让我们整个社会充满浩然正气！

 

       

 

周丽丽

 

           

第 106 楼

 

毅坛   自尊自信

我相信国家会践行那个诺言“不让一个孩子因为贫穷而上不起学”。但是，在保障贫困生上学的同时，我们是否应该关注一下他们的自尊与自信呢？

我们要求公开透明，于是将每一个贫困生的名字宣读、张贴公布，让他们站上讲台去讲述他们是多么的贫困，让他们与正常的孩子区别开来。这些做法无可厚非，但这无形之间给他们贴上了贫困生的标签，伤害了他们那颗脆弱的心。

总有这样的人，他们不爱说话，低着头走路，默默的埋头学习。他们不能自信的面对他人，因为他们是贫困生，他们的自尊心被那样的标签所伤。我们宣扬贫困并不可耻的同时是否应该给予他们更多的人性关怀？保护他们那颗脆弱的心灵，那地微小的自尊，让他们自信的面对学习和生活。

 

       

 

周丽丽

 

           

第 28 楼

 

超越生死

能够那么坦然面对的也就只有庄子了。

“鼓盆而歌 ” 中 “生生死死，如同春夏秋冬的交替运行”的坦然，是最好的诠释。

庄子的生死观是一种遵循自然，顺其自然的天人合一思想。他不同于林则徐的“苟利国家以生死，岂因祸福避趋之”。

林则徐的是民族大义的正气；庄子的则更体现着一种对人生，对生命的思考。

 

       

  周丽丽

 

           

第 151 楼

 

“自强不息，厚德载物。”一直以来都是我的座右铭，鞭策着我的成长。

从清华校园的石碑训诫，到公益广告的宣传；从大到为国家事业而奋斗的民族英雄，到小到为自己将来更好的生存的平凡百姓：都彰显着“自强不息”作为一种生生不息的精神，已经深深融入到了中华民族精神的血脉之中。

可是要实践这样的信条是何等困难，也许这需要用一生去实践。也许，我不能成为像钱伟强一样的伟人，用一生为了祖国的需要，自强不息，以他卓越的专业成就，高尚的人格精神，标榜着他崇高的爱国情怀。但是，我愿意踏着他的足迹，去努力实践这一信条：自强不息。无论在什么样的境遇下，不放弃向上的信念，不抛弃自己的理想，自强不惜，艰苦奋斗。

 

       

 

周丽丽

 

           

第 142 楼

 

我们是在呵护下成长的一代。我们经受的磨砺实在太少了。

在我生命的二十载岁月中，最大的磨练大概要算高考了。被称为“命运的转折点”的高考，以其“千军万马过独木桥”之势，成为多少考生生命中最难忘的一段经历。记得高考失利后，曾有过一段灰色的日子，觉得整个世界都坍塌了。然而，当我想起那句话时，我深深的感到愧疚。“我走在路上，因为没有鞋子穿而沮丧，直到我看到一个没有脚的人。”对比许多承受着巨大悲痛的人来说，我的这点磨难又算什么呢？多少人在人生的磨练中成长、坚强、走向成功。我却为了一次考试而放弃我的梦想，我的未来……于是我开始学着坚强。在之后的许许多多困难前，我努力以最积极乐观的心情去面对。

我明白了，正如那一次考试，许多人生的磨练，让我们沮丧，但不能把我们打倒，真正能打倒我们的是我们的心。磨练是人生道路上的阻碍，正确的面对它，也许它能成为不错的垫脚石而非绊脚石。因为我总要在磨练中成长。风雨过后，蓦然回首，我们会感谢一路走来的艰辛，应为它鞭策着我们，让我们了解生命的意义。

 

       

 

周丽丽

 

           

第 21 楼

 

艺即是道，道即是艺。

琴棋书画，不仅是艺，亦是道。艺可以滋养我们的精神、德性，古有“修身养性”之说。在这个浮躁的世界里，我们的心灵时常感到疲惫不堪。我们需要一片净土让心灵休憩，让浮躁的心静下来。当我感到浮躁不安时，绘画便是我心灵的那片净土，一张白纸，一支铅笔，几道深深浅浅的线条，勾勒的是一种心情，更是一种意境。仿佛范仲淹的桃花源一般，那是一种心灵的慰藉。

道是艺的前提，我一直相信，无道，无德，无爱之人亦无所谓艺。要知道，每一段跌宕起伏的旋律背后，每一首感人肺腑的诗歌背后，每一幅色彩渲染下，都是一颗心。是心灵通过艺的方式，在与世界对话。无道的人，无论技艺多么精湛，他所表达出的艺，便是空洞而无灵魂的。艺，是道的外化，故我们应先成为有道之人，才能追逐艺的进步。

 

       

 

周丽丽

 

           

第 20 楼

 

“文以载道”看到这四个字使我感慨万千。当今社会人们似乎已经把这句文章立身之根本的箴言给忘却了......

到处充斥着毫无意义的快餐文化，人们用文章载的不是道，而是一些庸俗的东西，如色情、暴力、谣言......在这个信息爆炸的时代，我们却看到越来越少的有价值的文字。学术造假，论文抄袭，真正属于自己的文字还有多少呢？文章用以表情达意，连情感的付出都没有，何以为文？

我们呼唤传统文化，以洗涤我们身上尘世的庸俗，所以，我们不能忽视文章的影响力。鲁迅先生不就是凭借一支笔，给予我们醍醐灌顶的智慧吗？非常欣赏那句话“文以载道是境界更是责任”希望我们都能做到用心与责任去书写，真正发挥文的价值，载道言物。

 

       

周丽丽

 

           

第 21 楼

 

“诗中有画，画中有诗”便是情景相生的一个完美诠释。

情融于景可使景更能触动人心，景融入情可使情更得以淋漓尽致。

我们对景的感触往往源于对生活的感悟。情景相生从某种角度上是生活阅历与生活遭遇的冲突。而这种冲突便是对生活的最真切感受。

为什么我们望月而生故园之情？为什么闻折柳而思念故土？为什么登高赏菊而发先祖之幽思？这是一种文化，也是一种精神。我们拥有共同的感受是因为我们在同样的文化背景下成长，那些文化是古之先贤将景与情完美的结合所创造的。情入景而成文化，触景生情而彰显文化的底蕴，情景相生在中国的历史文化中展现得淋漓尽致。

 

       

 

周丽丽

 

           

第 207 楼

 

古语有云“一诺千金”，然而现在，为了一己私利出尔反尔，见利忘义，制假售假，编造谎言来排挤竞争对手等不诚信的行为比比皆是。学术造假，学历造假，三鹿奶粉事件，日本汽车事件，蒙牛的恶意中伤这些都是丢失了诚信的行为。背离了诚信，必将受到惩罚。

缺失信的行为是一个人的失败，是一个社会的伤痛，是一个民族的悲哀。

我们的社会有太多的谎言和虚假了，呼唤信的行为已经成为了我们不可避免的一种行为了。

信的行为需要我们从身边的一点一滴的小事做起，心中怀着善与诚，真实的面对每一个人，每一件事，为我们所做出的行为负责。构建起一个社会，一个民族的诚信，需要我们每一个人认真的践行信的行为，这样我们才能在一个充满阳光的和谐社会下美好的生活。

 

       

 

周丽丽

 

           

第 318 楼

 

商鞅变法，立木为信。因为他认识并成功的利用了信的价值，造就了历史的变革。

诚信是构建和谐社会的基础，如果人与人之间不能够真诚相待，以诚信作为沟通的桥梁，到处充斥着虚假、谎言、欺瞒，造成彼此无法信任，那就不存在所谓的合作、团结、共赢了。那么这个世界该是多么的黑暗呢？信是照亮构建和谐社会前进道路的阳光，他能消除人们的猜疑、算计，拆除人们之间的隔阂，构建起人们之间的团结合作，促成一派和谐盛世之景。

生活中，我们应该保持一颗善良的本心，不去背弃信的历年，充分发挥信的价值。

 

       

 

周丽丽

 

           

第 122 楼

当今社会我们应当呼唤孝道。物质生活富足，带来了精神的缺失；生活节奏的加快，让我们没有时间去驻足停留，哪怕是最基本的与父母共进晚餐，促膝长谈一番。多少人总说自己忙，忙得没有时间，但是地球离了谁都能转，所以不要以任何理由冷落你的父母，父母要的很简单，仅仅是一家人聚在一起，因为在一起才是家。孝其实很简单，只需要一颗感恩的心加上为之实践。正如题解所说的“倡导‘孝’的精神，可以养成中华民族践行孝道的民族品格。”试问，一个人如果连父母都不能挚爱，还能指望他去爱谁呢？所以，孝敬你的父母吧。