学校：湖北大学
学院：哲学学院
专业、年级：哲学专业2009级
姓名：李闪闪
学号：2009221115110007
第一次：中华义理总坛，四，93
经典是民族的传统，它包含着中国深厚的文化魅力，展示着中国历史的发展历程。若不了解“经典”是不能真正的了解一个民族，因而经典教育是很迫切和必须的。它是祖先留给我们的宝贵财富，从中可以学到很多东西，帮我们塑造人格品质。像“读书破万卷，下笔如有神”、“大其心容天下之物，虚其心受天下之善”等等给予我们具体的指导，让我们理解事情更深刻，更好的生存。因而我们需要学习经典，去学习礼仪之邦的文明。
第二次：中华义理总坛
在经济急速发展的今天，我们传统社会提倡的很多东西依然是不能够放松的。“人无信不立”这句话现在并不是简简单单的一局空话，在现在更是有这举足轻重的地位。若是一个人易味的在他人面前耍滑头，用空话来敷衍他人，慢慢的就会成为孤立的人，或者让他人所唾弃。还有如今的公司也是越来越多，竞争是相当的激烈，在竞争中若不讲诚信，最终只能是在这个浪潮中消失无踪。今天的我们处于市场经济的发展阶段，诚信更是相当的重要，所以我们时刻要讲诚信，做一个令他人信服的人。
第三次：仁坛，一,，405
“仁”是中国古代一种含义极广的道德范畴。本意是人与人之间相互亲爱。孔子把“仁”作为最高的道德原则、道德标准和道德境界。提出来“仁者爱人”这一几乎人人皆知的话。而且在现实社会的应用中，他有着更为广泛的意义。“杀身成仁”、“仁至义尽”......等关于仁的都能够能随时可见。
每个人在心中都有对人的定义，我认为“仁”应该包括爱他人、爱自己、爱社会、爱自然......孟子说过“老吾老以及人之老，有无有以及人之幼”就是要我们懂得不仅要爱自己还要懂得去关怀他人。而每个人都是社会上的一部分，依赖于他而且还要为他做出贡献来维系它的发展，因而爱社会就显得那么义不容辞。人的生存与发展同时也离不开自然界的支撑，若是不懂得爱护自然，就是把自己赖以生存的环境破坏，威胁人类的生存，这是很不明智的事情，所以我们也要爱护自然。所以仁应该在这些领域得到体现才是把握到了“仁”。
第四次：礼坛，三，287
礼在中国一直具有着相当高的地位，从未放弃。在封建时代，礼维持社会、政治秩序，巩固等级制度，调整人与人之间的各种社会关系和权利义务的规范和准则。礼既是中国古代法律的渊源之一，也是古代法律的重要组成部分。在古代还强调君臣之礼、父子之礼等来维护封建社会的稳定和居住的地位；在当前，我们坚持依法治国和以德治国相结合来建社会主义和谐社会。
作为观念形态的礼，它受到了各大家的关注，在孔子的思想体系中它是同“仁”分不开的。孔子说：“人而不仁，如礼何？”他主张“道之以德，齐之以礼”的德治，打破了“礼不下庶人”的限制。到了战国时期，孟子把仁、义、礼、智作为基本的道德规范，礼为“辞让之心”，成为人的德行之一。荀子比孟子更为重视礼，他著有《礼论》，论证了“礼”的起源和社会作用。他认为礼使社会上每个人在贵贱、长幼、贫富等等级制中都有恰当的地位。在长期的历史发展中，礼作为中国社会的道德规范和生活准则，对中华民族精神素质的修养起了重要作用；同时，随着社会的变革和发展，礼不断被赋予新的内容，不断的发生着改变和调整。
通过上述描述，可知礼的重要性，它的价值。因而在当前的社会状况下，我们依然要时刻抓礼，来为我们的生活贡献力量。
第五次：礼坛，二，215
我们常会用知书达礼来形容一个女子，但在我看来礼适用于全社会的每个人，但是到底什么才是礼呢？因而它也需要着一定的原则来制约，有一定的严谨性。
首先是“遵守”原则，他要求我们在各种类型的人际交往活动中，以相互尊重为前提，要尊重对方，不损害对方利益；同时又要保持自尊。简而言之就是要遵守社会公德，遵时守信，真诚友善，谦虚随和。其次是要适度，人们之间的交流与沟通一定要把握适度性，不同场合、不同对象，应始终不卑不亢，落落大方，把握好一定的分寸。再次还得讲究自律，交流双方在要求尊重自己之前，首先应当检查自己的行为是否符合礼仪规范要求。我们做到这几点要求就算是一步步的靠近了礼，走向文明。所以让我们去遵守它吧，发扬礼的光辉。
第六次：孝坛，二
在以血缘宗亲作为社会的基本细胞的中国古代社会形成的中华孝道，是人类家庭到的光辉典范。血缘亲情是中国古代伦理道德观建立的基础之一，而且在《孝经?圣治章》中曾说“天地之性人为贵，人之性莫大于孝”，就强调出了孝的重要性。
夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。吧父母的地位可以等同于天地，这句话很形象的描述了父母亲的地位，说的真是太好了。父母生养了我们，时刻为我们担忧，世上最亲的人了，从小就为我们撑起了我们的天地，他们是最无私的。所以我们应该“顾父母之养”、敬爱父母、继承父母遗志，传袭祖辈良好遗风、不自取其辱，不轻生毁己、当仁不让，从道不从亲、祭祀祖先、事亲以礼、发自内心的去孝敬、敬爱父母。
第七次：和坛，二，320
家和万事兴！
和为贵，谐为美！
亲善产生幸福，文明带来和谐。 ——雨果
冰心老人曾说："美的真 谛应该是和谐。这种和谐体现在人身上，就造就了人的美；表现在物上，就造就了物的美；融汇在环境中，造就了环境的美。"
可见“和”也是中国一个优良而且受到重视的品德，无数的文人世家都有名言来对和有着各自的见解，但是却是“和而不同”，而且我国还提出了建设和谐社会这一理念为中国人民一个和谐有序的环境，分享小康社会的成果时，体验路不拾遗的良好社会风气和优美的自然风光。
第八次：义坛，十，177
鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。孟子的这句话被无数人引用，但是这句话所反映的确是在生活中很现实有常见的一种事。
在古代有无数的人做出了舍利取义，杀身成仁等令人歌颂的伟事，流传千古。在当今功利主义泛滥的社会，社会浮躁，人人好像都趋向于权力、金钱，连最基本的道德还像都要被人给忘记了，因而在当前的社会我们更应该要提倡义，也许舍利取义太过于困难，但是我们也不应该太看重利益，否则利欲攻心会毁坏自己的人生的。
第九次：廉坛，十二，250
廉是清廉，就是不贪取不应得的钱财；洁是洁白，就是指人生光明磊落的态度；清楚一点的说，廉洁就是说我们做人要有清清白白的行为，光明磊落的态度。
廉洁奉公的官员会受到百姓的爱戴，而贪赃枉法的那些官员只能是受到百姓的唾弃，遗臭万年。在社会主义的中国仍然会受到古代那些陋习的影响，在现在的官员队伍中免不了会出现一些贪污受贿的腐败人士，所以反贪在反腐败斗争中占据着重要的地位，我们应该要提倡廉洁去抵制腐败。
第十次：毅坛，四，161
“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”孟子的这句话一语中的，讲的很是恰当。
不经历风雨怎能见彩虹！如果一个人的人生没有半点波澜，过于风平浪静，那么他或许会想那温室里的花朵，一旦经历一场风雨变回破败不堪，生命就这样的夭折了。小草因为不堪石头的压迫，便努力生长，最终破石而出，因为压，磨难，它完成了美丽的飞跃。像这种经历磨难，压迫等而有着别样精彩的数不胜数，对于人而言，更需要经历磨难，必出潜力，有颗坚毅的心，会更完美！
第十一次：智坛，五，108
我们常说，真理掌握在少数人的手里。正是因为在少数人的手里所以就容易在还没被他人（大多数人）认可前被放弃了，真理就这样被抛弃了，那么真理就被埋没了，所以我们应该敢于坚持真理。
走自己的路让别人去说吧，如果太在意别人对于自己的评价，那么自己的行为就变得畏首畏尾的，永远不会有大的成就，因而想有所得，必须有所坚持。对于真理也是如此，敢于坚持，不放弃！
第十二次：智坛，六，151
从我们咿呀学语开始就是开始了我们的学习之旅，在这个学习的旅途中，我们不断成长，思想上更有深度，行为上更加成熟......通过不断地学习我们收获良 多，然而，当我国的教育制度不断完善，越来越多的人能够进入大学时，困惑也随之而来，他们开始考虑学习的目的到底是什么呢？
在我看来，学习一方面是为了能够增长知识，养成良好的习性，让我们遵从正道，能够更好的立足于人世间，不仅仅是为了能够去取得大的成就，获得更多的物质，金钱，如果我们能够在精神方面获取有所收获，那么学习得目的应该页达到了。
第十三次：和坛，九，137
“心静自然凉”是在炎炎夏日我们经常被告知的一句话，由此可见心灵的安宁是多么的重要。
随着经济的发展，社会的进步，人们的生活也变得日益丰富，周围的环境也是那么的色彩斑斓，人们尽情的享受着这些物质带来的满足、快乐、幸福是却逐渐迷失了自己，有陷入了莫名的痛苦，心灵深处找不到快乐了！
当我们在闲暇之余能够抬头去望一望天空，去郊外走上一走，寻求心灵宁静那回事中不错的选择！
第十四次：忠坛，二，287
古人谓：忠者，德之正也。惟正己可以化人，故正心所以修身乃至于齐家、治国、平天下。而尽忠者，必能发挥出最大的智慧和才干，因为公生明，偏则暗。人要做到竭诚尽责就是忠的表现。
一个国家，有无数的认构成，它若想巩固，就需要人么忠于国家，不做出卖国家机密，危害国家安全的事情，而且还得廉洁自律做出有益于国家的事情，不断加强自身建设，为建设更好的国家而奋斗！
第十五次：信坛，二，329
生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花——海涅
惟诚可以破天下之伪，惟实可以破天下之虚——薛瑄
诚实是力量的一种象征，它显示着一个人的高度自重和内心的安全感与尊严感——艾琳?卡瑟
虚伪的真诚，比魔鬼更可怕——泰戈尔
……
古今中外有无数的人士强调诚信的重要性，我们也从小就被教育做人要诚实，足见其重要性。对于个人而言，它是一个做人的原则，你人生的评价和你的人际关系的直接体现;对于企业而言，它是一个推动企业良好发展的必要条件；对于整个社会而言，它是对国家对人民的保证，同时也是人民和国家自身的表现。总的而言，诚信对于生活于社会上的每个人来说都有着很重要的地位，它有其价值所以我们应该做到诚信这一基本原则。
第十六次：和坛，二，323
“夜不闭户”、“路不拾遗”总是被人们所称道，对这种此怀着无限的憧憬，所以社会主义和谐社会是人类孜孜以求的一种美好社会。
因为社会和谐，人与人之间的交往就少了猜忌、欺骗，多了些信任、真心；因为社会和谐，人与自然和谐相处，不再无限度的破坏自然，威胁其他生物的生存；以为社会和谐，我们的生活会更美好，社会更完美。
我们国家也提出来建设社会主义和谐社会，即民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会，来实现人们的梦想。
第十七次：仁坛，十，198
良知是人的一种天赋的道德观念，有了良知我们才能分清善恶、好坏、知道何能为、何不能为，他是我们心中一个潜在的道德底线，在制约着我们的行为。一旦我们丢失了自己的良知，那么就像行尸走肉般苟延残喘，生活是无意义的。所以我们不能丢弃它，做事前去摸摸自己的良心，人人都能这样做，和谐社会便不再是人们遥远的梦！生活会更有意义！
第十八次：义坛，七，323
生命只有一次，一旦凋零是没有机会重来的，我们应该好好珍惜和爱护。
“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛”被无数人推崇，生命在这里是如此的不被看重啊！然而，我们应该明白若连生命这个本钱都没有了，如何享受这些，只能做出无限的慨叹......来生再怎么怎么了吧！所以让我们首位生命，坚强而坚韧的活下去！
评语：
该帖子在基本上都能围绕经典中一个核心内容或一个中心观点加以展开，有论有叙，有事有情，有据有感，观点明确。但有些地方论述不足，还可以深入和展开，而有些则离经典内容较远，似乎成了一般格言警句的学习。
建议：三等奖
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