学院：哲学学院
专业、年级：哲学专业2015级
姓名：李焱
学号：2015221115110038
1、孝坛：九、第182楼
第一个听我们哭的人是父母，听见我们第一次说话的是父母，伤心时最担心的是父母。这个世界上为我们付出最多的毋容置疑是父母。“爱子心无尽，归家喜及辰”，作为儿女为父母排忧解难不是规定，而是义务。“一尺三寸婴，十又八载功”。
其实父母需要我们做的并不多，在他们眼中，经常打一个电话、经常回家就是一件幸福的事情。当然我们所能做的不止于此，作为大学生业余时间偶尔兼职赚一点外快，给父母买一件衣服，放假带他们出去走走，和他们聊聊学校的生活，谈一谈未来的打算，把自己的好脾气留给他们。分歧和代沟都不是让我们远离家庭的借口，因为在那个我们年少无知的年代，一直陪伴我们的是两个不问付出的人。
就像经常所说的一样，“珍惜现在所拥有的，不要等到失去了才追悔莫及。”
2、孝坛：六、116楼
中国人重视家族的传承延续，祭祖是一项盛大的仪式。我觉得中国人祭祀祖先一是为了表达对先祖的尊敬，因为中华民族是一个礼仪源远流长的礼仪之邦，二是自古以来形成的家庭、家族之间的血缘羁绊。北京的四合院、闽南土楼、客家土楼、祠堂寺庙，等都展示了中国人对于家族的重视，这与西方国家有很大的不同。
每年的清明，中国人都会回到家乡，为已逝的家人扫墓烧香，表达对亲人的怀恋。
祭祀的节日充满着中国特有的感情色彩，仿佛在寥寥烟雾之中就能看到中国千年来的发展史，从远古的群居生活，在那时就已经有了简单的埋葬仪式；到封建时代的祭祖仪式，上至君主朝廷，下至平民百姓；再到现在的清明和各地的祭祖仪式。
血液里流淌的是千百年的家族的联系，祭祀是一个远久的习俗，在仪式之中的是中国的血缘纽带。因为爱家，所以必定也会爱国，国家必定会强大。
3、廉坛：十二、503楼
中国是一个历史久远的泱泱大国，不仅自古就有廉官制度，为人称道的廉官更是不计其数。中国古代的十大廉官：西门豹、赵广汉、黄霸、徐有功、狄仁杰、陈希亮、包拯、况钟、海瑞、汤斌，为后来人树立了廉官的榜样。
有光的地方亦有影。贪官自古也是层出不穷。但是无论在哪个时代贪官总会被打压。就像“邪恶永远战胜不了正义”。
很有幸，在我的家乡就有一个“网红”的廉官书记——陈行甲。陈行甲书记可以是说这个时代为官的榜样。两袖清风、真心为民。有幸在高三毕业之前在“高考动员大会”上听闻书记讲话。如果将来做官，一定做陈书记这样的好官。这是我对陈书记的信仰。
4、廉坛：四、194楼
“历览前贤国与家，成由勤俭破由奢”（唐·李商隐）。从小我们就接受“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”的教育，接受在食堂不浪费粮食的教导。因为我们身边的一切资源都是有限的，所以我们要学会节俭。
节俭在各个方面都是一种美德，一方面，戒奢从简是为了资源的节约。我们倡导的“光盘行动”、倡导饭后打包、对于一次性餐具和塑料袋进行收费，这一切无非是为了让人们重视节俭。即使在物质充裕、经济飞速发展的今天，我们也不能抛弃节俭的品格。
奢侈来源于物质收入和自己的心理情绪。并不是说奢侈和奢侈品就不应该存在，我们应该在自己能力足够的情况下进行合理、理性的奢侈消费和生活。另一方面，戒奢从简也是为了资源的分配。世界上的贫富差距很大，对一个地方一群人来说充裕的像空气一样的资源在其他地方就像黄金一样宝贵。
节俭不仅是为了自己习惯的养成，也是为了其他人的生存之道。
5、廉坛：三、214楼
曾在微博上看过一句鸡汤，大概意思是连自己的情绪都不能控制的人，有什么能力控制自己的人生。
人生在世七情六欲，正是因为有了情绪才完整，但是情绪这种东西并不是随意发挥、任性而为出来就好的。
王安石有过一首诗，“风吹屋檐瓦，瓦坠破我头；我不恨此瓦，此瓦不自由。”引起情绪的起因我们不一定能够控制，但是我们可以改变我们的态度和情绪。生气的时候让自己冷静几秒再做出行动，时刻提醒自己，再者，就算自己有时候不能做到，还可以借助外力，让自己身边的人监督自己，冲动的时候阻止一下。曾在一次逛街的时候看到一个瓷碗，要四十多的样子，当时一心想着买，但是被同学阻止了，后来总是在庆幸自己没有买。
情绪这个东西，控制住了就是宠物，而如果被它牵走了就会成为猛兽。
6、仁坛：八、347楼
孔夫子最初“仁”的提出是“克己复礼以为仁”，实际上，就是提倡人们要以克制和礼让的态度来调和社会矛盾。在历史漫长的发展中，仁的意义也越来越丰富和完善。
虽然说要让“仁”的理念成为普天之下共同赞成的理念不太可能，但是我觉得必须要让它成为中华民族的中流砥柱，教育人们向善、向仁，成为道德中的“领头羊”，而这也正是现在这个物质飞速发展、生活节奏越来越快的社会中所缺少的。食品行业中人们不再敢放心的吃喝，因为假肉假酒、劣质食品越来越多，蔬菜水果不再是营养的来源，而成为了癌症病患的痛苦；陌生人也不再是信赖和交谈的友人，处处提防，提防骗子、换人、拐卖孩子的人。
虽然说法律和管理也有一部分的责任，但是不得不说以“仁”为领导的道德正在滑坡，而且，我们看到的不一定是全部。古代的“仁”都去哪儿了呢？为什么随着社会的发展和前进就减弱了呢？这些都是问题，都等待着解决。
同样的，我们并不能放纵自己、让自己向利益屈服，一个人的心和道德才是最重要的。什么是“仁”，什么不是，每个人都清楚的很。如何去践行“仁”道必定是每个人的责任，这条道路虽然遥远漫长，但是却会永远存在，并且指引着人们不断前进。
7、仁坛：二、317楼
虽然古话就说“人之初，性本善”，但是千百年本来对于人的本性究竟是善还是恶一直都是争论的焦点。那么，“仁”究竟是从哪里来的呢？
对于学哲学的我来说首先想到的有很多，上帝、轮回、绝对精神、或者说这有可能就是人类本来就固有的，当然也还有教育和个人的问题。
立足现实，首先要说的就是教育：家庭和社会的教育。教育对一个人的重要不言而喻，这在很大程度上决定了一个人以后的生活。其次是个人的性格问题。世世代代都是清官的家族中在这样的教育下并不一定能够保证后代就也是一个清官。那么，是什么决定了教育的因素此时竟小于个人的因素呢？我不知道。
就像“仁”的来源是什么的问题中，会有许多回答，教育、个人、学习......但是如果我们追根到底，总会有一部分模糊的部分。或许这部分就是真正的在等待我们发现的东西。
8、智坛：四、504楼
乔布斯说过：“领袖和跟风者的区别就在于创新。创新无极限！只要敢想，没有什么不可能，立即跳出思维的框框吧。”因为有创新，乔布斯有了苹果；因为创新，所以马云成了现在的赢家。创新并不局限于某一个方面，从宣传语、口号，到策划活动，再到创办自己想做的东西。创新让一个人在学习和工作中具有独特的思维和考虑。
有些事情需要遵循，而有些事情需要的就是摆脱传统和陈旧的束缚。创新精神是支撑起一个人和民族的动力和支柱，一个只会模仿的人不会有自己深层次的考虑，也不会有人生中的成就。
9、信坛：四、556楼
湖北武汉黄陂孙水林兄弟俩每年都会在年前给农民工结清工钱，2009年底哥哥孙水林为赶在年前给农民工结清工钱，在返乡途中遭遇车祸遇难。弟弟孙东林为了完成哥哥的遗愿，在大年三十前一天，将工钱送到了农民工的手中。
这是为人们所知的“信义兄弟”，信、守信，从小就被教育“诚实守信”的每一个人，不一定每个人都能做到。信是从内心散发出来的，是抗拒和抵御了一切外在诱惑之后留下来的纯真的感情。人们因为守信而相交，也通过一个人的行为而断定你的为人。
信的行为是一种依据，一种判断人可否交之、民族是否可以强大的依据。
10、信坛：三、212楼
一个守诚信的人，自然品德不会太让人失望。既然讲诚信，就说明是一个有责任感、有义气的人，当然前提是这个人大多数情况下都是守诚信的。这样来判断，这样的人也是可以深交的一种君子。
“君子养心莫善于诚，致诚则无它事矣，惟仁之为守，惟义之为行。诚心守仁则形，形则神，神则能化矣；诚心行义则理，理则明，明则能变矣。”
人是一种能够深入思考的生物，我相信不仅是信，通过其他的品德同样也可以看出一个人的精神世界。
11、智坛：六、367楼
学习是人的一生从出生就接触的事情，也是要用一辈子去体会、去完成的过程。每个人每个阶段都在不停的学习。也正是因为学习，人类社会才会发展。
学习的目的是什么？个人方面来说，是为了以后的生活。一直以来，小学学习是为了考一个好初中，初中为了考高中，高中为了考大学，大学是为了以后能够找一份好工作。虽然这十几年、二十几年的学习确实很重要 ，但是某种程度上来说，这种以个人的目标有一点的狭隘和歪曲。当然，个人的学习目的也有积极的一面。每个人都有梦想，而也正是出于这个梦想，人们努力学习。梦想不分高低贵贱，有可能是一个科学家，也有可能只是为了让家人过上幸福的生活。
广义的来看，人类学习是为了促进社会的发展和前进，是为了国家的富强。这种目的似乎太过遥远，但是也正是由于每个人的努力和学习，才会有现在的社会。
12、智坛：十、308楼
孔子早在几千年前就提出了学习和教育的方法，他根据学生的不同性格和生活习惯来区别地教育，让学生更好地发展。
在历史漫长的发展中，教育的方式也越来越多样。前面说过，人的一生都在学习，但是有的人学习的东西会很完善、或者说至少都是有价值的；但是呢，有的人学习可能一辈子都不是自己想要的或者说有用的。这在很大程度上是因为学习的方法问题。
学习的方法不尽相同，我觉得最重要的就是找到适合自己的。我不是一个能够长时间集中注意力的人，所以长时间的学习和死记硬背肯定不太适合我，我在学习中是有自己的方法的，我不会硬着头皮学习，会在我想做的时候及时学习，但是这样一来很有可能长时间都没有兴趣，所以这个之外，还需要定时定量的学习，以及及时的反省和纠正。
13、智坛：三、258楼
哲学生比其他专业的学生可能更具优势的，就是一种对事物的批判精神。
大学的中哲课，有一次上课，老师给我们看了一个新闻，大致情况是：养骆驼的人为了博取同情心和关注，会把骆驼的前腿砍掉。如果这样的新闻出现在各种聊天软件的新闻栏目中的时候，大多数人可能第一反应会选择去批判、要求惩罚养骆驼的人。但是呢，老师这时候对我们讲，“你们仔细想一想，这有什么不对的地方。”在我们热烈的讨论下，我们讨论出这么远的路程，如果没有腿，把骆驼运过来岂不是很费力吗？还有这样做对养殖人的坏处可能大于好处等诸多问题，我们推翻了这个“新闻”。其实实际情况是骆驼在睡觉或者休息的时候前腿会向后跪着，乍看起来就像断了一样。
一般的观点总是认为人是有理性的，但实际情况是只有为数不多的人拥有。所以，培养一种批判性思维是非常重要的，它可能决定了你不会成为盲目跟风、人云亦云的人。
14、毅坛：二、257楼
自尊：个人赞同有一种观点：自尊是自己给的，不是别人给的。子路说过：“楚兰生于深林，不以无人而不芳；君子修道立德，不以穷困而变节。”对于各种事情能有自己的见解并且敢于发表，不人云亦云；不为了物质的东西而出卖自己的良心。自尊是每个人都要有的，不只是平凡人，伟大的领袖、伟人圣人都应该具有的品格。
自信：在生活中，我并不是一个自信的人，这可能来源于出生、能力和决心。我很佩服我的一个同学，我和他的境遇虽然差不多，但是他对什么都是积极乐观、努力向上、自信的。他可以笑着说出我觉得难以启齿、不愿告诉别人的事情；我很佩服他。所以大学快过去两年了，我决心不再像以前一样了，以他为榜样，终有一天，我也会看见这样的、当初让自己羡慕的自己！
15、毅坛：四、394楼
“不是一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。”人就像梅花一样，不经历寒冬的磨难又怎能在冬日独秀枝头。
在物质飞速发展的今天，“富二代”、“官二代”层出不穷。没有经历过苦难生活的他们又怎么知道努力的重要性和竞争的激烈。“富不过三代”就是这个道理吧。湖南卫视有一个叫做“变形计”的节目。将生活在偏远农村的孩子和“富二代”、“官二代”们进行互换；通过节目，许多“二代”们都有了不同的改变，因为真情，也因为所受的苦难对他们的启示。
所以我觉得一个人最好的状态就是在遭受苦难时永不言弃、坚强的挺下去，因为风雨之后必然会有彩虹。
16、和坛：十一、208楼
说到“和”，身处当今时代，我第一个想到的就是“和平”。为什么会对这个主题如此关注，曾经无意间在微博上看到一条新闻，一个生活在叙利亚的爸爸，他三岁的女儿在一次军事冲突中不幸丧生，爸爸抱着女儿痛苦的照片让我永生难忘。“我们并非生活在一个和平的时代，我们只是生活在一个和平的国家。”我希望的，相信很多人希望的，都是总有一天将会来临的“世界和平”，为了这个目标，任重而道远。
然后，“和”这个字，还包含了很多的东西。有必要提及一下的便是中国自古以来的“和”的观念。家庭的和谐、社会的和谐。人与大自然的和谐，自古以来的诸多观念都表现了中国的“以和为贵”的理念和为人处世的态度方法。态度平和缓慢一点、处事平和不愠。我觉得这都是“和”的重要意义。
17、和坛：八、80楼
文章因为其中所蕴含的感情而美，古诗词为什么经久不息，因为它不是单纯的文字，是因为它内在所蕴含的感情。李白对于时世的豪迈、白居易的对国家的感情、李清照的生活的无奈……情感好比灵魂，没有灵魂的作品就是一团死水，难以生存下去。
这给当代的文学作品以思考，为了物质而作的没有思想深度的作品，对于这种状态又应该如何面对，人们的选择多种多样，但是那些真正的好的、有灵魂的文字总会一直生存下去，当然前提是人们会做出明智的选择。
评价意见：说理，在引经据典的同时，又能联接现实社会，较深刻全面的阐明了义理。从文中可看出作者视野开阔，胸襟宽大，值得赞美。在相关问题上，望继续深化所学，运用已有的能力更深化认识。
建议：一等奖