青岛大学
学院：文学与新闻传播学院
专业：汉语言文学师范，2022级
姓名：李奕洁
学号：2022201070
联系方式：13256390026
1、仁坛 一、人的定义 1072楼
《论语》作为儒家文化的代表著作，流传至今仍然得到世界各地人们的欢迎。《论语》记载了孔子及其弟子的言行及思想，表达了以孔子为代表的儒家文化，展示了儒家学派在学习教育、为政处事、道德要求、伦理礼乐等方面的主张。《论语》展示了儒家文化经久不衰的力量，历经千年，仍然可以为人带来启发与感想。从易读性、可读性、传读性三个具有总结概括性意义的特性来观察与研究《论语》，便可知晓其万世流芳的原因。《论语》和教育间存在着不可分割的联系，去精华去糟粕，其作用才能得到更好的发挥。无论是过去还是现在，无论是蹒跚学步还是耄耋之年，《论语》总能给求问的读者以启发。
2、仁坛 一、 1073楼
《论语》是以孔子为代表儒家学派用尽生命去钻研与追求的目标。他们尊崇礼乐与仁学，他们讲求秩序。作为臣子，他们尊重并服从自己的君主；作为子女，他们孝顺并服侍自己的父母；作为伴侣，他们诚信对待自己的朋友。这也许就是董仲舒所提倡的三纲五常，虽然是为了统治者维护社会秩序而作，强调的男尊女卑伤害了女性的尊严，但在谴责的同时我们应认同一些价值，如果所强调的爱国、尽孝、责任感等，这些无疑对社会稳定和个人发展都有好处。《论语》中最重要的便是仁。所谓仁，仁者爱人，有仁之人会关心爱护身边之人，用爱温暖他人。无仁之人，将自我利益视为最大，伤害利用他人。
3、廉坛 十 305楼
虽然已经把《论语》整本书都学习了一遍，但是对我影响最深的还是那句人人都知的话：曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”因为过去的我，总是在后悔时，失去时，才会去后悔，去反省自己。但是在这个时候，悲剧已经发生了。所以，在不断的学习这句话的同时，我也在让自己变成一个每日反省的人，不断的去反思自己，发现自己的错误并及时改善，让自己在一天一天中获得进步。
经过对学习《论语》，对论语的认识不再停留在表面的大意，对《论语》的各种方面都有了专题性的学习。学习《论语》，不仅让我知道了怎么学习，怎样丰富自己的精神世界，更教会我应该拥有什么样的德行，成为一个什么样的人。虽然我做不到真正的成为一个君子，但是会以此规之，成为更好的自己。
4、智坛 十 445楼
习总书记指出中国传统文化的重要性并特别突出了儒学的重要性，而今国学热潮也正处于高涨时期。《论语》作为儒家文化的代表作，一直备受世界各国读者的关注。随着时代发展，如何准确的理解和应用《论语》成为关键性问题，对《论语》的系统性研究也越来越重要。教育与《论语》之间的挂钩变成研究热门，将《论语》贯穿于“教”与“学”的过程中具有重要意义。于是，正确理解《论语》的结构内容和优缺点成为本篇文章的思考点。
《论语》的力量是强大的，学习《论语》的的益处是巨大的。通过易读性、可读性、传读性三个方面研究《论语》，能够更好的理解论语的结构与内容，理解《论语》对于教育的重要性。愿我们都能从《论语》中得到感悟，走向更好的未来。
5、毅坛 一 351楼
《论语》强调了如何成为一名君子，论语教导我们要有追求，同时也要付诸行动。想要成为一名君子，要学习多种技能，君子应以道义作为做人的根本，按礼仪来实行，用谦逊来表达它，用忠诚来完成它。要提升自己的修养，做一个有德行的人，重视道义，追求道义，才能与小人区别。要严以律己，一是要随时注意戒除个人的欲念；二是处事中要有敬畏之心，防止肆无忌惮；三是认真处理，随时严格要求自己。做到这些要求或许简单，但是一直坚持下去是困难的。立下成为君子之志，日复一日，年复一年，坚持不懈，方有未来。毅力的意义生长在过程里，毅力的魅力散发在结果里。拥有毅力，做事有了底气，我们才能成为君子，迎来心中的美好。
6、义坛 十 612楼
孔子曰：“益者三友，损者三友。友直、友谅、友多闻，益矣；友便辟、友善柔、友便佞，损矣。”交朋友真的是一件很重要事情。其实后知后觉，发现自己在交友的过程中会不自觉地去配合她、去适应她，在这个过程中自己也会发生改变。俗话说：“近朱者赤近墨者黑”便是这个道理。
子夏曰：“小人之过也必文。”其实有时候觉得自己也是这样的一个人，在犯了错的时候总是会为自己找很多的借口，想用华丽的语言来修饰自己错误，似乎这样就可以减少罪恶感，可以不用去承担自己的错误。后来一想，感觉是一把双刃剑。这种行为会让自己成为一个懦弱胆小的、令人讨厌的人。但是在一些事情面前似乎可以让自己不再沉迷于过错之中，为自己的生活赶走一点阴霾，渴望照进一丝光亮。
遇到不义之人，我们很有可能会被影响。所以有时候我们在坚持自己行义的同时，也要保持远离不义之人、不义之事，减少不利环境对我们的影响。
7、和坛 二 855楼
如今，《论语》在中小学课本中频繁出现，这也正认证了其具有易读性和传读性这两个特点。每一个人都可以是《论语》的阅读者，每一个人也都可以是《论语》的讲授者，有学有教，得以流传。《论语》的传读不仅是正确行为的传授，其实更是一种正确思想的延续。
首先，有学才有教。学生和老师这两个身份并不是对立的，老师是学生，学生也是老师。老师在教学时便会受到《论语》的启发，有学者提出了左手论语、右手教育的观点，让《论语》指导教师，让《论语》启发学生。当然，传读《论语》其实并不是只有老师可以做，我们每一个人都可以是《论语》的传读者。就像现在很多家长都会对孩子进行早教，这个时候也可以讲述简单的《论语》道理。社会中的每一个人，也许做的一件符合道义、展现仁爱的事被模仿被欣赏，都是一次对《论语》的传读。
同样，当今社会教育现状还是比较严峻的，例如师生对立、家校矛盾、教育内卷等现象层出不穷。我们设立的政策，比如“双减政策”本意是想减轻教育在学生以及家校上的负担。但在竞争如此激烈的当下，这些政策不仅没有得到很好的发挥，甚至走向了教育的反面。所以解决教育问题迫在眉睫，而想要解决这些问题也需要孔子思想的支持。
在《论语》的传读过程中，无论是传授者还是接收者，都会得到一定的提升。两者的德行修养都可以得到提升，文化内涵得到丰富，能力得到提升可以前行的道路也就有了多种选择。于是，立德树人的目标便可以得到实现，孔子的精神不断传承，时代的新人便站在巨人的肩膀上有了更广阔的视角，更美好的未来。
但是，我们必须承认，随着时代的发展，《论语》中一些观念已经变需要辩证看待和接受。作为臣子，他们尊重并服从自己的君主；作为子女，他们孝顺并服侍自己的父母；作为伴侣，他们诚信对待自己的朋友。但是那些永远在控制着那个年代的人们的三纲五常、男尊女卑等思想已经成为新时代的糟粕，而儒学大爱的思想仍在闪烁着光芒。这就要求我们在传读时，应有取舍、有选择，我们应选择与时代的脉搏一致，传播具有时代精神与不变力量的内容进行传承。
于是仁义礼智信在人类间代代相传，大同社会终将来到，和谐终会降临。
8、中华义理总坛 中华义理：国学的核心学科 241楼
国学风潮振兴的当今，国学经典越来越得到人们的重视。“国学热”体现了中国传统文化在当今社会得到了价值认同。国学经典作品浩如烟海，内容丰富，见解颇多，《论语》在其中占据了重要的地位。俗话说：“半部《论语》治天下”。《2021年度中国数字阅读报告》显示当年《论语》是读书平台上最畅销的出版书籍。网站内读者人数近三千万,超过百分之八十为三十周岁以内的青少年用户。除了阅读，读者们也在评论区里进行了热烈讨论，有人答疑，有人解惑，有人温故知新，有人温故知新，千年前的中国智慧与当下的年轻人在数字空间形成了碰撞。
《论语》能够在众多国学经典中脱颖而出，易读性这一特性发挥了绝对的优势作用。相较于《中庸》、《易经》等国学著作，论语的结构较为简单且因采用语录体，是日常语言的记录，便于读者阅读。学界基本认为《论语》的篇章结构较为简单，排列随意，意义连贯。相较于卦爻辞，《论语》的十二章所想要传达的内容多是表达较为清楚的儒家思想和力量，对于晦涩难懂的思想的表达也采用了很多例子或者比喻的手法，使得作品通俗易懂，便于读者简单理解。
因为简单易读，《论语》论语的读者范围比其他国学经典更加广阔，上到八九十的老人，下到八九岁的儿童，都能从《论语》中获得一定的知识，随着认知和阅读能力的提升，这种认识不断地深化。
也正因如此，《论语》在中华文化的继承和发展过程中起到了非常重要的作用。通过《论语》，悠久却深厚的中华文化将在中华大地长出最美丽的花朵。
9、中华义理总坛 三 497楼
《论语》是儒家思想的集大成，表达了以孔子为代表的儒家学派关于学习教育、为政处事、道德要求、伦理礼乐等方面的主张。读懂《论语》是了解儒家文化的一个重要和关键方法。柳诒微在《中国文化史》这样评价孔子：“孔子者中国文化之中心；无孔子则无中国文化。自孔子以前数千年之文化赖孔子而传，自孔子以后数千年之文化赖孔子而开”。虽然《论语》阅读和理解起来称得上是简单，但不能因此断定其为简单的读物。因为其内容的价值绝对算上顶级，所以真正地读懂论语又不简单。
论语的主要强调了以下三点内容。一是以爱人为核心的仁德，孔子将“孝”、“悌”作为“仁”的基础，以“亲亲、尊尊”为“仁”的标准。在《论语》中，孔子的很多弟子也纷纷求问了如何为仁，可见其地重要性。二是以法先王为基础的礼论，《论语》中讲述的礼多为周礼，虽然是崇尚封建礼教的想法，已经落后于时代，但是其用礼法来约束人民，管理社会的思想是没有错的，与当今建立法治国家是息息相关的。最后，《论语》还充斥着完整充实的教育思想，这里的教育不仅仅是简单的学习知识的教育，还强调了道德教育对人性培养的重要意义以及德育与智育的关系。它不仅教会我们成为一个怎样的老师，怎样的学生，也体现了对教育体系的思考，更表明了教育的重要性。
《论语》所强调的是君子之礼。君子具有仁、义、礼、智、信的高尚道德和学习实践,相互切磋,求之于己三种学习境界。君子的思想在《论语》中总是和“道”、“仁”、“中庸”联系在一起，这三个要求也可以说是《论语的》义理旨归。阅读《论语》使我们内心和行动上都靠向君子之礼，于是学习多种技能，以道义作为做人的根本，按礼仪来实行，用谦逊来表达，用忠诚来完成。要提升自己的修养，做一个有德行的人，重视道义，追求道义……这些要求或许是当今社会大部分人们所欠缺的，所以阅读《论语》所带给人们的收获，不仅会影响一个人，更可能是一个群体社会。
而现在，《论语》与学习的关系越来越得到当今社会的重视。除了“因材施教”、“有教无类”等教育思想，《论语》也展现了“学”与“习”的态度与方法。学习时应保持谦虚的态度，锲而不舍，让自己沉浸于学习之中，并逐渐爱上学习，能够举一反三，温故而知新。这些学习的态度与方法在当今社会仍然是真理般的存在，我们依然能在《论语》中得到关于学习的启示。无论是树立正确的学习态度，还是掌握合适的学习方法，都对我们自己大有好处。
10、孝坛 二 770楼
在教导我们如何更好学习的同时，《论语》也告诉了我们提升内涵修养的方法。在认真学习的同时更要坚守‘德’，要坚守道德，保持德行，德与学并有才能发挥作用。要减少自己的私欲，要善于发现并改正自己的不良习惯与不足。这种“德”里就包含着对父母的孝顺，也就是孝德。
《论语》中有很多关于孝道的句子。比如，子曰：“父在观其志，父没观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。”，孔子说：“父亲在时，要观察他的志向；父亲不在了，要观察他的行为。如果三年以上仍然没有改掉他父亲为人处事的方式，那么可以称之为孝了。”；子曰：“父母在，不远游，游必有方。”孔子说：“父母在世，不要远离家乡，如果必须远离，也要有一定的方向。”。
生我是父母，养我是父母。无论我们走到哪里，身往何处，我们的身后总是有父母的爱在支撑，也许他们不能提供很多的物质帮助，但有足够的情绪价值。每当我生日的时候，我的第一个愿望，总是希望爸爸妈妈身体健康。孝顺父母并不难，其实我们大可以从最最简单最常见的小事出发，有时一句“我爱你”、“辛苦了”，也能让父母开心一整天。
11、忠坛 四 263楼
定公问:“君使臣,臣事君,如之何?孔子对日:“君使臣以礼,臣事君以忠。(《论语八佾》)《论语》中有很多句子提到了忠。
子曰：“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”小时候觉得颜回有点呆傻，长大后却想成为颜回。我羡慕他可以坚守自己的志向，在自己的追求中生活，一切便也值得。后来，便也想成为颜回。 子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”我告诫自己，要一直做坦荡荡的君子，做一个善良的人，不去做猥琐的小人，不要让自己一直活在煎熬的阴影下。
其实这些都是忠于本心，忠于自己的志向，不为外物而动摇，坚守正道。这份忠诚能促使自己不断前进。
作为新时代的大学生，属于我的忠诚是对学业的忠诚，对信仰的忠诚，对祖国的忠诚，对人民忠诚。
12、礼坛 三 976
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”要勇于承担自己的职责，要有远大的志向，要相信自己可以有星辰大海，要为此付诸行动。
子绝四：毋意、毋必、毋固、毋我。人活着总是要变通，不要拘泥自己，要寻求更多的前进方向。不能盛气凌人，也不能妄自菲薄。
我们对自己的约束很大程度上都要合乎礼，而我们对于礼的理解可能停留在《论语》中。因为孔子一再的强调礼的重要性，比如论语中提到的：颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”
礼的内涵是深奥的，但我们实践起来却没有那么困难。只要我们的心中始终紧绷那一根名为礼的弦，将其作为行动的底线，便会发现我礼的框架中成长的我们在一点一点的变优秀。
13、信坛 二 1075
《论语》中曾提到了很多关于信的句子。比如：信近于义，言可复也;恭近于礼，远耻辱也;因不失其亲，亦可宗也；子曰：“人而无信，不知其可也。”；道千乘之国，敬事而信，用而爱人，使民以时。弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文；君子不重，则不威；学则不固。主忠信。无友不如已者。过，则勿惮改；人而无信，不知其可也。与朋友交，言而有信。
诚信是每个人应备的品质，拥有诚信我们才能被人尊重，拥有诚信我们才能完成我们想做的事情。无论是与朋友交往，还是与同事交流，我们始终要记住”君子一言，驷马难追”这一告诫。
当一个人失去了诚信，就好像是鸟失去了翅膀，没有办法在身边的环境里面如鱼得水，反而会得到很多人的厌恶，也实现不了自己的梦想。
14、中华义理总坛 三 698楼
最为中华优秀传统文化载体的《论语》中有很多句子让受益匪浅。子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”时间像是一个骗子，当下并不觉得时间过的有多快，直到现在变成过去，才发现一切都已经变化，我已经不再活在过去。时间带走了很多，带走了我的童年，带走了我的青涩，带走了我永远爱也永远爱我的人……
每次遇到亲人去世，我就会后悔为何在当初没有多陪伴他；当我面临失败时，我就会想如果当初没有那么做就好。时间总是会给我带来遗憾，可是过去的终将过去，不会再回来。那些在梦里也怀念的人，也许在另一个地方也在想念着我。
15、和坛 一 400楼
子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”似乎被强迫做一些事情经常发生，心情也会因此沉重，有时反驳与反抗似乎也毫无用处。所以我总是告诉自己，自己不能做这样的人，因为不想有人也遭受这种难过。
人的一生，也许就是在原谅别人和被别人原谅的过程中度过。自己总是觉得，为什么被人不能原谅自己，可当自己被伤害时，有些人却不会轻易的原谅别人。所以换位思考总是很重要的，因为我们知道，那种无意中做错事，伤害了别人，在等待他回应的那段时间的惶恐与煎熬，当我们知道那个伤害你的仁是真心认错时，我们大可以用宽容的胸襟曲拥抱他，原谅他。这样我们便会感受到和的力量。
评语：本文通过对《论语》的解读，将儒家在学习教育、为政处事、道德要求、伦理礼乐等方面的主张进行了仔细阐述，文词清晰，紧密贴合原文，从文本出发进行了义理上的探讨，观点清晰有逻辑性。