1. ---------- 孝坛 → [经典学习]五、遵循正道→第48楼
“孝”作为一个伦理观念正式提出是在西周。在西周，孝的含义有：一、尊祖敬宗。施孝（尽孝）的方式主要是祭祀，在宗庙通过奉献供品祭祀祖先，尽孝的对象是死去的人，这带有一定的宗教形式。二、传宗接代。在周人看来，祖先是我辈的生命之所生，因此，崇拜祖先就是把祖先的生命延续下去，生生不息。《易经》：“先祖者，类之本也，无先祖，恶出？”
------------------------------------------------此为“孝”之本源也。
2. ----------孝坛→[原创]浅谈之”孝“
以前小的时候总是想着，家里只有我一个人就好了，那样，想干什么就干什么，没有拘束。后来长大了，想着，每周六周日家长不在家里时间长一点就好了，我可以看会儿电视。现在离家1680公里的昆明上大学，已经两年，却希望能早点到假期，我可以回家，可以和爸爸妈妈坐在一起吃饭、看电视、聊天等等。假期回去了，有时候说着话，莫名的就想哭，因为想到了时隔不久的离别。
现在的我，对于“孝”仍然理解的不透彻，出自《孔子家语·卷二，致思第八》的“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”这句话，让现在的我们一直处于矛盾之中，离家万里去上大学，舍不得，但是还能怎么办？我们只能庆幸父母康健。远离父母求学，为了我们自己的未来，好多同学毕业回到家乡，仍然是舍不得父母。但是，是不是，年轻的我们，在异国他乡奋斗，没有陪在父母身边就是不孝呢？回答是否定的。就拿我来说，在这边遇到了高兴的事总想着告诉父母，但是，总是报喜不报忧，为的就是不想父母担心，但是，父母总会从我们的声音听出不对劲，那一刻，我总会哽咽。父母与孩子的血脉羁绊胜于一切。
每个离家的孩子，最不能聊得话题就是“家”，几乎到最后都会哭起来，我们挂念着家中父母、爷爷奶奶的一切，听到他们嗓音沙哑，就会万分紧张，叮嘱他们喝药，我们只能做到如此。前几天，给父母打电话，妈妈问我：“你想我们了吗？”我回答说：当然想。也许在偶尔的时候，父母才会露出对我们那刻骨的思念。心疼他们，小心翼翼的提起，却怕引起我们情绪的波动。有时候庆幸通讯技术的发达，和爸妈视频，有时候什么也不说，但是就那样看着他们，忽然觉得，心里很踏实，很幸福。
每当回到家，面对日益年迈的父母，看着他们头上的白发，突然觉得，他们怎么这么快就老了，脑海里仍然记得的是母亲白皙的面颊以及乌黑亮丽的头发、父亲那挺直的腰板以及无所不能的能力，他们比我们想象的要老的快，我们都还没有来得及长大得足够撑起他们头顶上的一片天，猛然觉得，我们似乎忽略了他们太久的时间，我们太久没有仔细的观察父母的容颜。
“父母在，不远游”，可是，我们只希望，此时此刻我们的“远游”可以在不久的将来给他们舒适的生活，让他们在我们身边，让我们可以好好地呵护他们。
3. ----------忠坛 →[原创]浅谈之”忠“
说起“忠”，顿时让我想到了魏征、想到了《谏太宗十四疏》，至少在我心中，他是中国历史上少有的“明臣、忠臣”。
人们在谈论起唐朝时，会想到说出“得民心者得天下”的唐太宗李世民，会想到历史只此一位的巾帼武则天，也会想到那些留下名垂千史诗词的文人骚客，但是，很少有人会想到那个敢于直言进谏的忠臣--------------魏征。
魏征备经丧乱，仕途坎坷，阅历丰富，因而也造就了他的经国治世之才，他对社会问题有着敏锐的洞察力，而且为人耿直不阿，遇事无所屈挠，深为精勤于治的唐太宗所器重。魏征经常想太宗直言进谏，所涉范围极广，上至军事大事，下至生活礼仪，尽管太宗对魏徵的尖锐批评一时难以接受，但他毕竟认识到魏徵是忠心奉国，有利于国家长治久安，对他的犯颜直谏曾感叹说：“人言魏徵举动疏慢，我但觉妩媚，适为此耳。”当然，唐太宗的开明政治是魏徵屡次极言直谏的重要原因，因此他回答说：“陛下导之使言，臣所以敢谏，若陛下不受臣谏，岂敢数犯龙鳞？”这一番话也并不只是谦逊之辞。
我一直觉得忠臣与明君是相辅相成的，他们相互互补，才能造就一代盛世。在魏征过世时，太宗亲临吊唁，痛哭失声，并说：“夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以知得失。我常保此三镜，以防己过。今魏征殂逝，遂亡一镜矣。”
从古至今，史家曾给予他很高的评价，说他“身正而心劲，上不负时主，下不阿权幸，中不移亲族，外不为朋党，不以逢时改节，不以图位卖忠”。这并非是谀美之辞。他的直言敢谏敦促了李世民的治理严谨，他的廉洁正直为后来的官员立下正面的榜样。我们应该庆幸，太宗因为有了这样一位忠心的、以大局为重的臣子，才能造就那百姓和乐的局面。
4. ----------忠坛 → [经典学习]一、忠的内涵→第306楼
从小篆的造字可见忠是存心居中，正直不偏。人要做到竭诚尽责就是忠的表现。
古人谓：忠者，德之正也。惟正己可以化人，故正心所以修身乃至于齐家、治国、平天下。而尽忠者，必能发挥出最大的智慧和才干，因为公生明，偏则暗；
诚如《大学》所言「致知在格物」――革除私欲之后，一切事物的道理无不清楚明白。因此无论我们是做大事业的，还是在平凡职位上的，要想真正做好，须臾都不能离开忠字。
曾子每日反省自己，首先就是「为人谋而不忠乎？」，意为「别人托付给的事情，是不是忠实且尽心尽力地办到了？」比如说，作为一个公务员，领导交代办理的事情，尽心尽力地作圆满了吗？身为母亲，为家庭尽职、尽责地教养孩子了吗？作为父亲，可堪为子女作榜样了吗？当学生的，功课认真努力了吗？各自在岗位的职务上尽忠了吗？果真能效法曾子每日反省的功夫，察照每日自己「忠诚」的程度如何，未尝不是向上提升的好方法。
尽忠确实是做人的根本。
5. ----------义坛 → [经典学习]四、义的价值→第236楼
一说“义”，从古到今，一般人理解的就是讲哥们义气，为朋友两肋插刀。三国时期的关云长，也因为千里走单骑，舍弃曹操给予的荣华富贵，护送嫂夫人过五关斩六将，投奔当时落魄的结拜兄弟刘备。从而被后世当作义的化身。那么义的含义，就仅仅是讲义气吗？作为儒学的创始人，孔子在《论语》里面多次提到了义，他怎样看这个义呢？ 义的含义是什么？荆轲刺秦王，他为报答燕国太子丹的知遇之恩，不顾个人安危，前去刺杀秦国的国王赢政，这是义！水浒好汉鲁智深，为救弱女子，三拳打死无赖镇关西，这也是义！但从《论语》里面提到的有关义的词语来看，它的含义并不仅仅就局限在这一方面，它还有着更深的内涵在里面。
6. ----------义坛 → [经典学习]十二、见利思义→第135楼
能够追求和谐、诚信为本、崇仁立德、义利兼顾，就是仁义。在《论语》中多处记载着子贡与孔子探讨“信”的问题。他深知“信”乃立足之本，没有了“信”，一切都不可能存在，极力奉行“言必信、行必果”。“一言九鼎”，使他在经商中赢得了很好的信誉，立于不败之地。他还敢为人先，把握商道规律，义中取利的正确义利观和适应市场的能力，达到了“义利双赢”的经商最高境界。所谓“君子爱财，取之有道。”
7. ----------廉坛 → [经典学习]四、崇俭戒奢→第104楼
廉是清廉，就是不贪取不应得的钱财；洁是洁白，就是指人生光明磊落的态度；清楚一点的说，廉洁就是说我们做人要有清清白白的行为，光明磊落的态度。
廉洁最早出现在战国时期伟大的诗人的屈原《楚辞·招魂》：“朕幼清以廉洁兮，身服义尔未末沫。”东汉著名学者王逸在《楚辞·章句》中注释说：“不受曰廉，不污曰洁。”也就是说不接受他人的馈赠的钱财礼物，不让自己清白的人品受到玷污。
8. ----------和坛 → [经典学习]二、社会和谐→第480楼
我们是学生，关于和谐社会我们首先要做的事构建和谐校园。和谐校园是一种以和衷共济、内和外顺，协调发展为核心的素质教育模式，是以校园为纽带的各种教育要素的全面、自由、协调、整体优化的育人氛围，是学校教育各子系统及各要素间的协调运转，是学校教育与社会教育、家庭教育和谐发展的教育合力，是以学生发展、教师发展、学校发展为宗旨的整体效应。在和谐社会的构建过程中，高校应该走在前列，应该引领和谐社会向前发展。正如胡锦涛同志讲的那样：“大学生是国家宝贵的人才资源，是民族的希望，是祖国的未来。”他们将是未来经济、社会的建设者，是新一代先进文化的继承者、弘扬者、实践者和创造者。因此，为了适应时代的要求,大学生必须具备一定的综合素质，积极参加实践活动,在社会实践中提高自己, 真正锻炼和提高自己的实际工作和适应能力，以适应社会的需求，为社会做出自己的贡献，为社会和谐、校园和谐，贡献自己的一份力量。
9. ----------义坛 → [经典学习]三、义为行则→第108楼
所谓“义”， 本指公正、合理而应当做的。但是在社会的逐步发展中，“义”似乎早已不是单纯的原来的意思了，从《水浒传》到现代的《上海滩》无不一一刻画着义发展的过程。
而人们对于“义”的理解似乎大多数是两肋插刀、肝胆相照以及有福同享有难同当，正是有了这种潜移默化的影响，越来越多的小孩子收到了误导，从小学开始，耳边总是会有“某某同学又打架了”问其原因，竟是别人欺负了他的朋友。这种情况屡见不鲜，更要引起我们的警示，“义”并不是盲目的打架，而是换一种更加适应于现代社会的方式。这是值得人们去深思的。
10. ----------仁坛 → [经典学习]三、仁与爱→第588楼
我们所认识的“仁”，它是更多的包含了妇人之仁在里面，但它本指人与人之间相互亲爱。“仁”的本义更多的被其它所代替，其本身却慢慢延伸出更加深意的意思，并且渐渐的与佛教联系在一起，体现出一种“博爱”的“仁”之义。
11. ----------仁坛 → [经典学习]一、仁的定义→第566楼
春秋时，仁往往与忠、义、信、敏、孝、爱等并列，被看成是人的重要德性之一。但是，孔子以前，仁并未受到特别的重视，只有到了孔子这里，仁才被从其它德性中超拔出来，并被赋予新的丰富的内涵。
春秋时期，礼崩乐坏，世衰道微，这就成为了孔子“仁”的思想得到认同的现实基础。冯友兰曾说：“孔子对于中国文化之贡献，即在一开始试将原有的制度，加以理论化，与以理论的根据。” 这话非常正确。而孔子所给与原有制度的“理论的根据”不是别的，正是仁。全新意义上的仁，完全是孔子动心忍性、敏求善思，自家体贴出来的，是孔子述中所作。
孔子之后，在历代儒家不断地浇灌和护理之下，这棵新芽历经两千多年的时空穿越，终于又长成了一棵参天大树------儒家及以儒家文化为主干的中国传统文化。因此，发现仁，并且把礼乐文化植根于仁的基础上，这是孔子对中国文化最伟大的贡献。借助于仁，中国传统文化顺利地实现了由上古向中古的转折；借助于仁，孔子之前数千年和孔子之后数千年的文化血脉得以沟通连接，而没有中绝断裂。
从社会学角度来看，代表宏观的一切“人”。意指所有在世界上生存的人类，与天地同步、协调、自然、互惠、共生、共存的“天长地久，人和自然”的寓意。中国古有“以人（仁）为本”、“仁者爱人”、“仁者天地父母心”、“仁者无敌于天下”的关于社会人文经济心理学相关的理念与哲学，意指的就是诸多的人文社交理念，深刻的指导着诸多大众的学习、成长、生活、发展、就业、创业、社交、家庭、择偶与婚姻理念。
12. ----------信坛 → [经典学习]二、信的价值→第531楼
之于“信”，首先想到“诚信”，大到一个国家允诺于另一国家的事，小到守时从而不迟到。
但是，所处的这个环境，似乎“等待”已成为一种习惯，每次开会少则迟到20分钟，多则迟到一个小时，我们守时的习惯跑到了哪里。也许会有人说，我准 时到了，可是他们都迟到，与其在那里等他们还不如我也迟一点去。长此以往，恶性循环，每个人迟到一点儿，很多人时就拖拖拉拉迟迟聚不齐人数。其实，我们可以换个角度想，这次我们准时，也提醒其他人迟到了，有几次后，他们会觉得不好意思，让别人一直等，然后他会早点去，慢慢的就会改掉迟到的坏习惯。
答应别人的事就一定要做到，或者，你既然做不到就不要随意的答应别人，不然，别人对你寄予希望，你最后对他说：抱歉，我没有办成功这件事。这个时候，或许你已经对拜托你的人造成了伤害。
“信”，诚也。
13. ----------毅坛 → [经典学习]一、立志坚定→第173楼
所谓“毅”，乃志向坚定而不动摇也。
我们做很多事情都不能始终坚定如一，比如学习、婚姻。先拿学习来说，尤其是大学，上课翘课情况屡见不鲜，就算是按时到了教室，能有20%的同学听课已属罕见，课堂上听课所达到的效率比起在课下自学的效率高的多得多，但是仍然有很少的同学有毅力坚持下去。克服自己懒惰的心理，慢慢将这种好习惯养成。还有婚姻，我国甚至全世界，居高不下的离婚率足以说明人们对于婚姻的不坚定，其实，共同生活的两个人，慢慢磨合，相互体谅，何尝不能在婚姻上拥有毅力呢！
14. ---------- 毅坛 → [经典学习]九、超越生死→第74楼
人固有一死，死，或重于泰山，或轻于鸿毛。（［汉］司马迁《报任安书》）
译：人固然是要死的。同样是死，有的人重于泰山，有的人轻于鸿毛。
人有很多种死法，但是，有的是人因为贪污受贿而被枪毙，有的人是为了救其他人而不幸失去生命。现在的我仍然能对汶川地震和雅安地震感到悲伤，因为，人民解放军在实施营救时献出了很多的生命，我们的同胞也有很多命丧于这些天灾中，我们面对那一个个失去的鲜活的生命，只能默哀，只能默默的祈祷，那是一种撕心裂肺的痛啊。
15. ---------- 智坛 → [原创]读书益智
读书，可以开阔心胸，扩大视野；读书，可以使人睿智，给人力量。读书益智！古今中外，很多名人墨客都深有体会。我国汉代大学者刘向就曾说过：“书犹药也，善读之可以医愚。”说的就是这个道理。读书学习，益智怡人。读书是一件让我们终身受益的事情。
我就是在浓浓的书香里长大的。很小的时候，我就很爱读书。从《孟母三迁》的故事中，让我了解了父母对我们的良苦用心；读了《孔融让梨》，我学到了尊老爱幼、互相谦让的人生道理；读了《黄香温席》，我又明白了百善孝为先的哲理……慢慢的我长大了,读的书更多了，阅读范围也更广了。我很喜欢海伦 凯勒的《假如给我三天光明》，它让我懂得了做人要坚强，要坦然面对困难和挫折，永不言弃。我还很爱读一些史书，它们让我拥有了丰富的历史知识。其中，《三十六计》和《孙子兵法》是我的最爱了。《三十六计》是一本“谋略大全”的书，读完它，让我明白当我们遇到困难时，不可莽撞行事，要讲究方法和策略。而《孙子兵法》中提到的“知己知彼，百战不殆”在我们平时的生活中也是很值得学习的。
书，不仅让我享受到读书的无穷乐趣，还让我拥有了一个充满智慧的大脑。正是因为平时广泛的阅读，才让我拥有了比别人更多的知识。诸葛亮之所以能够料敌如神，就是因为他从小就博览群书，从古人智慧的结晶——书中，汲取了无限的知识，丰富了自己的经验。
只有通过读书，才能使人变得聪颖、睿智，充满智慧；只有通过读书，才能让我们不做井底之蛙，学到更多的知识。让我们大家一起来到知识的海洋里快乐的遨游吧！
我就是在浓浓的书香里长大的。很小的时候，我就很爱读书。从《孟母三迁》的故事中，让我了解了父母对我们的良苦用心；读了《孔融让梨》，我学到了尊老爱幼、互相谦让的人生道理；读了《黄香温席》，我又明白了百善孝为先的哲理……慢慢的我长大了,读的书更多了，阅读范围也更广了。我很喜欢海伦 凯勒的《假如给我三天光明》，它让我懂得了做人要坚强，要坦然面对困难和挫折，永不言弃。我还很爱读一些史书，它们让我拥有了丰富的历史知识。其中，《三十六计》和《孙子兵法》是我的最爱了。《三十六计》是一本“谋略大全”的书，读完它，让我明白当我们遇到困难时，不可莽撞行事，要讲究方法和策略。而《孙子兵法》中提到的“知己知彼，百战不殆”在我们平时的生活中也是很值得学习的。
书，不仅让我享受到读书的无穷乐趣，还让我拥有了一个充满智慧的大脑。正是因为平时广泛的阅读，才让我拥有了比别人更多的知识。诸葛亮之所以能够料敌如神，就是因为他从小就博览群书，从古人智慧的结晶——书中，汲取了无限的知识，丰富了自己的经验。
只有通过读书，才能使人变得聪颖、睿智，充满智慧；只有通过读书，才能让我们不做井底之蛙，学到更多的知识。让我们大家一起来到知识的海洋里快乐的遨游吧！