阅古卷，修仁德
桂林学院教育学院小学教育202313005215倪雨(女）
在历史的长河中，古代文学经典如熠熠星辰，照亮了华夏文明的漫漫长路。这些经典不仅承载着古人的才情与智慧，更蕴含着深邃的“中华义理”，于无声处滋养着后世子孙的精神家园，为“立德树人”提供着无尽的源泉。
诗韵悠悠，见家国情怀。从《诗经》的“岂曰无衣，与子同袍”，到杜甫的“国破山河在，城春草木深”，家国情怀贯穿于古代诗歌的血脉。《诗经》作为现实主义诗歌的源头，展现了西周初年至春秋中叶的社会风貌，百姓们在田间劳作、征战戍边中的同仇敌忾、互助友爱，是家国凝聚力最初的质朴模样。战士们身着战袍，携手共赴战场，不惧生死，只为守护身后的家国热土，那一声声激昂的呼喊，跨越千年仍震撼人心。
杜甫身处唐王朝由盛转衰的乱世，目睹山河破碎、百姓流离，以笔为刃，抒发着深沉的忧国之思。“感时花溅泪，恨别鸟惊心”，他将个人的悲欢离合与国家命运紧密相连，眼中的春花因时局动荡而落泪，耳畔的鸟鸣因亲人离散而惊心。这份共情，让我们看到诗人胸怀天下的担当。于今日之我而言，虽身处和平年代，但家国情怀从未过时。在日常工作中，敬业尽责就是为国家发展添砖加瓦；面对社会公共事务，积极参与、建言献策，是守护家园的微小注脚。每一次为祖国成就的欢呼，每一回对困难同胞的援手，都是家国情怀在新时代的回响，提醒着我“修身、齐家、治国、平天下”的责任担当，以自身行动传承这份义理，凝聚奋进力量。
史海钩沉，明善恶是非。“以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”司马光的《资治通鉴》为后世留下历史兴衰的深刻洞察。这部编年体通史巨著，详述历代君臣治乱、成败安危之迹。秦皇汉武的雄图霸业、唐宗宋祖的文治武功，以及诸多王朝覆灭的惨痛教训，一一铺陈眼前。书中对忠臣义士的褒扬，如诸葛亮“鞠躬尽瘁，死而后已”辅佐蜀汉，殚精竭虑只为兴复汉室，其忠诚不二、勤勉奉公堪称楷模；对奸佞小人的批判，如李林甫“口蜜腹剑”，为一己私利扰乱朝纲，致使盛唐气象渐衰，为世人敲响警钟。
研读史书，让我在生活中有了明辨是非的慧眼。面对职场抉择，坚守正道、诚信待人，不被短期利益诱惑，如同历史上贤良之士坚守气节；目睹社会不公，敢于挺身而出仗义执言，传承正义之光。从古人的成败得失中汲取智慧，时刻校准自己的行为准则，以史为鉴，在人生路途上不偏离善的航道，践行正直品德，书写属于自己的“义理”篇章。
哲思熠熠，修内心宁静。老庄哲学为喧嚣尘世开辟一方心灵净土。《道德经》云：“致虚极，守静笃，万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，是谓复命。”老子倡导摒弃外界纷扰，回归内心的虚静，于万物的生长往复中探寻生命本真。在快节奏的现代生活，每日被信息洪流裹挟，忙碌奔波中常迷失自我。此时，静心思索老子之言，学会在忙碌间隙独处冥想，放下功名利禄的执念，让浮躁的心绪沉淀，方能重寻内心的平和。
庄子逍遥洒脱，“逍遥于天地之间而心意自得”，不拘泥于世俗羁绊，追求精神的绝对自由。他视权贵如腐鼠，安于贫困却富比王侯的精神境界，给予我直面生活挫折的勇气。当遭遇困境、压力缠身，想起庄子鼓盆而歌的豁达，便能转换心境，以乐观超脱看待一时得失，在内心修篱种菊，滋养从容淡定的品格，以坚韧心性应对人生风雨，不负先贤哲思启迪。
文赋华章，养浩然正气。读《楚辞》，屈原“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”的呐喊振聋发聩。他身处奸佞当道、谗言蔽目的楚国朝堂，为理想坚守，为家国抗争，不惜以生命捍卫高洁志向。那声声泣血的倾诉，是爱国情怀与正义之气的磅礴交响，在历史上空回荡，化作中华民族代代相传的精神脊梁。
唐宋八大家的散文，同样满溢正气豪情。范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，将士大夫的担当升华至无我境界，超越个人荣辱，心系苍生福祉；苏轼一生宦海浮沉，却始终保有“一点浩然气，千里快哉风”的洒脱旷达，无论贬谪何方，都以文学为刃、以善政为民，驱散阴霾，播撒希望。于我自身成长，在面对歪风邪气，坚守正义立场、不随波逐流；身处困境，以不屈斗志砥砺奋进，将经典中的浩然正气融入血脉，塑造坚毅灵魂，向着光明前行。
沉浸于古代文学经典的浩瀚海洋，从诗中的家国担当、史里的善恶甄别、哲思的心境修炼到文赋的正气滋养，“中华义理”如涓涓细流汇聚心间。这些经典不仅是知识的宝库，更是立德树人的宝典，指引我在人生旅程中修身养性、崇德向善，以先辈智慧为光，点亮理想之路，传承华夏文明火种，让义理之光在时代浪潮中熠熠生辉，书写不负先贤、无愧时代的人生华章。
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评语：文章以文学经典（如《诗经》）为载体阐释义理，视角新颖，但理论建构薄弱，偏向文学赏析。学科意义体现在文学与伦理学的跨学科尝试，但未形成系统框架。结合个人体会与历史案例，但论证松散（如从杜甫到职场选择的跳跃）。文章基本限于文学解读，缺乏理论深度。