读《寡人之于国也》有感
广西师范大学漓江学院理工学院 2018级计算机
201813007275 龙绮雯
我最近回顾了《孟子》中的《寡人之于国也》这一篇文章后感受到了传统文化的博大精深。《寡人之于国也》是我高中所学的一篇经典国学。孟子是一位思想家，政治家和教育家，也是儒家学派的代表人物之一。他提出了“仁政”学说和“性善论”的观点，这是他最有成就的地方。他的思想对后代的影响很大。
在《寡人之于国也》这篇文中，孟子告诉我们要遵循自然规律。“不违农时，谷不可胜食也”告诉我们只要不耽误农业生产的季节，粮食就会吃不完；“斧斤以时入山林，材木不可胜用也”，只要按照时间砍伐树木，材木就会用不尽。说的没很对，顺应农时，就能使民生得到保障。如果人们忤逆大自然，人们就会遭到大自然的报复。假如人们不按照时间进树林砍伐，而是乱砍乱伐，就会造成树木死亡，造成水土流失，土地就会荒漠化，最终造成耕地总面积减少。人们一切美好的愿望都会被摧毁。有电视新闻中报道某一地区，在海边冲上来一条12米的鲸鱼，这条鲸鱼已经奄奄一息了，就在工作人员检查它的身体时，它突然吐出了很多垃圾。这是人们不爱护环境，把许多垃圾扔进河里海里造成的。如果再这样下去，我们的生态环境就好受到很大的破坏，就会有越来越多的动物濒临灭绝，造成的后果是食物链被破坏，我们也将会受到大自然的惩罚。所以我们要遵循大自然的规律发展，这样才能让人类的生活更加美好。
我们在盲目追求经济效益的时候，大量的砍伐树木，大批量工业化生产，排出许多的工业废气，造成了某些地区空气质量严重污染，城市污水横流，土地沙漠化严重，雾霾笼罩着都城。渐渐的环境也开始反击我们了，雾霾对我们的生活健康有极大的影响，全球气候变暖，海平面上升，一些岛国将面临消失的危险，等等。这都是大自然在告诫我们人类，如果还不及时调整，我们人类就会像恐龙一样走向灭绝。我们坚决对以破坏环境为代价来发展经济的执政理念说不。还记得陶渊明笔下的《桃花源记》中“土地平旷，屋舍俨然，有良田美竹之属，黄发垂髫，并怡然自乐”的理想的生活状态，那是我们都向往的世外桃源啊。
孟子还告诉我们要孝敬长辈。“谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣”，他告诉我们解决老百姓的温饱问题之后，要兴办学校，教会人们孝顺长辈，尊敬兄长的道理。只要人们有孝心，头发花白的老人就不用再劳作了，社会也会变得安宁，和谐了。可是，今天许多人早把我们最传统的“孝顺”这个优良传统抛到脑后了。父母养儿小，儿应养父母老。
如今，在现实生活中有的人为了一件小事而和长辈顶嘴，吵架，甚至殴打父母和长辈。最近我在手机上看到一个真实视频，画面记者在采访一个瘦骨嶙峋的老婆婆，她一个人独居，住在一个土泥房里，旁边有个一个小棚子有一口锅。当记者询问老人是否有儿女，老人说有儿子儿媳妇。当问起为什么要一个人独居时，老人说儿子外出打工了，不想和儿媳妇一起住。老人还说儿子对自己还行，就是儿媳妇太凶蛮了，不给饭她吃，还会打骂她。所以就自己搬出来了。在古代，儿媳对公婆一定要孝顺，否则就会被世人谴责，唾骂。但现在人们好像对孝顺这个词已经不太敏感了，感觉父母应该养自己，给自己买房，娶媳妇，照顾小孩。但是作为儿女他们并没有像父母那样的理所应当的去照顾父母。
我从《寡人之于国也》中体会到孟子的民本思想和仁政思想，他提出的“民为贵，社稷次之，君为轻”的仁政思想标志着民本思想的真正形成。孟子从来就是以善以言辞动人闻名的。他的演说，往往能抓住谈话对力最关心的问题而"诱敌深入”，使对方进入自己的思维轨道，再加以明白易懂的比喻，达到使对方心悦诚服的目的。孟子的民本、仁政的思想虽然跨越千年，却成为后来历代政治家的施政理想，即使到今天仍然具有积极的意义，经过漫长的岁月依然闪耀着历史的光辉。
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评价：《寡人之于国也》是《孟子·梁惠王上》中的一章，字里行间可以看出作者对于该章进行了认真研读，并且挖掘经典智慧进行拓展，结合现实，作者提出了非常深刻的见解，做到了孔子的“学而思”。
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