国学教学总结
□教师 卢光官
弹指一挥间，我在大成学校执教已两年了。两年间，我既深深地感受了中国传统文化的魅力，同时也深深感受到作为教育工作者肩上担子的重大。“做老师难，做个好老师更加难！”既然选择了这个神圣的职业，就不能误人子弟，就得呕心沥血啊！回顾两年教学生活，收获颇多，尤其在国学教育上，下面我有几点体会想和大家分享。
一， 让学生认识国学，让他们对自己的文化产生民族自豪感
一提起传统文化，绝大多数同学的认识是“之乎者也”之类，印象中是摇头晃脑的读背，感觉甚是枯燥乏味，没什么好学。所以老师要让他们重新认识国学，感受到国学的魅力。我跟他们谈中华五千年的悠久历史，论述五千年文化的博大精深，告诉他们中国传统文化是其他文化体系不可比拟的。我们有八百年的周文明，我们有风、骚、赋、文，唐诗宋词，元曲明清小说，古典诗文，琴棋书画，有百科书之称的《三字经》，有为人处事的蒙学经典《弟子规》。我们有“贫贱不能移，威武不能屈”的民族骨气，有“天下兴亡、匹夫有责”的人生责任，有“以天下之忧而忧，以天下之乐而乐”的普世情怀，有“修身，齐家，治国，平天下”的人生理想，我们还有闻名于世的四大发明，有丰富的天文地理，工艺文艺，有辉煌灿烂的科学技术，古典诗文，琴棋书画……数不胜数。同学们听得很入神，并在我慷慨激昂的演讲中，对自己的传统文化产生了强烈的民族自豪感。
单单这些还不够，我还让他们对中国传统文化的存亡产生危机感与紧迫感。我告诉他们下列一些事例：
2005年11月24 日，韩国的“江陵端午祭”被联合国教科文组织正式确定为“人类口头和非物质遗产代表作”。
06年，就又有媒体报道，韩国在成功申报端午祭之后，有拟将中医改为韩医申报世界遗产，而前一阵子中国人却在网上大肆叫嚣“取消中医”！！
其后，消息不断传来，马来西亚、新加坡、泰国等欲将“灯谜”也申报为本国的世界遗产！
中国的阴阳八卦，辩证统一，阴中有阳，阳中育阴，最能反映中华民族精神，韩国人将阴阳八卦图作为国旗，顶礼膜拜，而现代中国人对它了解多少？
儒家思想是中国传统文化当中最璀璨的明珠，儒家思想所构建的伦理道德影响了中国社会几千年。在韩国9万多平方公里的土地上，到处都有与儒学有关的遗迹，如纪念孔子的“大成殿”、专修儒学的“明伦堂”等等。在首尔的成均馆，至今每年春秋都举行隆重的“释奠大祭”，祭奠孔子及其弟子以及韩国的儒学大师。这项祭孔活动被韩国政府注册为韩国国家级的“第85号重要的无形文化财产”。成均馆大学教授林鹤璇还花了整整3 年时间，整理出17种古代祭孔舞谱，并在此基础上创编了祭孔舞蹈——文庙佾舞，使成均馆的祭孔仪式更具有一层尊圣的含义。同韩国人谈人伦，他会用 “孝”来诠释；你同他谈社会，他会以“敬”去贯穿。在社会生活的方方面面你都能感受到韩国人对中国儒学的景仰。而中国呢，孔子，是一个什么样的地位呢？孔老二？臭老九？？
一时间，我们老祖宗的家产都成了人家的遗产，毋庸讳言,现在的中国传统文化已处在一种极尴尬的境地.我们不禁追问：中国传统文化，路在何方？？我们的任务，抢救传统文化！！ [注：引用（抢救传统文化）]
我想，通过这样的教育，同学们基本上都对国学有了一个新的认识，他们的民族自豪感也会增强，也会把学好国学，抢救传统文化作为自己的责任。“国家兴亡，匹夫有责！”
二， 备好课，让学生享受国学课
学生对国学有了新的认识了，下一步我们就要备好课，上好课。上国学课，首先我们老师要懂国学。我们不可能都是博学的大儒，但是对于我们要上的那节课的内容，我们要研究透彻，尽量使我们的教学得到充分的发挥，学生问什么问题，我们都应该能对答如流，给学生一个知识渊博的老师形象。就像有位老师说的：“我们也许只需讲40分钟,但准备这门课的时间却是你走过的整整20年！”台上一分钟，台下十年功啊！
上课时要满怀激情，创设情景，让学生接受传统文化的熏陶，感受到国学的美，让他们感觉到，上国学课就是一种享受。
三， 学以致用，落实生活
课上成功了，学生也听懂了，行了吗？还不行！学习的目的是学以致用。学了这些传统文化，学了这些为人处世的道理，我们就得用它来指导我们的生活，指导我们的人生，要不学了也是白学，也是空喊口号，不能真正达到育人的目的。
针对这个问题，我们要求学生学了之后，每天都要落实。我们每个星期都会给每个学生印发一张“《弟子规》学习力行评量表”，表的内容就是这个星期的学习内容。如：学到《谨》这一章节，表格的内容就是“衣贵洁，不贵华，上循分，下称家”，“对饮食，勿拣择”，“身有伤，贻亲忧，德有伤，贻亲羞”……等等，上面还有解释说明，以便家长阅读理解，给孩子做出评价。每项都有三个评分标准，即完全落实，部分落实，尚未落实。家长可根据孩子在家的表现，如实填写。除了这些，还有一些家务小事，孝行，比如：帮父母按摩，捶背，洗脚，说服爸爸戒烟，洗菜，洗茶杯，晾衣叠衣，照顾弟妹……等等。如果做到的，家长就帮孩子圈出来。还有一些内容就是：家长意见。就是家长提出对孩子在家表现的意见和对老师教育孩子提出的建议。如：我们班文娟同学的家长写道：“《弟子规》是好东西，我的孩子来大成学校学习以后，许多方面都有很大的变化。以前在家从来不做家务的，吃饭也要三迎四请才来。现在他回来知道帮煮饭洗菜之类了，希望学校多教一些像《弟子规》一样的好东西。”肖丽萍同学的家长写道：“《弟子规》真不错！是本很好的教材，监督孩子学习的同时，我们家长也得到了学习，孩子懂孝顺之道了，我们很放心。……”等等，如此的家长意见很多，既是对孩子的监督，也是对孩子的鼓励与肯定，孩子的学习效果自然会更好。上面还有“我的感想”，就是学生学了这部分内容的亲身体验和感悟。有个同学曾这样写道：“我学了《弟子规》之后明白了许多道理，不再像以前一样无理取闹了。记得有一次，我写完了作业便出去玩，妈妈叫我把碗洗了，我却把她的话当耳边风。玩了之后我又回家看动画片，妈妈又叫我把衣服洗了，可我又不做，懒得理她。妈妈一连叫我做许多事，可我不在乎，还津津有味的看着电视。爸爸回来了，看见碗没有洗，地没扫，衣服没有洗……爸爸便有点生气的叫我赶紧做完这些事，我很不情愿做这些，心里想：你们不做，为什么要我做？就知道让我洗……可我学习了《弟子规》之后才知道那时的我是多么的不孝顺，我知道父母是为了我好。如果我什么都不做，长大之后就等于一个废人，没有任何价值，是学习国学让我知道了这些道理。”上面还有“老师评语”，即指导学生如何改进，肯定其获得的进步。通过家庭和学校的联系，家庭和学校的共同监督教育，让《弟子规》的学习落实在学生的每一天，真正达到教书育人。使其懂孝道，懂得为孝顺父母，为自己未来而努力读书。
当然，要求学生做到，我们老师也要先做到，以身作则，身体力行。比如说，要学生读书，要他们背《弟子规》那我们老师先得能背出来，老师先背一次给他们听让他们来当考官，做他们的带头榜样，这样他们才敬佩，才有兴趣去背好。还有就是要求学生鞠躬问好，我们老师也是先做带头作用，早上站在校门口，和来校的师生互相鞠躬问好，学生看到老师都做了，自己也不好意思，也都跟着做了，特别是小学生见效非常快，学生每天都生活在这样浓浓的文化环境中，有利于他们的健康成长。
四， 渗透其他学科
要教好，学好国学，单单学那一门课还是不够的。因为一个星期也不过三两节课，相对来说太少了，这就需要我们把传统文化的教育渗透到其他学科的教学中。比如说，语文课，可以多增加一些国学的，德育的知识，让他们在不知不觉中受到了教育。作文课的设计也可以结合国学的思想，让他们了解儒，佛，道，法的思想。如：儒家之精髓在于"仁",佛的核心在于向善,道家讲的是自然大同,法家重在强调社会的有规有序。经常有机的把这些知识融于平时的教学中，学生的谈吐，言行举止有很大的改善。他们的改变充分体现在他们的作文和日记里。如：八年级唐赵荣同学学《老子》后，在日记里写道：“人真的很懦弱无能！可我们知道，人本不懦弱，人之所以懦弱，是因为无穷的欲望毁灭了人性，如果人们会放弃欲望，像老子说的绝圣弃智，绝仁弃义，绝巧弃利。做到见素抱朴，少私寡欲。这样真正做自己，也就社会安定，和谐太平了。放弃一切欲望，保护一切生态平衡，节约一切能源，人与人，人与自然和谐共处，这不就是陶渊明所说的桃花源吗？生活在这样的桃花源里，人还会懦弱无能吗？”这样设计教学，学生学了可以用，可以体现在他们的作文和日记里。学了之后，马上用，那种感觉是非常快乐的，学生逐渐的也会喜欢上这样的学习。
五， 课堂的多样化
根据不同的教学内容，课堂可以是多样化的。比如，要教育学生孝顺父母，知恩图报。可以以音乐课的方式教育。“小羊跪哺，乌鸦反哺……”的《跪羊图》可以让学生在欣赏音乐的同时，学会了怎么孝顺父母，知恩图报。教育学生如何理解传统节日，如何过传统节日，老师可以先介绍关于某一个节日的知识和风俗习惯，学习一些相关的诗文，然后让学生写一篇日记或作文，或介绍自己是如何过传统节日的。如:端午节祭祀屈原活动，可以带学生去参加，让他们回到“古代”，亲身体验整个祭祀的过程，这样的节日，他们将终身难忘，也能写出自己真正的心得体会。
这就是我的一些教学心得，希望大家能多多批评指点！
《弟子规》——人生的良师益友
□教师 莫小芳
说到《弟子规》，可能还有很多人不知道。确实，我接触《弟子规》也是这两年从教以后。自从了解和学习了《弟子规》以后，才知道原来这是一部如此伟大而实用的人生宝典。
在现代化的今天，这本两千年前伟大圣人的思想著作，依然是我们现代人的人生指南。它的语言朴实无华，每句都只有三个字，全文也不过1000余字，但它却涵盖了我们一生中从莘莘学子，到工作生活中的点点滴滴。每当我遇到什么困难和挫折，每当我不知道该怎么办的时候，只要翻开《弟子规》都能找到明确的答案和方法。其实，这短短的几百字，就是人生的至真至理。它才是人生最不可缺少的字典，它才是我们的圣贤良师。
在这个日益复杂浮躁的社会，“我很烦”成为现代人不可避免的问题。在强大的压力下，很多人都感到盲目和迷惑，“该怎么办”成为了每天的口头禅。也许，在这个社会中能寻求一位智者来解答我们的问题才是我们每个人最需要的。一种新的人生规范显得如此重要。然而，在人们苦苦追寻出路何方时，殊不知，其实在2000年前，我们的老祖先就已经给出了答案。那就是根据古圣先贤编写的一本书----弟子规。我是一名人民教师，我学弟子规，我也教我的学生学弟子规。因为这本经典名著，适合每一个人，无论年龄，职位。只要你有困难，只要你感到迷茫，它都是你人生的良师益友。对于我来说，弟子规教我如何教书育人，对于孩子们来说呢，弟子规则教他们为人处事与正确的学习方法。
其中谈到的“读书法 有三到 心眼口 信皆要”这短短的几个字就涵盖了正确学习方法精要。那什么是“读书法有三到”呢，意思就是说读书的方法，有三个一定要注意。那就是心到，用心地想；眼到，仔细地看；口到，专心地读，这三条都是很重要的。
文中还说到“心有疑 随札记，就人问 求确义”这是告诉我们学习时心里有疑问，应随时记下来，有机会就找人请教，确确实实理解清楚。
文中还说到“心有疑 随札记，就人问 求确义”这是告诉我们学习时心里有疑问，应随时记下来，有机会就找人请教，确确实实理解清楚。
弟子规还教我们如何做人，以及做人的基本准则。其中我铭记最深的是这么一句：“凡出言 信为先，诈与妄 奚可焉”，它的意思就是凡是讲话，我们首先一定要注意到，你讲出来的话是不是真话。所以所讲出来的话，要以信实为第一。欺骗别人，讲不真实的话，怎么可以做呢？
讲到信，我们看“信”这个字，人、言构成信，人讲话一定要真实，不真实就不信。我们知道，人与人之间交往，最频繁、最容易使用的就是言语，言语如果不能建立在互信这种基础上，人与人的交往就可以说是非常的虚伪，语言就是虚假的工具。
所以这里也告诉我们，从小我们要培养弟子的诚信之德，从小做人就要懂得诚实。在家里不诚实，言语就可能会体现，甚至到外面就可能有欺诈行为。在《论语》里有这样一句话，“古者言之不出，耻躬之不逮也”。什么意思？就是说以前的人，非常谨慎自己的言语，生怕说到做不到而给自己招来耻辱。所以，古人是非常讲信用的。弟子规说‘诈与妄，奚可焉’。意思是说，作为弟子，欺骗别人，讲不真实的话，怎么可以做？这里要特别提出一点，有很多家长非常相信自己的子弟，小小年纪肯定不会说谎话。在过去，父母可以这样认为，很有道理，很正确。可是我们晓得，现在环境大不如前。有一些孩子很聪明，他从电视上、从电影里头学到了很多绝活，欺骗的绝活。老师有时也会被学生欺骗，譬如说作业，回到家里跟母亲说作业放在学校，或者说今天没有作业。去到学校以后，就骗老师说昨天家里有事情，所以作业来不及写；昨天因为家里有重要人物来，所以我们就陪他吃饭，做什么什么，谎话一大堆。所以我们在家里，我们也要看子女他的言语，你只要看着他的眸子，如果有讲谎话，我们从他的神情当中，也可以窥见出来言词有闪烁，就可以晓得孩子有诈骗的行为。所以，作为一名人民教师，我有义务用弟子规里的至理名言，来教育学生，从小就不能撒谎，做一个诚实守信，言出必行的人。
所以这里也告诉我们，从小我们要培养弟子的诚信之德，从小做人就要懂得诚实。在家里不诚实，言语就可能会体现，甚至到外面就可能有欺诈行为。在《论语》里有这样一句话，“古者言之不出，耻躬之不逮也”。什么意思？就是说以前的人，非常谨慎自己的言语，生怕说到做不到而给自己招来耻辱。所以，古人是非常讲信用的。弟子规说‘诈与妄，奚可焉’。意思是说，作为弟子，欺骗别人，讲不真实的话，怎么可以做？这里要特别提出一点，有很多家长非常相信自己的子弟，小小年纪肯定不会说谎话。在过去，父母可以这样认为，很有道理，很正确。可是我们晓得，现在环境大不如前。有一些孩子很聪明，他从电视上、从电影里头学到了很多绝活，欺骗的绝活。老师有时也会被学生欺骗，譬如说作业，回到家里跟母亲说作业放在学校，或者说今天没有作业。去到学校以后，就骗老师说昨天家里有事情，所以作业来不及写；昨天因为家里有重要人物来，所以我们就陪他吃饭，做什么什么，谎话一大堆。所以我们在家里，我们也要看子女他的言语，你只要看着他的眸子，如果有讲谎话，我们从他的神情当中，也可以窥见出来言词有闪烁，就可以晓得孩子有诈骗的行为。所以，作为一名人民教师，我有义务用弟子规里的至理名言，来教育学生，从小就不能撒谎，做一个诚实守信，言出必行的人。
中国是文明古国，自古就有礼仪之邦之称。尊师重教是我们的传统美德，弟子规中的“出则弟”就是教我们如何尊重长辈。其中有“或饮食，或坐走，长者先，幼者后。”意思是说：在一起吃饭时，要礼让长者（祖父母、外祖父母、父母、叔伯姨姑等亲戚长辈、师长、领导、兄姐、年长的同事和邻里、朋友、客商等）先吃，然后自己才能动筷子；在一起就坐时，要礼让长者先坐下，然后自己才能就坐；在一起行走，要礼让长者走在前面，自己走在后面跟随。其实讲的就是尊重师长的道理。还有“称尊长，勿呼名；对尊长，勿见能。”说的是称呼长辈，不可以直呼他们的姓名；同长辈在一起时，要有谦虚恭敬之心，不可以表现自己的才能。里面还提到“长者立，幼勿坐，长者坐，命乃坐。”说的就是自己和长辈或老师或领导在一起的时候，若他们是站立的，自己就不能坐下，若他们是坐下的，但他们没有叫自己坐，自己也不能坐，只能等他们叫自己坐时才能坐下。从每日的点点滴滴，从与长辈在一起的一言一行，弟子规都告诉我们应该如何尊重长辈。
再从生活中的小事来看，弟子规都做出了明确的规范。里面有“置冠服 有定位 勿乱顿 致污秽” 意思是说：脱下来的衣服，帽子，以及暂时不穿的衣帽都要搁放在固定的地方，不要随便乱放，以至于把衣服，帽子弄脏。还说：“朝起早 夜眠迟 老易至 惜此时 晨必盥 兼漱口 便溺回 辄净手”早上要早点起来,晚上要晚些上床;人的一生很短,转眼就老了,应该珍惜年轻时的光阴。清晨起床后,必须洗脸漱口;上了厕所后,要把手洗干净。真的是面面俱到、细致入微，在生活中也是不可多得的至理宝典。
弟子规，从学习，生活，人生哲理到生活小事都给出了全面的规范和解答，它不单单只是两千年前孔子教育弟子的一个规范，更是我们今天所有人不可多得的智慧锦囊，更是人生的良师益友。弟子规，这本伟大而实用的著作，凝聚了中国上下五千年的智慧，是我们真正的文化遗产。我不单要好好的学习弟子规，让他指导我的工作和学习，更要把我的学习心得传授给下一代，让我们的传统文化能继续传承下去。也用弟子规的思想来指导孩子们。让他们成为祖国将来的栋梁！
《弟子规》教学心得
□教师 韦丽红
我是这学期才到桂林孔子学院大成学校教书的，之前从未接触过《弟子规》和《三字经》，桂林孔子学院大成学校与别的学校不同，它开展国学经典教育，学生除了要学《弟子规》，《三字经》还要学习《中华十大义理》，《大学中庸》等课程。在这里教书会发现这里的学生跟别的学校学生很不一样，这里的学生见到老师，长辈们都会说：老师好！叔叔，阿姨好！很多都会鞠躬，并且鞠躬都是90度，表现自然，诚恳，让人看了觉得很欣慰和感动。在校园，校外这种情景屡见不鲜。
之前我接触学前班低年级的机会不多，也听以前的同事反映学前班课不好上，年龄太小，坐不住，管不住自己，得很有耐心和毅力。开始学校要我接学前班的时候我还有些顾虑，接手时才发现其实比我想象中好带多了，小朋友们大部分都是六岁左右，且基本上都在本校学过《弟子规》和《三字经》，上课的纪律很好。记得第一次去上课的时候，他们每个人都坐得端端正正，双手平放桌面，背挺直，课堂上也很少有开小差，搞小动作，讲小话的现象，我想这是学了《弟子规》的缘故。
开始教读《弟子规》时，发现他们早会读了，而且读得很流利，甚至一部分背诵都很熟练，这是我很惊讶的。学前班的小朋友要求做到：心到、眼到、口到。他们读完了，我会问：为什么我们要学习弟子规呢？小朋友们都会说因为要孝顺父母。怎么样孝顺父母呢？他们举手回答，有的说：帮爸爸，妈妈洗碗。有的说：帮爸爸，妈妈扫地。有的说：帮爸爸，妈妈倒水等等。他们都能用自己稚嫩的语言表达自己想法和做法，在家里做力所能及的事。这些在每次的弟子规评量表中也能得到体现。像唐双甜，李媛，蒋金玲，尹辉，申昆灵，曾精乐等小朋友。家长们反映也很好，像新生欧小妹的家长说她表现比以前好多了，懂事了。不管是从文明礼貌，学习方面还是帮家里做的小事。放学回家首先把作业写完，再做其他的事。现在一个学期要过去了，她的学习比刚开学有了很大的进步，从书写到计算能力都是大不一样，这些功效跟《弟子规》是分不开的。
在教《弟子规》的时候，我会问小朋友们：父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒，父母教，须敬听，父母责，须顺承。是什么意思？等他们讲出自己的观点之后，我再解释：父母亲叫你的时候，要立刻答应，不能迟缓，父母亲让你做事的时候要马上去做，不能拖延偷懒，对父母的教诲，要恭敬地聆听，对父母的责备，要顺从地接受。那么有几个小朋友能做到了呢？有些会说能做到了，我再引申那么老师，长辈叫你，要怎么样做？老师的教诲要怎么样？还有像：用人物，须明求，倘不问，即为偷；借人物，及时还，后有急，借不难。我也是用同样的方法，先问他们是什么意思？然后再解释。班里有个小朋友喜欢拿别人的东西，拿了放到自己的书包里，不还给别人，听了这句解释之后，现在从没听小朋友反映他乱拿别人的东西了….
真有幸能与学生们共同一起学习《弟子规》，它列举为人子弟在家，出外，待人接物和求学等时应有的礼仪和规范。是我们做人，学习，做事的方向，我们要继续学习研究里面的经典语句，并把它落实在学习，工作，生活当中，为自己的人生道路奠定基础。
《弟子规》—人生的好老师，教学的好帮手
□教师 陆晓
幸福在哪里？有人说鸟儿的幸福在天空里，鱼儿的幸福在大海里，小蜜蜂的幸福在香甜的花心里。若有人问我：“老师的幸福在哪里？”我会告诉他：“老师的幸福在孩子们清澈明亮闪着聪慧光芒的眼睛里，在孩子们一点一滴的进步中！”
本学期我担任的是学前一班的班主任及《弟子规》教学工作。到现在，《弟子规》已陪伴我和孩子们大半个学期了，看着孩子们在圣贤恩露的滋养下慢慢成长，从一个百事不知的小捣蛋，慢慢变成一个懂礼貌的谦谦小君子。《弟子规》让我感受到了它那润物细无声的宽大情怀……
刚开学的时候，班里的情况让我头疼不已。班里的学生年龄小，大部分的孩子都没上过幼稚园，对学校的一切纪律都还不明白。来校哭闹，上课迟到，课间打闹，垃圾乱丢的现象时有发生。上课讲话插嘴的现象也很普遍。每天都担心孩子们有没有受伤，安不安全，心里仿佛有一个小时钟似的，滴答滴答时刻在提醒着我，每天都是看到孩子们安全回家了才舒了一口气。
班里的情况我看在眼里，急在心上。学习过《弟子规》的我，突然想到用《弟子规》来教化孩子，也许是解决这些问题的良方妙法。于是我在《弟子规》的教学中，更侧重孩子良好的行为习惯的培养。把《弟子规》教育渗透到他们的日常行为中去。
学习“父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒。”引申为“老师呼，应勿缓，老师命，行勿懒.”我会告诉孩子们在家要听父母的话，在学校要听老师的话。什么事情能做，什么危险的事情不能去做，都要牢牢的记在小脑袋里，按照老师的话去做才是好孩子。学习“事诸父，如事父，事诸兄，如事兄。”时，我则会告诉孩子们，对叔叔伯伯，我们要像孝敬爸爸一样孝敬他们；大家在一起学习要像兄弟姐妹一样团结友爱，不要打架。学习“或饮食，或坐走，长者先，幼者后。”我会告诉孩子们，要懂得谦让，做事要有规矩，要有顺序，要不就会变得一团糟。上课的时候，我会告诉孩子们坐的时候要“勿箕踞，勿摇髀。”有小朋友上课不认真听讲，在下面说小话，我会怡吾色，柔吾声的告诉他“话说多，不如少”“读书法，有三到，心眼口，信皆要”等等…… 让孩子们在《弟子规》的熏陶中养成良好的学习习惯和行为习惯。
经过一段《弟子规》的学习，孩子的行为举止变得越来越有序了，并且也逐渐养成了良好的行为习惯。因此，我的教学工作也越来越轻松了，每天都是快乐而幸福的！看看吧！我们的教室多么明亮干净呀！地上再也没有了垃圾。早上到了班级门口，传出来的是朗朗的读书声。一进教室，一声声稚嫩的“陆老师早上好！”并向我鞠躬行礼，我也回礼说：“同学们好！相信你们今天会更棒的！”就这样，孩子们带着家长们的嘱托，老师的鼓励，伴着《弟子规》开始了他们崭新的一天。中午吃过午饭后，孩子们会自觉的拿洒水壶洒水，把卫生打扫好。放学时他们会告诉我：“陆老师，爸爸妈妈来接我了，感谢老师的辛勤教导，陆老师再见!”
在教孩子们诵读《弟子规》的同时，我还把一些感人的孝亲歌曲带到了《弟子规》的教学中，“移风易俗，莫善于乐。”孩子们不但喜欢，而且，在潜移默化中受到美的陶冶与德教的熏陶。据调查，喜欢听古典音乐的人心情平稳，愉快，易促进人与人之间的和谐；喜欢听现代流行音乐，摇滚音乐的人容易急躁。我教孩子的都是一些旋律优美，内容为孝亲、感恩、做好孩子等感动人心的歌曲，如《跪羊图》、《感恩一切》、《乖宝宝》等，孩子们在唱这些孝亲歌曲中，变得明礼，懂事，守纪，好学…….
在《弟子规》和孝亲歌曲的影响下，孩子们的精神面貌、行为习惯有了很大的变化。不但如此，孩子们的识字能力也有惊人地进步，现在孩子们都能把《弟子规》用手指着字流利的全部诵读出来了.看到他们可喜的变化，我不禁想起泰戈尔的一句话：“行为收获习惯，习惯收获性格，性格收获人生。”我在心里默默祝福他们都能拥有一个精彩的人生！
《弟子规》是一剂良方，是一剂灵丹妙药，它使德育变得厚重而鲜活。《弟子规》教育将贯穿我今后的班主任工作和我的生活当中，也将陪伴我和孩子们走好每一步人生之路，愿《弟子规》成就孩子们与我幸福美满的人生！
《弟子规》伴我们成长
□教师：葛艳飞
这个学期我们班开始学习传统文化课本——《弟子规》，并且由我任教本班的弟子规课程。我打开浏览时，发现里面的内容很普通很平常很生活化，但是，却蕴含着做人的道理。真是一本对学生进行德行教育的宝典，并且，对我们成年人的生活和学习也起到警戒的作用。
“入则孝，出则悌，谨而言，泛爱众，而亲仁，有余力，则学问。”是《弟子规》的中心。它分为五个部分，具体列述弟子在家，出外，待人接物与学习上应该恪守的守则规范，是教育弟子防邪存诚，养成忠厚守信的品格的准则。
东汉的许慎说：“教者上所施，下所效。”俗话说：“教儿教女先教己。”要想把学生教好，自己务必身体力行先做到，于是我边学边做，然后带着学生一起做。
有一次，我走进教室，发现地面有很多垃圾，我正想像平时一样光火，突然想到弟子规，平时经常教导学生，弟子规不是拿来背的，而是去做的，言教不如身教，这正是一个绝好机会。于是我平静下自己的情绪，走下讲台去检垃圾。周边几位同学见状，急忙起身去枪检垃圾。其他同学见状也纷纷弯下腰在桌子底下找垃圾。回到讲台，我对全班同学报以一笑。此时无声胜有声，同学们紧张的心情不但立即放松，而且回报我会心一笑。自此以后，不但教室里不见乱丢垃圾的现象，并且在走廊楼梯或操场，我还能常见到我班同学弯腰检垃圾的优美动作。看到同学们的改变，看到同学们良好品行的养成，为此我感到十分的欣慰，并且有相当的成就感。
作为班主任，我要求孩子们用弟子规来规范自己的言行，践行弟子规。有一次，我班某某同学不小心掉落了食品包装纸，被六（1）班的同学举报，班级被扣了两分。事后这位同学感到很抱屈，因为当时他已把垃圾检走了。于是他叫了几位同学就要找六一班的同学理论，被我知道后，我及时制止了。我对他们说：“弟子规有几句话：无心非名为错，有心非名为恶。错能改归如无，倘掩饰增一罟。本来你就掉了垃圾，虽然不是有意的，如果去争长短并加以掩盖的话，那就是错上加错！我们不但要把地上的垃圾检干净，还要把心灵上的垃圾检干净。这件事就处罚你在校内检一天垃圾。”刚开始这个学生的情绪很激动，我一提到弟子规他的情绪就平静了下来，临走时他还对我深深地鞠了一躬，并且他还自罚了一天，在校内检了两天垃圾。
同学们学了《弟子规》，在很多方面发生了变化。教室打扫干净了，没有严重的吃零食的现象了，没有学生在教室和走廊追逐打闹的现象了。他们回家开始帮父母做家务了。在家不用家长督促就做能做好作业了。他们不再跟父母和老师顶嘴，懂得了“父母责，须顺承。”他们不再不等父母吃饭就自己先吃，懂得了“长者先，幼者后。”李亮同学在家会劝诫父亲戒烟，做到了“亲有过谏使更，怡吾色柔吾声”王志文同学在母亲工作辛苦了一天回家晚了，自己主动做好饭菜，让母亲吃了热腾腾的饭菜，做到了“亲所好，力为具。”他们遇到老师都主动鞠躬问好，做到了“路遇长，疾趋揖。”他们知道有好东西大家分享，懂得了“财物轻，怨何生。”......
现在他们能力行孝道，对父母对老师感恩之心不断增长，同时，学生的德行也得到很大幅度的提升。
弟子规不但教化了学生，并且对我的触动也很大。“教然后知不足，学然后知困”对照弟子规，我有很多不够的。比如：“兄道友弟道恭，兄弟睦孝在中。”我就没做到。因为我跟我姐的性格不合，经常发生冲突，有时家庭聚餐都被我们搞得不欢而散，父母因此也很生气。接触到弟子规后我才觉得自己以前太不应该，不但没做到悌也没做到孝。以后我再也不跟姐姐争吵，整个家庭也很和乐。
弟子规能够提升自己自身的修养，能够教育好孩子，能够改善家庭环境，能够改善社会风气。《弟子规》教会了我做人，待人处事，读书学习。那么，就让弟子规伴我们健康快乐地成长吧。
《弟子规》是人生道路的指南
□教师 黄秋凤
《弟子规》是教导我们怎样做人的指南，唯有做好人，才能立足于世，人生才有光明的前景。
《弟子规》 具体列出了为人子弟在家、出外、待人接物、求学应有的礼仪与规范。《三字经》里说到：“人之初，性本善。性相近，习相远。”人刚出生的时候，本性原来是很善良的，但从小没有受到好的教育，善良的本性就变坏了。所以一个人应该从小就要学习《弟子规》。
我校开展经典教育已经有五年了，首先是从学《弟子规》和《三字经》开始，在这几年里，我一直受到传统文化的熏陶，它那古老的智慧给我留下了诸多的启示。
现在我简单谈谈我校从开展《弟子规》课以来的变化，和自己在教学中的体会。
在几年里，我校的精神面貌焕然一新，老师们的思想素质和教学方面都有很大的提高。学生在德智体美劳方面大大有进步，特别是在礼仪方面做到了彬彬有礼，得到家长与他人的好评。
记得去年我们去愚自乐园春游，那里的工作人员和导游都称赞我们学校的学生特别有礼貌。导游带着我们游览每个地方的景点时，同学们看到其他游客随手乱扔的食品包装袋，游客一边丢，我们的同学一边捡。当时游客看到同学们在帮他们捡垃圾，他们的脸都红了，其中一位阿姨说：“小朋友，谢谢你们！我们自己来吧！你们真是保护环境的好学生！”“你们是哪所学校的学生啊？”赵皓同学说了我们学校的名字。“哦，我知道，他们学校开展了经典教育，学习了《弟子规》。”有位游客告诉其他游客。
其次在劳动方面也做得很不错，每个同学都爱劳动，在校能把自己班教室和清洁区打扫干净。从同学们交上来的《弟子规》评量表可以看出，他们在家也做得很好，知道自己的事自己做，懂得孝顺父母，懂得感恩。比如帮父母盛饭、洗脚、捶背、倒茶等等。
本学期，我们班转来了几个新生。开学时他们在礼仪方面做得不够，学习态度也不端正，经常拖欠作业。经过学了几个月《弟子规》，这些同学转变很大。特别是唐龙波，他妈妈每次来接她儿子，都说她儿子自从来我们学校各方面都有很大进步，以前每天的家庭作业都是在父母的叮嘱下才勉强完成，现在懂事多了，知道自己的事自己做。
《弟子规》在我班几乎人人都能背诵，但是光能背下还是远远不够的，应该渗入他们的德行中，规范他们的言行。平时发现学生违纪，我常用《弟子规》里的一些句子引导他们，这样也就不用讲那么多废话了。有一次，我班唐广平和涂韩飞同学为了一点小事在争吵。原来是唐广平问涂韩飞借了一只铅笔，唐广平没有还，当时我就叫唐广平背出《弟子规》里的“借人物，及时还，后有急，借不难。”此时他马上悟过来了，明白了借别人的东西要及时归还。
《弟子规》就是我们生活的指南，让孩子们在幼时的成长阶段培育圣贤的智慧和智能，那么未来的人生道路就可以走入康庄大道！
正己才能化人
□教师 杨凯
《大学》，《中庸》中有这么几句话：“是故君子有诸己，而后求诸人，无诸己而后非诸人，所藏乎身不恕，而能喻诸人者，未之有也。”意思是说：品德高尚的人，总是自己先做到，然后才要求别人做到;如果自己做不到就不能要求别人做到。不采取这种推己及人的恕道，而想让别人按自己的意思去做，那是不可能的。
在现实生活中，我们有多少事是自己先做到，然后才要求别人去做呢？相反，自己做不到却要求别人去做的，这样的事例比比皆是。大到一国之君，如果他要求自己的臣民廉洁、守法，那么作为君皇的他必须自己先做到廉洁、守法。小到一个家庭，如果要求自己的孩子孝顺父母，尊敬老人，那么，作为父母就必须是孝顺之人。如果自己就是个逆子，怎能生出贤淑之辈呢？
《大学》，《中庸》中有这么几句话：“是故君子有诸己，而后求诸人，无诸己而后非诸人，所藏乎身不恕，而能喻诸人者，未之有也。”意思是说：品德高尚的人，总是自己先做到，然后才要求别人做到;如果自己做不到就不能要求别人做到。不采取这种推己及人的恕道，而想让别人按自己的意思去做，那是不可能的。
在现实生活中，我们有多少事是自己先做到，然后才要求别人去做呢？相反，自己做不到却要求别人去做的，这样的事例比比皆是。大到一国之君，如果他要求自己的臣民廉洁、守法，那么作为君皇的他必须自己先做到廉洁、守法。小到一个家庭，如果要求自己的孩子孝顺父母，尊敬老人，那么，作为父母就必须是孝顺之人。如果自己就是个逆子，怎能生出贤淑之辈呢？
我们邻村有一个老人，生养了七女一子，女儿长大相继出嫁了，不幸的是就在儿子快结婚时，突来的一场重病夺去了儿子的生命。为了延续香火，她给小女儿招来了一个上门女婿。可曾想到老人在晚年受尽了磨难，女儿女婿把老人分开了，叫她自己生活，划清了界线，任其自生自灭，最后老人病死在床上也没人知道。老人走了，女儿的孩子也大了，常听老人的女儿跟别人提起自己的孩子是如何如何的不孝，动不动就口出恶言，甚至把她赶到鱼塘边的茅屋去住。这真是报应呀！父母是孩子无声的老师。我们不难想象，在一个把吵架当成家常便饭的家庭里，父母怎么有资格教育孩子“家和万事兴”呢？
作为一名老师，为人师表很重要。教师是学生的一面镜子，教师的言行举止，学生会观察，会模仿，会评论，这将影响到学生的品行。教师的崇高与神圣不仅在于“授业解惑”，更重要的是“传道”，铸造人的灵魂。教师主要是靠精神的力量，用心灵的力量去感染学生、鼓舞学生、陶冶学生。在所有影响学生道德发展的教育因素中，最具感染力的莫过于教师本人的人格魅力。若你是小学教师，小学生会充满崇敬地仰望你，视你为学习榜样。所以，教师的一言一行都会受到学生的密切关注，对学生产生潜移默化的影响。当我们要求学生团结友爱，互相帮助时，我们首先要与同事和睦相处，互敬互助；要求学生积极向上认真阅读时，自己也要多学习多阅读；要求学生对人有礼貌，着装整齐大方时，自己又怎能对学生那一声真诚的问候，充满敬意的鞠躬视而不见呢？自己又怎能脚趿拖鞋校园呢？要求学生认写作业，写完后要认真检查时，自己又怎能在批改中错漏百出呢？
作为一名老师，为人师表很重要。教师是学生的一面镜子，教师的言行举止，学生会观察，会模仿，会评论，这将影响到学生的品行。教师的崇高与神圣不仅在于“授业解惑”，更重要的是“传道”，铸造人的灵魂。教师主要是靠精神的力量，用心灵的力量去感染学生、鼓舞学生、陶冶学生。在所有影响学生道德发展的教育因素中，最具感染力的莫过于教师本人的人格魅力。若你是小学教师，小学生会充满崇敬地仰望你，视你为学习榜样。所以，教师的一言一行都会受到学生的密切关注，对学生产生潜移默化的影响。当我们要求学生团结友爱，互相帮助时，我们首先要与同事和睦相处，互敬互助；要求学生积极向上认真阅读时，自己也要多学习多阅读；要求学生对人有礼貌，着装整齐大方时，自己又怎能对学生那一声真诚的问候，充满敬意的鞠躬视而不见呢？自己又怎能脚趿拖鞋校园呢？要求学生认写作业，写完后要认真检查时，自己又怎能在批改中错漏百出呢？
记得有一次，我在学前班上课，当时有学生拿本子让我批改，我看了一眼，就一个勾画下去，打了个满分。没想到，第二天，学生家长就找到了学校，要求给个说法。我一看7+5=2，6-4=10，我却打了勾，脸涨得通红，此时，我恨不得找个地缝钻进去。。。。。。。同样，要求学生遵守纪律的同时，自己要做好表率的作用。只有这样我们才能有资格去要求、教育学生，让学生信服。
所以我们教师要时刻注意自己的言行举止会对学生造成的影响，知道那些事能做，那些事不能做，真正做到言传身教，为人师表。
《弟子规》的无穷魅力
□教师 陈冬秀
古德云：“教儿婴孩，教妇初来”，儿童在十三岁之前，天真未抿，最容易教导，也最需教导。所谓：先入为主是也。在小学阶段接受良好的启蒙教育，将受用无穷。三字经说：“性相近，习相远。苟不教，性乃迁。”如能利用《弟子规》里面的圣贤智慧，熏习我们的学生，教导秉性淳良的儿童，那么少成天性，习惯成自然，日积月累，必将对学生陶冶性情，涵养气质和培养人格智能有着潜移默化的作用。那么，我们桂林孔子学院大成学校的校领导就意识到了开展《弟子规》教学是很有必要性的。而作为教育工作者的我也深深地感受到了它的无穷受用，以下是我的心得感受。
现如今我们面对的学生都是独生子女的多，那么学校的管理原则就是：“安全第一，学习第二”。而作班主任的我也时刻把这句话铭记在心，每当放学时就会一而再再而三的叮嘱学生按时回家，不能在路上逗留玩耍，注意交通安全，不许去同学家串门。这变成了每天的必修课。然而学生还是会把老师的话当成耳边风，时而会出现不回家的现象。例如，有位叫蒋茂华的学生，曾有一次放学没有直接回家而跑到同学家做作业，直到晚上九点时，才不慌不忙地出现在家人面前。作为班主任的我与他的家人在这几个小时当中，是多么的心急如焚，寝食难安地在寻找与等待他的出现。但是，无论老师在这方面多么注意，怎样的强调与教育，都会不时的发生类似的事情。后来，终于联系到《弟子规》中“孝”的教学，再出现这种现象，并用“出必告，返必面”与“有则改，无加警”来提醒与教育学生。告诉他们让父母担心就是不孝。久而久之，这种放学不回家的现象就很少了。
其实，从学校开《弟子规》课程后，学生不仅在家、出外、待人接物，无处不体现它的用处。而在学习方面也反映了学生的接受能力也增强了，上课更能集中注意力。特别表现在记英语单词方面。因本校一直以来都特别重视英语教学，并且每月会进行一次月考，其中一项是50个单词听写与试卷测试。那么对于他们这些不是很有自制力，也没有耐力的学生来说，去记50个单词，可想而知是比较难达到学校的教学要求的。第一次月测试，平均分连格都及不了。当时，我很无奈的用孔子老夫子的“朽木不可雕也”来自嘲和安慰自己，而采用《弟子规》中的“读书法，有三到，心眼口，信皆要”和“宽为限，紧用功，工夫到，滞塞通”来督促与勉励学生。告戒他们要想学业有成，必须从熟读背《弟子规》开始，因为这样可增强他们的记忆力。渐渐地，一学期下来，学生对于《弟子规》这本书能熟背了，而对于背记单词也得心应手的掌握了。
通过这两个事例体现出学习《弟子规》的重要性，而我在今后管理学生也找到了窍门：只要他们情绪不稳，急噪的时候，我就会要他们朗读5—15分钟的《弟子规》，尔后，经过长时间的朗读训练后发现，即使老师不在时，学生也会懂得自我约束，做到动静有序，特别是在晨读和午休时，作为四（一）班班主任的我从来不下班级监督他们，但学生都能自觉的去约束自己。做到自主学习和安静休息。
以上是我这几年来在《弟子规》教与学方面的收获，在今后的学习和教学中，我相信不管是我还是学生，都将会更深刻地体会到《弟子规》的无穷魅力。
“亲情”随感
□教师 苏翠龙
随着新春佳节的来临,家家户户团圆相聚,浓浓的亲情在各个角落流淌着,每个人的亲情记忆又得到了深刻的加固.
何为亲情呢?并不是血缘和上苍为你规定了大哥、小弟、三姑六婆……这些亲情关系就完成了一个人的使命,并不是逢年过节拜亲访友之后就圆了面子上的事,亲情需要推动与建筑,像用一砖一瓦盖一座房子一样.
亲情需要经营。经营一词略显商业化,但“用心经营亲情”就与商业无关了。它需要心血和感情的付出而不是物质的．孔老夫子时时说国，处处说家，我们仔细琢磨一下他老人家的思路：其实以家说国，以亲情比喻社会秩序．他怕莽撞的人生不到位，多次说仁说义，说忠恕，说礼．当一切事情做好之后，自然符礼．礼是孔子对世界大同的美好设想，相当于社会和谐．这就是孔老夫子的亲情经营之道．
亲情是一种修炼．实事求是讲，有的人对血亲寡于恩，对友人重于情．《孝经》曰：“不爱其亲而爱他人者，谓之悖德。”这种情形并不少见．当一个人对已然存在的亲情尚不够亲，怎么能说与两姓旁人亲呢？亲戚不亲，无非是亲戚软弱．亲情不可以用实力衡量，因为亲情不是战争．当一个人怀着爱经营亲情的时侯，首先满足的是自己的需求＿＿这是生物学的召唤，然后是什么？是榜样，是从自己做起，以血水奔流的方式串起家族中每一个人的热望，共赴亲情．
亲情是建设，是一条需要用心、用情铺设的高速路．现今的媒体把亲情“大化”了＿＿重视对素不相识的人关心照顾，谓之“不是亲人胜是亲人”．这当然好，属于仁慈．但该如何对待亲人呢？我见过一些人，包过一些英雄人物，他们好像得了一种病，这种病的特征是：六亲不认，践踏亲情．
其实，英雄人物未必如此，一定是我们的文化在发展演变过程中某个地方出了问题，这种文化有时过分强调牺牲，而后才把六亲不认视为大义．果真如此，社会还会和谐吗？孔子曰：过犹不及．自我牺牲精神固然高尚，但超越了尺度，无异于冷血．孔子在他的学说中先设定一个人是爱家的，而后推演为爱国．在有家而国之论中，孔子考虑的尺度是：“过”不好，“不及”亦不好，中庸最好．他老人家告诉我们：亲力亲为，亲人相亲．老吾老以及人之老，幼吾幼而及人之幼。
依着传统文化的流传，亲情在华夏大地上处处得以激扬，时时温暖着每一个人．
读《孝经》有感
□教师：杨凯
前段时间，我有幸读到了《孝经》这本书，读后，我的内心久久不能平静。
《孝经》是一本奇书，是一本崇高使人圣洁的书，讲的是孝，是广敬博爱，体现的是中华民族优异的道德标准。《孝经》云：“昔者明王以孝治天下。”如汉文帝、康熙帝都是以孝治国的开明皇帝，所以国泰民安、国力昌盛。自古以来求忠臣必出于孝子之家。孝是人类最基本的感情，是一切爱的基础，从古到今都是“孝”字的流传，如果没有了孝之规范，人类也就终止了。
我们来看看“孝”这个字，上面是个“老”字头，下面是个“子”字，意思是儿子要肩负老子，体现了孩子们应对父母的恭敬。《孝经》云：“夫孝，天之经也，地之义，民之行也。”还有一句话：“百善孝为先。”孝道就是德之根本，教化的出发点。我们要爱护自己的身体发肤，因为生我者父母，养我者父母，父母给予了我们一切，没有父母无私的爱，我们很难健康成长。
父母是我们的第一位老师，也是终身的老师。他们的眼睛时时刻刻关注着我们。我们做儿女的又有多少人能够真正的孝顺父母呢？每当我读到“不爱其亲而爱他人者，谓之悖德，不敬其亲而敬他人者，谓之悖礼。”这句话时就会感到羞愧。我长这么大，连父母的生日是哪一天都不知道，更别说尽什么孝道了。我离父母并不很远，也就一个小时的车程，可我一年到头，只是过年那几天才回去看看父母。每次良心发现想回家看望父母时，父母怕我花钱，总说他们很好，要是工作忙就不要回去了。而我也竟然心安理得地答应了。今年春节，父亲说带我们几兄妹回老家走走，而我们竟然异口同声地说“麻烦”。要知道我们几个可是十几年没有回去过了呀！父亲听后，脸上是种无奈的表情。虽然他没说什么，但我们都明白他心里是何滋味。
年初七我返回桂林，刚出村头，我看到迎面走来一位弯着腰挑着两大麻袋的老人。看样子担子很沉，她的身体几乎与地面平行了。我很奇怪：这位老人为何还要这么辛苦的干活？有人告诉我：她被相依为命的儿子赶出来了，因为儿子娶了儿媳妇，连饭都不给她吃，不干活怎么办？看着这位苦命的老人，我心里非常难过。一个人连自己的父母都不爱，怎可能爱他人呢？乌鸦知反哺，小羊知跪乳，人啊，又怎能这样对待含辛茹苦养育自己的父母呢？
其实，爱父母是我们的福分。父母不需要我们为他们做多大的贡献，也不需要我们报答什么，他们只要我们好。我们高兴，他们自然也就高兴了。一个人如果能尽孝道，那他的修养一定很高尚，他的事业一定能一帆风顺、红红火火。
有这样一段话说得好：“一个地方实行孝道，那个地方就会获得安宁；一个国家实行孝道，那个国家自会大治。”如果我们人人都能尽孝道，那天下太平、世界大同就不难了！
不可忽略的教育———国术教育
□教师 石青松
一提到教育，大家都知道现在的教育是以应试教育为主，趋向功利化，缺乏德、美、体教育。在我国传统体育教育项目中，武术是最具民族特色的一项运动。然而由于种种原因，武术教育已被人们遗忘到历史的角落里。
武术也称国术或武艺，历史悠久，源远流长。是我国四大国粹之一。（书法、国画、京剧），他以中国传统文化为理论，融防身健身怯病养性于一体。古人曾把六艺（礼、乐、射、御、书、数）作为培养一个人的必学科目。其中“射”是指射箭，这也属于武术教育范围。可见，古人对武术教育的重视程度。而现在武术教育由于不够重视，缺乏师资，教材等原因，而没能在学校开展，取而代之的是跑跑步，打打球、做做操、跳跳舞等活动。从小学到大学，上了十六年的体育课，我们的学生不但没有把身体锻炼好，而且對民族传统体育项目，尤其是武术教育十分不了解，这的确值得我们深思。
武术是中华民族的宝贵的文化遗产。在青少年当中进行武术教育，不但可以提高他们的身体素质，培养他们养成终身锻炼的好习惯，而且对传承传统文化，弘扬民族精神，增加民族文化具有同等重要意义。
武术教育的内容相当广泛丰富，主要有以下几项：
一、武德修养。二、武术套路和散打。三、健身修身养心等内容。
如何在体育课中增加武术教育的内容。这学期我做了一些尝试。
小孩子具有活泼好动、兴趣广泛、善于模仿的特点，抓住他们的特点，在体育课当中我经常演练一些武术基本动作给学生看，并让他们模仿，看谁模仿得最像。大家都争先恐后地来模仿。有的学生还常叫我给他看动作，做示范讲解。当学生有了兴趣之后，开始教他们一些武术基本动作和健身锻炼方法。学完之后，我布置作业，让他们去教身边的小伙伴或是父母，以达到学以致用的目的。
学习武术的过程就是一个不断认识自己完善自己的过程。对于青少年来说，我认为有以下好处：
一、提高身体素质。如柔韧性、力量、速度、耐力等。二、促进学习的全面发展。练习武术同样需要观察、模范、专注和恒心，这种能力和品质对于提高学生的综合学习能力很有帮助。三、加深对民族文化的了解，养成勤学苦练的精神与弘扬正气的良好品质。
青少年的身体素质，不仅牵动每一个望子成龙的父母的心，同时也关系到民族的发展，国家的未来。而武术教育有着其他教育不可替代的作用。我相信武术教育定会随着国力的增强而逐渐凸显其作用。
行有不得，反求诸己
□ 教师王玉秋
评论自身的优点与别人的缺点是身心舒泰，挖掘自己的缺点与不足是一个痛苦的历程。那就用“知耻近乎勇”来自勉吧！同时也希望跟我患同样毛病的人一起来共勉。
——题记
第二次去庐江学习，在蔡老师的课程中曾听蔡老师讲过这样一个小故事：一次蔡老师讲课，台下有一位老先生听得特别认真，并且边听边做笔记，让蔡老师十分感动。课间休息，蔡老师走到老先生身旁，老先生说：“《弟子规》太好了，你讲《弟子规》讲得太好了。我把你的《细讲弟子规》看过好几遍，你讲得太好了。”然后把他的《细讲弟子规》拿给蔡老师看。蔡老师看到书上到处圈圈划划，还做了很多批注，细看批注写着：“这一段要让儿子看看。”“这几句话要让媳妇看看。”“这一句话要让孙子看看。”“这三句话要让老伴看看。”“这篇文章要让老李头看看。”………这老先生学《弟子规》是用来规范别人的，而不是规范自己的。
听了蔡老师这个小故事我的心很不自在，对号入座，这位老先生不就是我吧！曾几何时，有多少次抓住先生的不是或不足进行尖刻的讽刺：“还学弟子规呢！”“还学佛呢！”曾几何时，我对学生大声呵斥：“弟子规学到哪里去了？”“学了弟子规怎么还是这个样子？”对老师有欠缺的地方就抱怨：“也太那个了，怎么好意思教学生《弟子规》？”……我总是拿着尺子去量他人的长短，用《弟子规》严格地检测他人，就像拿着相机老是给他人曝光，而自己却像是标准的化身。蔡老师这个故事给我当头棒喝，我调转镜头对自己“咔”“咔”拍个不停，结果让我面红耳赤，无地自容………..
就拿学习传统文化来说吧，我热爱传统文化，于是，就想让周遭的人个个温良恭俭让，希望我们的泱泱大国早日成为大同社会的国度。在学校我努力推广传统文化，让我们的学生去做，让我们的老师去做，而自己就像个警察去监督。结果是不尽人意，应该说是不尽我意。
想想我校开展传统文化教育已有四五年了，付出过种种努力，又有几人完完全全做到了弟子规？看到的是学生的浮躁、不听话、不孝顺、懒惰、不好学、以自我为中心等等不良习气，这些曾经让我们花大力气纠正的坏习气，却总是断不了根。虽然也感觉到在总体上大有改观，但与《弟子规》对照，感觉还是相去甚远。就拿“恭”字来说吧，07年第一次去庐江学习，中心的礼节做得特别好，人与人见面都是90度的鞠躬礼，那份恭敬让人特别感动。回来后，我也要求用最高的礼节——90度的鞠躬来礼敬老师、家长、领导、客人，但相当一部分学生做不到，老师就更不用说了，有的老师给至圣先师画像鞠躬都不愿，甚至个别还有抵触情绪。想想同样受圣贤教育的平乐李老师、廖老师、张老师等，就到处行鞠躬之礼，更难能可贵的是工学院附小的谢培老师，竟一度地站在校门口给家长行鞠躬礼。两相比较，很让我失望，以至于怨怒。抱怨学生劣根性，埋怨老师思想境界不高，感叹古圣先贤之德难行。
大学云：“身有所忿懥则不得其正，………有所忧患则不得其正……..”一个人如果有愤懑情绪，有忧愁疑虑，他处理事情来就会有所偏激，就会有失公允。是呀，我就是一个很偏激的人，一个过分追求完美而眼里容不下沙的人。因此，凡事我都注重反面效应而忽视了正面成效。曾经有几位新来的老师对我说过，从教多年，也去过很多的学校，从没见这么听话，这么懂礼貌的学生，从没见过校风这么好的学校。而我却不甚满足，并列出种种的不足，最后，这几位老师差不多都这样对我说：“王老师，你的要求也太高了吧！”
不只是新来的老师有这种看法，家长、媒体、社会其他人士都给予过我校极高的评价。愚自乐园的导游如是说：“这是我见过的最懂礼貌，最有社会公德心的学生。”桂林读书馆领导这样评价：“这是最有秩序，表现最好的一群孩子。”桂林爱心网赞誉：“这是给我们印象最深，最让我们感动的一所学校。”………
在一片叫好声中，我却固执地拿放大镜放大各方面的缺点，并且紧紧地抓住不放，让自己生气，让老师压抑，让学生无所适从。
诚然，学生确实还存在某些方面的不足，但那都是次要末节的问题，并且，认真计较这些小毛病，小问题，真正的过错又在谁？责任应该要由谁来承当？
俗话说：后老勺摸得着而看不着。反观自己，用看别人的眼光来看自己，拿《弟子规》来对照自己的言行举止，竟发现自己是如此的不堪！才感觉自己是最没有话语权的。就说礼吧，在某些方面，有时自己是很无礼的。比方说，对老师说话口气强硬，对母亲态度生硬，对学生动辄责骂，粗暴地处理出现的问题………《大学》云：“有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人，则无怨。”自己具有了就可以要求别人具有，自己没有就不能要求别人有，这样就不会招来别人的怨恨。《礼记》又云：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”修身、齐家、治国、平天下，这是儒家的人生追求。“修身”我把眼关盯着别人，无暇顾及自身，又谈何修身；一日三餐不整，家里几天无人收拾，乱七八糟，我却老是指责先生的懒惰，为此经常争吵斗气又谈何齐家；学校一有问题一出状况就找学生、老师或其他同事的不是，以至学生不服管教，老师、同事不愿配合，校都治不好又何以治国？《大学》云：“其所令反其所好，而民不从。”自己都没做好，别人怎么听从你的去做好呢？
“行有不得，反求诸己”，回过头来看，最大的过失都出在自己身上，应该从自己身上找原因才对。下面就是我总结出的几点缺点与不足。
一、强加人意。把我的好恶强加在每一位师生身上。尤其是对传统文化这一块，不懂的要接受，不太赞同的也要接受，不但要接受，而且还要求依教而行。虽然是一番美意，在于提高他们的道德修养与文学品味，但是没有春风化雨般的渗透与引导，没有等待接受之过程，操之过急，最后是事与愿违。
二、言传身教，没有做到以身作则。对于学校的制度，与自己推崇的理论，我自己却没有很好地遵守与践行，没有起到表率的作用。常言说：“上行下效。”在批评别人时，其实在对方的身上是找得着自己的影子。相反，有部分师生却做得比我好，让我十分汗颜。
三、过犹不及。因为太过追求完美，很容易把事情做过头，这样，无形中就会给人增加压力落得别人的埋怨。又因为“爱之切，其言也苛。”“打是疼，骂是爱。”说话行事太过严厉与严格，对方就可能会产生对抗情绪。最后是适得其反。
四、欠缺包容心。对人欣赏的少，指责的多；肯定的少，否定的多；我常告诫师生的一句话就是：成绩不说跑不了，缺点不说不得了。不知打击了多少师生，伤害了多少老师。并且喜欢小题大做，吹毛求疵。没有包容心。
五、太情绪化，太感情用事。总感觉自己的性格比较另类，心思过于纤细与敏感，属于歇斯底力那一类的，比三毛还三毛……..好不容易塑起的好形象，一次情绪发作，就垮塌坠地，不但自己很没意思，而且场面难收拾，最后弄得人事全非。
……..
凡此种种，举不胜举。其实你盯着别人，别人也盯着你。在别人的眼里，我应该就是这个样子。可能这就是我工作不顺的关键所在。
曾经对老师与学生的埋怨，现在细思量起来，对他们来说是极其不公正的。拿他们跟公立学校来比，是对他们的不公平。因为起点就不一样。应该全面考虑各方面的因素，如家庭环境、社会地会、经济状况、生活品质、传统文化学习的程度、个人爱好等等。如果从这些方面来衡量，我们的师生能做到今天这个程度已是难能可贵了。我应该对他们表示最大的敬意，而不是指责。
从这些综合因素考虑，相反，我是不如他们的。就说礼吧，陆晓、莫小芳、苏翠龙等几位老师要比我有恭敬之心；梁新梅、黄秋凤等很多老师都能很好地做到温良恭俭让。尤让我感动的是一些老老师，是他们在教师队伍中一直起到表率的作用，我校能有今天的规模，他们是功不可没的。尤其是阳华曦老师，在困难面前，她从来没有向我们伸出过手，而是想尽办法，自己解决。学校缺少工具与物品，她从家里拿来，如窗帘，锤子，壁挂…….她不但很好得解决了班里的困难，而且还为学校排忧解难。平心而论，其实所有的老师在工作上都是全身心投入的，像滕荣英老师，值日工作特别认真，课间十分钟，到处巡视，不敢松懈，并且，学校托付的事，能够出色地完成。这方面，还有阳、陈、陆等几位老师，对于学校增加的工作量，乐于接受，毫无怨言。还有周春梅老师，在身体不适，妊娠反应强烈时，没请过一天假；因流产而遭受身心之痛时，不及调理身子，藏起一颗滴血的心，毅然走上讲台，含笑面对学生，诠释了老师的这一崇高职业！这样的老师，这样的事例太多太多了，我已不能一一列举。面对如此种种，此刻，对我们老师，我充满了愧疚！他们的这些优点，平时竟被我忽略了。
虽然也有不配合的时候，那是因为不认同而敷衍，这也可以理解。只要认同，他们就会全身心投入。还有不堪承受之重----午间管理，他们都能理解学校的难处，无怨言地去做，真是勉为其难了。“为君难，为臣不易。”其实，他们真的很好，很伟大，面对他们我真的显得很渺小。
行有不得反求诸己，给我的感觉就是：痛并快乐着。
学传统文化，让孩子走正确的人生道路
□教师 陆晓
昨日闲来无事，就买了一份〈〈法制周刊〉〉来打发时间，其中一篇名为〈〈是何原因让花儿如此凋零？〉〉的文章让我心里难过万分。
这篇文章是说一个16岁的花季少女不好好学习，爱上网吧，成宿成宿的不回家，交上了一些不良朋友，在出事前几天就干脆不回家，不上学了，和一些不良少年在外面瞎混。结果因为一些言语冲突掏刀子打架，一个花季少女就这样走了，怎不叫人痛惜惋叹呀！还有一个上高三的少年，平时非常努力学习，就因为高考时没发挥好，没考上理想中的大学，在得知成绩的第二天就爬上学校顶楼纵身跳了下去！花季少年一下就成了地狱冤魂。一幕幕看得我是惊心动魄，不禁感叹：现在的孩子心灵脆弱得仿佛一碰就会支离破碎了！
还有我亲身经历的一幕说来大家都会忍俊不禁的。今年元旦节的时候和几个朋友相约去肯得基喝饮料，进去一看，三张桌子上围着一群高中生模样的学生。男孩女孩手里都拿着冰淇淋，嘴里有空的工夫也是脏话连篇，你妈长你妈短的，真不知道这些孩子是不是一个个从石头缝里蹦出来的，你就没有妈吗？更精彩的接踵而至：一个男孩踩在凳子上大呼：“大家都带什么礼物来了？看我给我老婆买什么了?”说着从屁兜里掏出一个精致的盒子，我还没仔细看看是什么东西就被一个面容姣好的女孩接住了并还给男孩一个响亮的吻，我不知道这些孩子为什么欢呼？这个口口声声念叨老婆的男孩是否知道老婆的涵义？看到这，想必大家和我想着同样的问题：社会进步了，思想解放了，教育普及了，我们的孩子怎么成这样了？
社会心理学家的调查结果显示：父母与子女的紧张对立，及老师与学生的紧张对立已是社会上一个不可忽视的问题。轻则子女责骂父母，学生辱骂老师，重则打父母，打老师，甚至还有弑父母杀老师的事发生。亲子之间、师生之间的纠纷，大多源于子女过度依赖父母，使父母感到力不从心，这些孩子在学校就表现为过度依赖老师，希望老师什么都写在黑板上或告诉他怎么做，而不愿去开动脑筋想办法解决问题。这些孩子长大后会自理能力较差，遇事总指望多的不父母或他人一帮到底，心理承受能力也较弱。如果某些要求没有得到满足就会埋恨父母、怨恨老师。
另一方面，就是独生子女居多，父母长辈几代人的溺爱，培养出了一个个小祖宗。他们衣来伸手，饭来张口，父母和祖辈对他们的怜爱却养成了孩子骄奢蛮横，他们个性张扬，不愿受人管教。随着他们的需求与父母的能力之间的差距越来越大，相互间的不满和怨气也与日俱增，以至出现纠纷和冲突。这样的孩子很少考虑到自己为父母做了什么，他们把父母与老师的付出和艰辛的劳动看作是理所当然的。结果，这样的爱他等于害他。试问：这样的孩子长大成人后又有什么出息呢？
美国哈佛大学的一位学者花了多年的时间跟踪观察，得出一个结论：从小拥有好品行的孩子成年后，与各种人保持良好关系的，比拥有不好品行的孩子多两倍，收入多五倍，失业少十六倍，健康状况也好得多，生活也幸福美满而充实！看看，孩子拥有好品行，父母还需要担心孩子的未来吗？以为有了好的品行，孩子会努力的获得各种能力，感到我对社会是有用的。因此，对老师和家长来说，不在少时培养孩子的好品行和办事能力是一件后患无穷的事！有的不但毁了自己，还会祸害社会。
多年的教学经验也让我意识到，教给孩子再多的知识不如让孩子拥有良好的品行。良好的品行和行为习惯会让孩子受益终生的！一个孩子从小懂得孝顺父母，友爱他人，长大就会尊敬领导，团结同事。从小懂得体会父母的辛劳，在家勤做家务，长大就不会好逸恶劳。。。。。。。
那么，如何教导与培养孩子的好品行呢？从哪方面入手呢？
中华民族的老祖宗们早就对孩子德行的教育给予了高度的重视，《弟子规》就是一部培养孩子优秀品行的国学经典。《弟子规》开篇就强调孩子的教育方针是“首孝悌，次谨信；泛爱众，而亲仁；有余力，则学文”。大家有没有想过：我们五千年的历史长河中为什么至圣至贤的孔孟，至孝至善的尧舜，刚正不阿的包拯能流芳千古？因为他们有好的品行啊！而为什么至奸至诈的秦侩则遗臭万年？因为他没有好品行啊！《论语》中也有“饱食终日无所用心，难矣哉”和“闲居不善”的训诫。
孝敬父母，尊敬长辈，可以始于给父母长辈倒一杯水，培养井井有条的好习惯，可以源于整理自己的书包和房间。。。。。。。。。。
这一点一滴德智双益的教育是成就孩子良好品行的沃土，从小通过传统文化学习，培养孩子良好的品行，让孩子走入正确的道路而幸福一生！
在今后的教学中，加强孩子良好性格和习惯的培养将是我一项任重而道远的工作！
重视中国传统文化教育
□教师 莫小芳
我学习中国传统文化已有半年多了，从最初的好奇到对它感兴趣是源于学校发的一张小光盘。光盘里记录的是净空老法师与央视主持人陈大惠就《和谐拯救危机》的谈话过程。看完之后，我心灵受到很大的震撼，我深刻感受到发扬中国传统文化的必要性和及时性。
俗话说，“子不教，父之过”。现在的家长，有几个注重孩子的传统文化教育？曾经有几个孩子跟我说过：“我很自由，爸爸妈妈有空就去打麻将，从不管我，我想做什么就做什么”。听了让人觉得很可悲，因为这样的例子在我们身边并不少见，这刚好印证了净空法师说的那句话“现在的时代是大家越快乐，越堕落，越堕落，越快乐这么个年代。”试想，作为一直陪伴孩子成长的父母，如果整天忙着享乐，那他们带给孩子的会是什么样的人生？细细想来，“比深重的危机更可怕的，是人们丧失了畏惧性，丧失了荣辱心，丧失了想改变堕落，改变一切现状的这种愿望。”在德行里面，如果礼义廉耻的“耻”丢掉了可不得了，人要是没有廉耻心，什么坏事都做得出来。经常看报纸的人会发现：报纸上见义勇为的事例少了，反而谋财害命的例子多了。让人不可思议的是犯罪的居然大多是十几岁的未成年人，这不得不让人深思。
中国古人讲，“知耻近乎勇”，勇是什么人？勇猛精进，精进在道业上，在德行上，为什么？我德行不如人，是我的耻辱，可现在的人没有了这个观念。这是什么原因？教育疏忽了。一个人从孩子的时候开始，一直到生命的结束，他会不停地思考一个问题：我从哪里来？我是谁？我要到哪里去？同样，一个国家、一个民族也必须要回答这个问题，否则他也就没办法确定自己的身份和未来的发展方向。在十几年前，中国曾有九位大贤大德，包括像赵朴初老先生这样的人，共同提出了一个“016号政协提案”。在这个提案当中，他们紧急呼吁中国传统思想价值观的教育。他们说：“传统思想和价值观是我们民族智慧的结晶，传统经典是民族心灵的庞大载体。这些是我们民族生存和发展的依据，是我们几千年来屡遭灾难而不会解体的凝聚力。如果任此文化遗产在下一代消灭，我们将是民族罪人、历史罪人。”虽然像赵朴初那些前辈已纷纷离开了人世，但是那个问题还放在那里。现在我们必须拿出勇气和智慧，给出最好的答案！总的来说，教育是根本，是必须的，而且要及时！那么，谁要接受教育呢？其实，人人都要接受教育。作为孩子，她的第一位老师是父母，小孩从睁开眼睛，竖起耳朵，他就已经在学习在模仿，所以大人的一举一动都深深映在她的脑海里，也就是所谓的先入为主，“少若成天性，习惯成自然。”而作为老师，我们又应该怎么做呢？
我们要从基础开始，要落实《弟子规》。对青少年进行传统美德教育，教育者首先要“为人师表”。传统文化、传统美德教育是个系统工程，人格的养成和情操的陶冶需要每一位教育工作者全力参与，共同营造浓厚的人文氛围，使受教育者感到亲切永恒的人文关怀。而传统美德教育是素质教育的重要内容，是未成年人思想道德的核心内容，是学生成长、学校校风建设和学风建设的重要保证，可以用不断发展的德育教育形式，结合时代特征，与时俱进的开展多样的教育活动，巩固德育成果，发扬和继承中华民族的传统美德。
要把传统美德教育与家庭教育，社区教育相结合，把传统美德教育的部分内容由学校延伸到家庭和社区，同时，发动家长，通过他们的配合和支持以提高教育的实效性。
对学生进行传统美德教育，继承民族灿烂文化，弘扬民族伦理道德规范，培养具有高素质的跨世纪人才，充分发掘传统美德这一德育资源，创造出具有时代气息，学生乐于接受的新颖方式，使传统美德为当代服务。
因此，在构建社会主义和谐社会的过程中，我们必须大力弘扬中华民族的传统文化，尤其是传统美德。因为这两者对青少年学生的人格修养有着不可忽视的影响。传统是现代的根基，我们每个人都应该加强传统文化好传统美德的学习，努力完善自身人格，做对社会有用的人。
学会感恩，快乐自己
□教师：唐德菊
有人说，生活是一面镜子，你对它笑，它也对着你笑，你对它哭，它也对着你哭。每个人都想快乐，快乐就像一个天使，能让我们忘掉尘世间的烦恼和痛苦。有多少人，与世俱来就有许多让他快乐的因素，有多少人，一世漂泊一生落魄，似乎注定与快乐无缘。然而，只要你用心去寻找，就会发现，只要你学会感恩，快乐其实很简单。
漫漫人生路，面对上天给予的种种恩赐与考验，爱怜与不公，我们或许无法改变事实，却可以以另一种心态来面对它。感恩，就是一种积极、乐观、自信的人生态度。
我们常常看到这样动人的情景：公交车上，白发苍苍的老者对给他让座的年轻人含笑致谢。旅途中，素不相识的人为你提行李，你对他的帮助感激地说声“谢谢”。每天早上上班，听到同事一声声“早上好”，让你心中充满了快乐……因此，该说谢谢时就不要吝啬，一定要说出来，这是心与心的交流，对于说的人来讲，是一种文化修养，是一种美德，对接受感谢的人来说是一种精神上的安慰与愉悦。
在生活上，父母给予子女的爱，常常是细小琐碎却又无微不至的。年迈的父母在你回家时，精心准备一桌可口的饭菜，在你工作劳累时，提醒你注意休息……不要认为这是理所当然的，离开餐桌时别忘了对他们说声：“今天的菜太好吃了！”对他们的提醒，别忘了说声谢谢或报以微笑，父母一定会为你这些细节而感动。当你有事晚归，迈进家门，你的爱人仍在灯下等你时，一个善意的微笑，会让你的爱人一扫等你的寂寞与孤单，回报你的一定是深情的凝视与疼爱。当你下班买菜回家，孩子跑过来帮提菜时，无论你有多疲惫，也别忘了对孩子说声“谢谢”。孩子会觉得你对他的肯定与尊重。当你迷惘痛苦时，相伴多年的朋友一句句安慰的话语，使你的心结豁然打开，千万别忘了说声谢谢，你的朋友一定会有种释然的感觉……
然而生活在物欲横飞的时代，许多人常常对一切不以为然，甚至于麻木不仁。往往把金钱和利益看得很重，忽视了人与人之间的感情。有位相交多年的朋友，一天哭哭啼啼地找到我，不停地埋怨生活中丈夫的种种不是，工作中，同事的种种猜疑与嫉妒，朋友滔滔不绝地数落了2个小时，方才罢休。十多年前，初识这位朋友，她是多么的热情奔放、豁达与豪爽，如今却成了一个怨妇。我平静地问她：“以前，我们常常登高去寻找大自然的美，你曾经为偶尔发现的桃花欣喜若狂，如今，你有多久没有好好看看这蓝蓝的天？闻一闻这芬芳的花香，听一听那鸟儿的鸣叫？有多久没和爱人、孩子散散步，听听他们的烦恼、他们的心声？不要因为行色匆匆的脚步，而忽视了沿路的风景，除了一颗疲惫的心，你还有一颗感恩的心吗？朋友迷茫地看看我，接着又若有所悟地点点头。在生活中，总会遇到些不愉快、不公道，光任劳不行，还得任怨，甚至还要学会忍辱负重。到处抱怨、发牢骚、闷闷不乐？还是善于化解、心平气和？两种态度，两种人生哲学，结果是完全不一样的。拥有一颗宽容、感恩、虔诚的心，你就没有了埋怨、没有了愤愤不平，从而你也就有了一颗从容平淡的心。
一个人问上帝：“为什么天堂里的人很快乐，而地狱里的人却很痛苦呢？”于是，上帝带他来到地狱，他看到许多人围坐在一口大锅前，锅里煮着香喷喷的食物，可每个人都又饿又失望，都在报怨，因为他们手里的勺子太长，无法把食物送到自己口中。接着，他们又来到天堂，这里的勺子也很长，可是人们互相用勺子把食物送到对方的嘴里，大家都在享受美味的食物，这就是天堂与地狱的区别：与别人分享快乐，可以使自己更快乐！
有句话说得好：“滴水之恩，当涌泉相报。”你若能心怀感恩，幸福的大门将为你快乐与奇迹。因此，我要感恩我的父母，是他们给予我生命和无私的爱。我要感谢曾经教过我的老师，是他们给予我知识和智慧，没有老师的教导，我的人生将不可想象。我要感谢我的朋友，是她们让我体会到什么是友情，是她们让我感受到拥有一份真挚的友情，是一件多么令人幸福的事，我要感谢我的同事，感谢他们在工作中给予我的理解与支持，我想对我的同事说：“有你们做我的同事，是我今生的幸运，是我一辈子的福气。另外，我还要感谢一切帮助过我的人……”
感恩是一种美德，感恩更是人生一种美好的境界。面对生活中的挫折、伤痛，学会感恩吧！相信你的人生一定会少了许多烦恼和不快，只要怀揣一颗感恩的心，快乐将会与你永远相伴。
《中华十大义理》给我的启示
□教师：滕荣英
有幸拜读了《中华十大义理》这本书，让我知道十大义理就是仁、义、礼、智、信、忠、孝。廉、毅、和。十大义理是中华民族亿万生命践行的成果，并且是由历代圣贤表述出来的。孔子是中华民族最伟大的精神导师，是十大义理的奠基人。
在《中华十大义理》中，“仁”字排在了首位，即仁者爱人，韩愈将“仁”字义为“博爱”------爱护他人，关心他人，帮助他人。孔子明确提出：仁爱的行为准则是：“己欲而立人，己欲达而达人。”，“己所不欲勿施于人。”孟子也讲过“亲亲而仁民，仁民而爱物。”仁爱的最高境界是程颢所讲的“仁者以天地万物为一天的境界。
教师，爱学生是教师的天职，就像母亲爱自己的孩子一样。
初中语文课本里有两位教师的形象给我留下了深刻的印象。一位是法国的韩麦尔先生，一位是我国著名作家魏巍的小学老师
蔡芸芝先生。
韩麦尔先生是一个让学生望而生畏的老师，他对待学生轻则责骂，重则用戒尺体罚。他从不关心他的学生，上课是吵闹异常，学生自由散漫。由于韩麦尔先生缺乏敬业精神和教师应有的责任心，以致他的学生厌学、逃学。知道侵略者侵占了他们的国土，剥夺了他讲法语和学生学法语的权利时，他才意识到自己工作的重要性，才振作起精神讲了那令人刻骨铭心的“最后一课”。然而为时已晚，作为爱国者的形象，韩麦尔先生是让人敬佩的，但作为教师，他却是不称职的----他对自己的学生缺乏应有的爱心。
而相比较之下，蔡芸芝先生就可亲可爱得多啦！她发自内心的爱学生。课上，她能用“唱歌的音调”教孩子们读诗；课下，她和孩子们同娱同乐，带着孩子们走进大自然，去观察动物、植物；当学生们发生一些纠纷时，她也能“怡吾色，柔吾声”的排解。由于她爱学生，学生自然也爱她。只要见到她就会围拢在老师身边，模仿老师的言谈举止，她在孩子们心中是慈爱的、公平的。伟大的，所以像魏巍这样著名的作家过了几十年还对她念念不忘呢！
同样是小孩子，在韩麦尔先生的戒尺下，小弗朗士们因疏于学习而悔恨终生；而在蔡芸芝先生的关爱下，成就了像魏巍这样一位享誉华夏的大作家。可见，师爱的力量的巨大的、无穷的。如果教师真正理解学生，赋予其真挚、纯真的爱，就能使学生自尊、自爱、自强、自信，激起他们幸福、快乐、奋发向上的热情；反之如果教师不爱学生，久而久之就会使学生产生叛逆心理，进而讨厌老师，并由于讨厌老师厌屋及乌，给教师带来负效应。
对照这两位老师，我深感自己做得不好，经常把自己不好的情绪带给学生，而面对一些学困生又缺少应有的耐心。在当今的教育行业中，也有不少像韩麦尔先生那样不负责任的教师，教师的架子高高在上，作业错一罚一百、两百……面壁思过；烈日下暴晒……这种现象屡见不鲜，这真是做教师的失败，令人深思呀！
《学记》中云：“亲其师必信其道。”我相信教师如果像爱“白天鹅”那样爱“丑小鸭”，“丑小鸭”成为像老师所期望的“小天鹅”的。
让我们为人师者学习蔡芸芝，莫效韩麦尔。爱学生吧，你会在履行天职的愉悦中得到满意的回报！
谈谈我的妈妈
□教师 梁新梅
我是从去年才开始读弟子规这本书的，感觉这书挺好的，使我懂得孝顺自己的父母。下面我想谈谈我的妈妈
我妈我们三姐弟的妈。我爸是个人民教师，所以我妈的社会地位就是一个人民教师的内助。
也就几年我妈跟我说的最多的话是我花钱大。然后就说很多她过去的许多人生经历，再然后就得说到文革时期的勤俭节约之类的。当然了，妈也经常在电话里叮咛我吃饱穿暖之类的。好象我是生活在饥寒交迫的地方似的。也就是最近2年我更要风度而忽略了温暖而被她一而再再而三的批评，其实天下父母心谁不知。
有时候妈会很严厉地教训我，不过不多，从小到大的都数得过来，而且基本都是我爸在旁帮咐着，要么我回跟她顶撞，这说明我妈是一个慈祥的母亲，像许多慈祥的母亲一样，我妈总是用一种很和蔼的口吻来教育自己的儿女。印象中妈都没打过我，而所谓的很严厉是相对于她平时跟我说话的口气，反而是我那时没大没小的顶得厉害，现在想起来很难过。因为“父母教，须敬听，父母责，应顺承。”
我妈三十岁前听瘦的，那时在家务农，我爸整天忙着学校的事，难得有太多的时间帮着田地里的活，最多时间也就下午了爸才有时间到田里做些活，而那时我们三姐弟还小，所以妈就担当了干活的重任。印象中我妈做的最重的活就是去找柴。从家到找柴的地方起码也有三，四公里地，还走了很多山路，千山万水地去那么远挑回一担声柴，挑起来有那么百十来斤重。一个成年男子要没有点耐力那也都搞不定，我妈也是有点耐力的。不过，有时完了也类得不行，经常看到我爸帮着妈就酒刮沙，许多地方都是脖子，肩膀。一块一块红红的血印。那时都明白过来，妈这是为什么，再者就是双抢农忙时也是类人的，都是起早贪黑地往田地里浇浇水的活儿，下雨了遮个斗笠烈日了戴个草帽，饿了吃放在田埂的粥。从早到晚起码得有八，九个小时呆在高温的田里，有些农民兄弟做着做着就直扑进了田里，很艰苦的岁月。妈，包括我们也都这么干过。
妈，现在可是真的发福了，都奔五十的人了，也是这些年日子没那么辛苦了，现在看着我妈微显胖体魄。再想想当年，真是苦了我的妈。
其实我注意我妈是从她的手开始的，之前一直都只知道我妈就是 我妈，再怎么样我 都会认识我妈，可现在我却认不得我妈的手。
今年挺冷的，整个南方都在雪灾（ 我们这也就差不多大雪纷飞了，整天整天的雪风刮得人受不了，许多人整天大门不出二门不迈的躲在家里避风，我也是真怕这风，洗湿的手，在晾在风里，不出一分钟保准给你冻得不行，也就是这样的天气里，我妈的手变形了，手背肿大，干裂。龟壳般粗糙。手指几处过于干裂已经用创口贴粘住了。我摸了一下妈的手，别提心里多难受了，这时我才想起妈这些天整天在厨房里忙着，天刚亮就起床准备吃的，还烧了水给我们洗脸，吃了早饭再洗衣服，然后就忙中午的，忙了中午的就是晚上的，有时有客人来了还得更忙。许多天妈都这么忙着，不，许多年，也不是，是一直妈都这么忙着，在她的这些儿女身上，饭前饭后。有时想想，其实父母就是儿女最忠实的仆人。
学习弟子规之后，和爸爸妈妈在一起时，能干的活我都尽量去做。要孝顺父母。弟子规还教会了我怎样做人，我要时时刻刻用弟子规来鞭策自己。
教《弟子规》有感
□教师 周春梅
2009年春节过后，对教育工作一丝不苟的我，带着一颗敬业的心又加入到了蓝田学校的教师队伍中。学校以国学教育为特色，教会学生做人的基本道理。其中，从学前班到初中，每个学生必修之课就是《弟子规》。
起初面对《弟子规》这门课程，着实摸不到头脑，随着教学学习的深入才真正悟出《弟子规》是教学生孝心孝行的。
入则孝中讲到“父母教，须敬听，父母责，须顺承。”让我颇有感触。从童年时期以至如今，我一直都是父母心中乖巧懂事，孝顺而又勤劳的女儿。成了家后，在先生的老家我也是个出了名的好媳妇。在内心深处，我也自以为自己在孝顺方面做得无一挑剔了。
如今，接触了《弟子规》，对照《弟子规》，真让我面红心跳。虽然对父母物质方面尽量给予满足，而精神方面的抚慰却远远不够。父母每次指责之时，要么不声不响带着愤怒离开，要么则大声反驳，丝毫没有顾及父母内心的感受。而对待先生的父母，有时也会情不自禁的说出一些令人痛心的话来。《弟子规》引导我进行了自我反思，并下决心在以后的生活中加以改善，真正做一个名副其实的“孝顺儿”。
做为女儿，不但自己要善事父母，做为母亲，更要言传身教，培养孩子的孝心孝行，做为老师那就更要为学生的一生负责任。
对照当今社会，我认为当前的儿童最需要奠定的是为人处世之本，敦厚纯良之性。原因有三：一是由于改革开放浪潮的涌入，人们不分青红皂白地接受西方国家的思潮，造成国人的荣辱观，善恶观，自我意识判断等观念的混乱，一时之间，以任性为个性，以无情为潇洒，以刁蛮为可爱，形成了一个不良的社会环境，不利于青少年儿童的文明礼貌习惯的养成。二是独生子女现象导致家庭对儿童的期望过高，溺爱有加，这同样不利于孩子文明习惯的行形成。三是影视作品对文明礼仪缺失的漠视，镜头里充斥了儿童大呼小叫，哭闹纠缠的情景，耳畔也充满了成年男女脸红脖子粗的骂街叫阵的场面。当今社会，提倡国民素质的提高，那就应该从小孩抓起。而《弟子规》真不失为一本好教材。
有了良好的教材，还必须有严格的教育。做为学生的班主任及《弟子规》的任课老师，在学生面前我自认做到了为人师表，从小到平日里的微笑，文明待人，大到学生犯错教育的整个过程。充分体现出一个教师在《弟子规》“信”中的完美形象。当然，教好学生为人处事之道，并非一日之功，必须从学习中，小事中慢慢引导，使其无形中养成良好的行为习惯。
教学中，我和学生同背诵《弟子规》，要求学生在会背诵的前提下必须懂其含义。在理解的基础上从实践中去领悟。
在班上每一位同学都有一个《弟子规》实践作业本，每天都有这项作业。作业内容是：今天我帮父母……对兄弟姐妹……对老师，同学……对身边的人怎么样等等。最后，是我今天的学习感受。这作业我每天都批改，给评语。家长每天也都阅读，提出建议。这项作业每个同学都完成得很好，几乎所有的家长都做出了肯定的评价。有说孩子诚实了，作业反映也完全属实，有说孩子懂事了，不像以前顶撞父母了，有说孩子懂礼貌了，见人会问好了等等。
当然，作为他们的一师之长，我更了解他们，的确，每个孩子每天都在快乐的成长，成长中他们变得越来越懂事。成长中他们养成了良好的习惯和纯良的个性。即使还存在不足，即使还有个别学生改变缓慢，但我坚信：在大家共同的努力下，一切都将随之而改变。我们在无法改变社会环境的情况下，要让孩子去力求改变自我，去尽可能地改变需要改变的一切。
请相信教育的力量，请相信《弟子规》的力量吧！
做好桂林人，让文明先行
□教师 熊爱明
“桂林山水甲天下”，每当我听到这句话时都会为自己能成为一名桂林人感到无比的骄傲和自豪。是啊，桂林的确是一个山清、水秀、人美的旅游圣地。多少中外游客慕名而来，又满意而归。难怪陈毅会说：“愿做桂林人，不愿做神仙。”这足以证明了桂林的魅力。
前年，我跟学校的几位领导及同事一起到安徽庐江学习，同宿的舍友问我从哪里来，当听说我是桂林人时，“啊，你是桂林人？我一直都想找机会去趟桂林，听说那里可好了！”从他们脸上的表情可以看出，桂林是那么的令人向往，那么的神圣！作为桂林人，难道你不觉得骄傲吗？当今桂林提出了“保护漓江，发展临桂，再造一个新桂林”的口号，相信不久之后的桂林会更加迷人。
如今的桂林跟十年前相比，已经发生了天翻地覆的变化。七、八十年代，桂林狭窄的街道、低矮的平房已成为一种记忆，取而代之的是宽敞的柏油大马路，一幢幢漂亮的楼房拔地而起。目前正进行的机场扩建以及临桂新区的建设，无不是桂林的形象大门，也标志着桂林进入了一个新时代的变化，桂林将成为国人关注的焦点，同时也给桂林人提出了更高的要求。
比起桂林市的经济飞速发展，我认为桂林人的自身素质也应该要进一步提高。桂林的大街小巷中还存在着一些用语不礼貌、乱丢垃圾等不文明的现象，这些显然有损桂林的形象，昨天一大早我乘坐小班车上班，中途，一位年轻人准备下车，但司机说此处不能停车，到前面再下。“他妈的……”年轻人开口大骂，两人差点大打出手，最后在旁人的劝说下才平息了这场“战争”。但年轻人下车前的一句话让我感慨万分，“我又没有骂人，就是跟你们桂林人学说的口头禅。”桂林的山水给人留下美好的印象，而一句不文明的话语也给人留下了不好的印象。桂林人啊，请注意你的言行。
还有一次，我坐在17路公交车上，亲眼目睹了一位五、六来岁的女孩把刚吃完的米粉盒随手往外扔，盒子里还有一些汤、辣椒、葱花等，搞得地上乱七八糟的。我忍不住说了一声，“小朋友，不能乱丢垃圾的。”话音刚落，坐在她身旁的一位中年妇女赶快插嘴，“是我叫她扔的，清洁工拿来干什么？”一脸不高兴的样子。看得出来，在场的许多人都对她表现出了不满，但没有一个人敢站出来说句公道话，只是敢怒不敢言。
这些看起来像是件小事，但严重损坏了桂林的形象，在倡导和谐社会的今天，我们每个桂林人都应该为创建和谐桂林而出一份力。
作为一名人民教师，特别是作为一名弘扬传统文化教育学校的老师，我们肩上的任务更重。“百善孝为先”，首先要会教学生如何做人，如何在家孝顺父母、长辈，在校尊敬老师、团结同学，还要培养他们养成良好的学习、生活习惯。因此，我们一定要以身作则，榜样的力量是无穷的。努力把我们的下一代教育好，甚至让他们去影响身边的人，让整个社会和谐起来。和谐社会需要你、我、他（她）的共同努力，桂林的美好形象同样需要我们共同去维护。
作好桂林人，让文明先行！让我们桂林冲出亚洲，走向世界，成为国际的一颗旅游明珠！
国学之我见
□教师 戚波强
自“美女教授”于丹登陆中央电视台主讲《论语》之后，国学热重新成为大陆最新时尚。不仅电视报刊纷纷讨论，而且CEO老总培训班们也广为开讲。然而，随著时间的推移，大家对于于丹国学经典的一些生搬硬套式的粗浅解释，产生了质疑，不少人开始思考：到底什么才是国学？
有幸由于工作的原因，我开始接触国学，随着接触的深入，我越发的感觉到了国学的博大精深，历久弥新。中国之所以成为世界上唯一一个文明持续五千年而没有中断的国家，也正是因为有了如此深厚的国学文化做积淀。这种文化不仅一直贯穿中国的历史发展，也一直贯穿于每一个中国人的成长历程。其实，国学兴起于二十世纪初，而大盛于二十年代，八十年代又有"寻根"热，九十年代"国学"热再次欣起遂至今。国学，又可称国故，是以先秦经典及诸子学为根基，涵盖了两汉经学、魏晋玄学、隋唐佛学、宋明理学和同时期的汉赋、六朝骈文、唐宋诗词、元曲与明清小说并历代史学等一套特有而完整的文化、学术体系，构成了恢弘的经、史、子、集四部。“国学者何？一国所有之学也。有地而人生其上，因以成国焉，有其国者有其学。学也者，学其一国之学以为国用，而自治其一国也。”当然，每个人心中也许对国学的理解都是不同的，就像每个人心中都有本自己的《红楼梦》般，但学习经典，第一是自己要有一个心得，如把《论语》中的每一句话讲出来，彼此之间要不矛盾；第二，要设法去实践。如果自己不能去实践的话，讲了半天讲给谁听呢？可能连自己都不相信，这也许才是真正了解什么是国学的方法吧。
通过对国学的解释，有人可能会问，既然国学是过去人学的东西，那对我们现在人还有用吗？没用我学他做什么？我可以肯定的告诉大家，有用！两千多年来，中国的文化教育一直都是以圣贤的经典为基准，就是在元朝与清朝时，外族入主中原时，这种教育方法也不曾被改变，这种方式为我国创造出了一个个的杰出人才，比如魏征。。比如岳飞等等在历史上大放光彩的人物。然而"五四"之后，中国开始学习西方的科学知识，摒弃中国祖先自己留下的国学。中国也开始了所谓的与世界教育的接轨,思想与行为也开始逐渐西化，一切都以物质为基础，以自我为中心。学校中所教的也只是物理，化学，英语等与国际接轨的课程，对国学的课程也很少提及。现代的教育只是对人的智力与技能方面的开发加大重视，然而对于人的德育与做人做事方面却不管不顾。其实德行的教育才应该放在人生教育的首位，一个再有才能的人，如果没有德行，也会在社会上处处碰壁，君不见现在网络上很多的令人扼腕的消息吗：因小事连杀数名舍友的马加爵；为了一方私利而作假的华南虎事件；三鹿牛奶中的有毒牛奶。。。。。。数不胜数。是人们不知道这是错的吗？不，这些人当中几乎都受过高等的教育，他们的智力都高于常人，可是他们的德行却跟不上，我们的教育由于对“智”的过度重视，而忽视了对人的根本---“德”的教育。现代人生活在繁华的都市，互联网，手机，汽车等现代工具让我们的生活节奏越来越快。人与人之间的关系越来越功利。生活在这物欲横流的社会，我们现在真的幸福吗？现代化提高了国人的生活节奏，但并没有从根本上带给人们快乐，反而带给人们更大的压力。是高科技的错吗？我想不是，人类要进步，社会要发展，必定要进入现代化。我想是人们的心灵面对物欲横流的社会，再也不能安静下来了。为什么心灵不能安静下来了那？因为人们面对这烦躁的社会，不知道如何生活了，心中少了那份宁静与自在。一个国家只是以物质为基础，而精神上一片荒芜，这是很危险的事情。一个人如果没有文化做基础，一遇到繁杂的事也会不知所措，这里的文化不止是学校教的文化知识，还有中国祖先留下的关于人生的哲理。是我们该静下心来，研读下我们圣贤的教诲时候了。试想想一个人如果早些了解我们的祖先留下来的智慧，会少走多少弯路，中国人几千年的文化精髓其实就在这些经典的书中，如果可以读懂，我们就拥有了我们祖先几千年的智慧，有了这些智慧再来面对人生的各种问题，其实所有的问题都可以迎刃而解。
现在，我抛砖引玉，给大家谈谈我对国学的一些粗浅认识。
现在，大家都在说“礼”，那“礼”是什么？“礼治”又是什么？把这些伟大的思想当成礼貌、礼节，实在是中国人的悲哀。子曰："道之以政,齐之以刑,民免而无耻.道之以德,齐之以礼,有耻且格."其实是说：“用政治手段来治理他们，用刑罚来整顿他们，人民就只求免于犯罪，而不会有廉耻之心；用道德来治理他们，用礼教来整顿他们，人民就会不但有廉耻之心，而且还会人心归顺。”这礼，其实还含有法的意思在里面，儒家其实也有法，叫礼法。这个法，同样是约束人的，但是礼（理）源于义（宜），义源于道。也就是说，礼法不是人为，而是必须做的东西的记录，是前人对矛盾处理的经验总结。或者说，是对道理的发现。所以，儒家强调继承，强调前人的成绩。举个例子来说，就好象因为人从一定的高度往下跳摔死了，有人一总结：超过XX高度往下跳就会送命。于是就要求大家：到了这个高度要小心，不能往下跳。——这就是礼法。社会是要人来管理的，而且管理就必须有权力，需要权威。但是，权力的反面是权力的滥用，靠什么来制约监督管理者呢？那就是礼了，实际上也就是现在说的法律、制度、规范等等。所以古人才有“故君子非礼而不言，非礼而不动。好色而无礼则流，饮食而无礼则争，流争则乱”的说法。
其实，国学的内容博大精深，我只是谈了自己的一点看法，它远不是现在的我能说的清楚的，所以，我会通过今后的学习，强化自己的修养，弘扬我们的国学。
孝心无价
□教师 莫长娟
我上次的论文中说过，一位孝顺的媳妇在忙碌了一天后，还为婆婆打好洗脚水，为婆婆洗脚，当年幼的孩子看见妈妈正在为奶奶洗脚时，自己也打好了洗脚水，一簸一簸的端到妈妈的面前说：“妈妈我也为你洗脚”。这一场景确实很令人感动，也让人深省，我们长这么大到底为父母都做过些什么？我们有几个人能记住父母的生日？父母最喜欢吃的东西？父母的鞋码？这些看似很微不足道的事，却表现着我们是否对父母有一份孝心。
说起来也真够惭愧的，以上的问题，我基本上都不能回答。其实现在像我一样的人还真不少。但我相信每一个赤诚忠厚的孩子,都曾在心底向父母许下"孝"的宏愿,相信来日方长,相信水到渠成,相信自己必有功成名就衣锦还乡的那一天,可以从容尽孝. 可是，“树欲静而风不止，子欲养而亲不待。”可惜,人们忘了,忘了时间的残酷,忘了人生的短暂,忘了世上有永远无法报答的恩情,忘了生命本身有不堪一击的脆弱.世界首富比尔．盖茨接受意大利《机会》杂志记者采访不待。”，在回答最不能等待的事情是什么时，是这样回答的：“天下最不能等待的事情莫过于孝敬父母！”语出惊人，引人深思。是啊！父母到了老龄化，此时，他们无论在生活上还是精神上都越来越需要子女的照顾与关爱，而这种亲情之孝，而非全都可用金钱或雇个保姆来替代的。商机错过了还会再来，而失去父母健在的孝敬机会，那就时不再来，抱憾终生了。
我们中国是一个文明古国，自古讲求孝道，孔子言：“父母之年，不可不知也。”但长期以来，这一传统美德却被许多人淡忘和漠视。在现在的社会中还有一些人当父母老了,不在有力气动了,就会嫌弃他们,埋怨他们,责怪他们,去说他们给你带来了累赘。更可气者还有人连自己的父母都不要了,弃他们于马路上而不顾.其实呀,这些人在我们身边随处可以看到,他们是残酷的,冷血的,甚至是没有人性的,他们也根本就没有良心,何谈什么孝心呢?
所以大力宣传和建立孝道文化，继承和发扬我国善待老人、孝敬父母的传统美德，不仅是建立和谐家庭的重要元素，而且也是建立和谐社会的重要基础,而孝道文化便是社会最重要的黏合剂。为此，当今弘扬孝道文化要从落实家庭孝道上着手，建立和谐家庭，只有这样，才能树立起尊重老人、尊重父母的社会风气。
俗话说“滴水之恩，当涌泉相报。”更何况父母，亲友为你付出的不仅仅是“一滴水”，而是一片汪洋大海。是否你在父母劳累后递上一杯暖茶，在他们生日时递上一张卡片，在他们失落时奉上一番问候与安慰，他们往往为我们倾注了心血、精力，而我们又何曾记得他们的生日，体会他们的劳累，又是否察觉到那缕缕银丝，那一丝丝皱纹。或许一声祝福对自己算不了什么，但对父母来说，这声祝福却比什么都美好，都难忘，都足以使他们热泪盈眶！
曾参以孝为一切道德的根本与总和，以孝统帅一切论理道德。认为孝不只是个人行为和治理家庭的准绳，也是治国平天下的基本纲领，是天经地义、永恒普遍的基本原则。与如今科技进步发达的社会相比，似乎古代人们对“孝”的理解更为深刻。我们学校还特意在《弟子规》落实表中为学生布置了一项任务，那就是让学生回家为父母洗脚，但是能完成“作业”的学生却很少，大多数人都会觉得很奇怪，有些不好意思，觉得似乎太形式化了。不错，它的确是一种形式，但它是一种可以衡量我们给予父母的爱是不是也像父母给予我们的爱那么多的一种形式。其实我们完全可以为父母洗脚，那并没有什么不好意思；我们可以为他们过生日，即使没有任何礼物；我们可以陪他们好好的吃一顿饭，即使没有大鱼大肉；我们也可以了解父母的鞋码，为他们买双鞋子，即使它不是名牌。这些平凡的事，当我们真正用心去作了以后就能体验到它的不平凡了。
“百善孝为先”，孝敬父母，尊重老人是全球各社会、各个文化道德中永恒的主题，不论古今、中外，人同此心，心同此理。
家庭是社会的细胞，家庭稳定，社会就稳定。而孝，正是调节家庭关系的一剂良药。一个孝敬父母、品德高尚的人，必是遵守社会公德和职业道德，效忠国家的人。从孝出发，才能家和万事兴，才谈得上齐家治国平天下。
让我们为父母尽一份孝心吧。也许是一处豪宅，也许只是一片砖瓦；也许是一桌山珍海味，也许只是一顿粗茶淡饭；也许是数以万计的金钱，也许只是一枚含着体温的硬币……无论用什么方式来回报,无论这种方式是丰厚还是微薄,只要是向父母献上一份孝心,这种感情都是无比珍贵和美好的.
孝,是稍纵即失的眷恋,是无法重视的幸福,是一失足成千古恨的往事......谁言寸草心,报的三春晖,让我们永远记住孝心的存在,记住孝心是无价。
孩子一生幸福的基石-----《弟子规》
□教师 唐佳文
迈出大学的校门已有一年多时间了，在这一年多时间里，经历过很多挫折。我沉闷、苦恼、迷惑、怨怒……抱怨社会对我们不公！
想到前几代人生活那么踏实，没有竞争，没有危机感，按着平稳的轨道一路下去，那是何等的幸福。他们真是社会得宠儿，只要踏进大学的门坎，前面就是康庄大道。而我们这一代呢，是被社会抛弃了。苦读三年，入了大学之门，出来后，噩梦就开始了。无情的竞争、无穷的应聘、无底洞似的迷茫、地狱般的煎熬……我抱怨，抱怨社会对我们如此不公平。以前读大学国家拿钱，还有津贴，大学一毕业，就有对口的工作分配，工作找上了他！而现在的我们呢，自己花了昂贵的学费，毕业后还要满世界找工作。大学生已是供大于求。即是这样，为什么所有的大学还到处扩招？毕业后找不到工作，不但浪费了我们的生命，还浪费了我们的金钱。如果不读大学，不但能节省一笔钱，工作几年可能还会赚到一笔钱。就这样，我就带着对社会的怨恨到处找工作，打发着自己的日子。
直到有一天，我无意中接触到一本叫《弟子规》的小册子，它让我的人生观、世界观就此改变。它一扫我心中的阴晦与迷茫，心中变得明净与清朗。
弟子规是清朝李毓秀根据古圣先贤的教诲编写的一本蒙童养正书。是供刚进学堂的学童开篇学习的第一本书。主要是培养孩子们从小具有良好的品行。核心内容就是：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”读到此，让我扼腕叹息：如果在我小时候能读到这本弟子规，那么我的人生就会就此改观，我就会少走很多很多弯路。“朝起早，夜眠迟，老易至，惜此时。”那么，大学四年，我就不会挥霍度日，我会珍惜大学四年的宝贵时间，用功学习，这样我的学业就会名列前列，这样，毕业以后还怕用人单位不要我？“才高者，名自高”吧。退一步来说，就算那样大学毕了业，如果听从父母的安排，去一所中学任教，今天我也不会如此不堪！“父母命，行勿懒”，中国的传统文化根基就是孝，孝顺孝顺，有孝才会有顺。没听父母的话，不但不孝，而且还害苦了自己。父母到处求人，花大代价找的工作，竟被我轻轻一挥手就放弃了。现在想来，当时父母是何等伤心了。如今竟像孤魂野鬼也是我活该了。
读了弟子规，才觉得抱怨社会是如何的不该了。“勿自爆，勿自弃，圣与贤，可驯致。”亡羊补牢我想还来得及。
但是我更希望，我们的下一代能够接受传统文化的学习，从小学习弟子规，培养良好的品行，为一生的幸福打下坚实的基石。
解读《三字经》
□教师 苏翠龙
《三字经》是我国传统孩童启蒙教材之一，但是我还是孩童之时，国学教育得不到重视，后来虽偶尔接触到其中的只言片句，但总没能全面深入学习机会．直到来到桂林孔子学院大成学校任教，担任了国学教学任务，才得以深入阅读，切肤体会．
《三字经》开始的六个字“人之初，性本善．”从字面意思看，就是人刚刚生下来的时侯，个个都有善良的本性，而且这个善根会一直潜伏于人身上．我也相信每个人的天性都是善良的，要不一句“老鼠过街，人人喊打”怎么会传成名言呢？那是因为老鼠偷吃粮油，啃坏东西，是个恶物．“人人喊打”是因为人人都憎恶它，都有善良的本性．
“人之初，性本善”后面接着“性相近，习相远”这六个字，即人的本性本来差距幷不远，但是因为在成长过程中，受环境和教育的影响，习性就会有所不同．在我们的生活中．这样的现象比比皆是．有的家庭，长辈父母对孩子放任自流，不管不顾，一有空就打牌、赌钱，不求上进，生活在这种家庭的孩子耳闻目睹这些不良行为，天长日久地受影响，孩子也染上了恶习；而在长辈父母有上进心、勤俭持家、孝敬长辈、和睦邻里家庭的孩子，时刻有好榜样在熏陶影响，天长地久也就养成了好习性．人的本性虽相近，因养成的习性不一样，人与人之间就有了差异，有了善恶之别，优劣之分．
怎样解决环境的熏染对人的影响呢？‹‹三字经››里也讲了“苟不教，性乃迁”，即如果不去教育或接受教育，那么善良的本性就会发生变迁．有个典故就说明了这个道理．这个典故讲的是一个叫周处的人，小时候天性也是善良的，但是没有人教他怎么做人，没有人给他讲规矩．慢慢地就瞎混，受到不良习气的熏染、影响，长大以后变成了一个非常粗暴、野蛮的人，动不动就跟别人打架，打得人家头破血流、满地找牙．这么一来，周围的人见他就躲，都惹不起他．周处自己不知道是为什么，因为他善恶不辨、没有是非之心，这个善心被遮掩掉了．有一天，周处突然发现：怎么谁见了我都躲呀？他就去问一个长者．这就说明他天性并不坏，对老人还是尊重的．他问：“为什么乡亲们见了我都躲呀？”老人家说：“你不知道吧，我们这有三大害，给人们带来很大的伤害．一个山上的猛虎，它伤害牲畜、人口，人们怕它；一个是水里的蛟龙，它翻江倒海，伤及无辜，人们怕它；．．．．．．”周处问：“那第三害呢？”老人家说：“你平时粗鲁，动不动就打人，人们就当你是一害物了．”周处听了恍然大悟：原来自己平日里的行为给人们造成那么大的伤害．于是，他上山打死了老虎；潜水杀死了蛟龙；一改平日的野蛮无理，还主动帮助别人，做了许多善事，慢慢变成了一个好人．乡里的第三害给他除掉了．想想：周处因没人教育受到不良习气的熏染变成了一害物；又因善根一时作用向长者讨教得到教导点拨，再又变成好人．这就是“苟不教，性乃迁”．
《三字经》内还有许多智理明义的知识让我去细读慢品．我想我肯定能从中品出许多有关教育、历史、天文、地理、伦理和道德以及一些民间传说的精点，从而能用在教育孩子上，让他们的性情往良好的方面迁移．
教孩子学会感恩
□教师 唐德菊
中国是一个讲仁爱、懂感恩的礼仪之邦。老祖宗们常常讲“滴水之恩当涌泉相报。”“谁言寸草心，报得三春晖。”然而当今社会，我们不得不承认这样一个事实：人与人之间越来越冷漠，知道感恩的人越来越少，尤其是孩子。
与朋友在一起，大家说得最多最无奈的一句话是：“我家的孩子越来越不像话，哪像我们小时候那么懂事。现在的孩子简直是天不怕地不怕！”确实，在如今的独生子女家庭里，孩子在家中拥有至高无上的“地位”。他们生活在富裕的物质环境里，要风得风，要雨得雨。“捧在手里怕摔了，含在嘴里怕化了。”这是不少父母溺爱孩子的形象化比喻。我们的孩子已经习惯了被爱，甚至在他们幼小的心灵里，觉得被爱是理所当然的。你对他们有一点点不好他们都能感觉出来，而你对他们有一百个好他们却表现得麻木不仁。不管父母为他们做了多少，很多孩子依然不懂得尊重父母、关心父母，更体会不到父母的辛劳。
我读过一个辛酸的故事，一位上了大学的农村孩子嫌弃母亲穿得寒酸，母亲千里迢迢来看他都不愿意承认，还当着同学们的面理直气壮地说：“这是我家的保姆。”一个从小不知爱父母，只懂索取，不知感恩的人长大必然成为一个冷漠无情的人。
环顾四周，我们身边的“啃老族”屡见不鲜。“太辛苦”、“太累”是不少“啃老族”拒绝工作的重要原因。据记者调查发现，许多年轻的“啃老族”基本上都是独生子女，他们从小就备受家长溺爱，适应社会的能力较弱。成年后没有独立生活的能力，不得不依靠父母生活。“啃老族”是一种社会之痛，更是家庭教育的严重缺失。“授之以鱼不如授之于渔”，在家庭教育方面，我们要及时对孩子进行思想道德方面的教育。在孩子心底播种善的种子，让孩子逐渐形成正确的人生观和价值观。在你为孩子付出爱的同时一定要教会孩子怎样去感受被爱，教他们学会感恩，让孩子拥有一颗感恩的心，就像埋下一颗和平的种子，将来定会开出幸福的花朵……
我家小儿，今年7岁。认识他的人都说他聪明乖巧，邻居们都很喜欢他。每次他去别人家做客，朋友们都喜欢拿点东西给他吃，给他玩具玩，儿子每次都会甜甜地说声“谢谢！”可你们知道吗？一年前他还是个“衣来张口，饭来张口”“生在福中不知福”的家伙！是我们吸取教训，及时调整家庭教育方式，才让孩子向好的方面发展。
孩子小时候，我们夫妻俩只注重孩子饮食和学习方面的培养。孩子平时有什么要求我们总是满足他。尤其丈夫更是宠爱孩子，对孩子向来是百依百顺，哪怕是做牛做马都无怨无悔。于是就出现了“父过于慈，而子全然不孝”的现象。孩子的私欲在渐渐膨胀。无论他想要什么都由着自己的性子来，如果某件事不如意就又哭又闹。我常常批评孩子，可有丈夫护着他，跟孩子讲再多道理也收不到好的效果。
有一次，我给孩子讲《孔融让梨》的故事，讲完后问他有什么想法，他说：“如果我是孔融，我一定吃小的，给表弟吃大的！”我高兴地笑了。谁知他接着说：“我吃两个小的，只许表弟吃一个大的！”看看，他多自私啊！还有一次朋友们到家里来聚会，饭桌上朋友们问孩子:“你最喜欢吃什么菜呢？”孩子一大口气数了一大堆的菜名。朋友又问：“那你妈妈喜欢吃什么菜呢？”他不加思索的回答：“我妈妈最爱吃冰箱里的剩菜……！”我难堪极了，但又安慰自己，认为孩子还小，以后会有懂事那一天的！
去年九月份，孩子上一年级了。和所有的母亲一样，我希望自己的孩子有出众的成绩和较强的能力，长大后能够出人头地、功成名就，将来能光宗耀祖。可上学没几天，班主任就打电话向我诉苦，说孩子太没有同情心。同学们向老师反映说孩子在上学路上，只要看见草丛里的癞蛤蟆不是拿棍子打死，就是踩死它们，连树上的马蜂窝他都要拿石头去砸，同样路旁的小蚂蚁也惨遭他的毒手！他几乎每天都蹲在路边用胶水把蚂蚁粘住。怪不得小卖部的老板总是疑惑不解地对我说：“你家孩子不买零食，偏偏喜欢买胶水，一天一瓶呢！”老师也再三要求我们配合学校，共同培养孩子养成良好的行为习惯。当时我很内疚，都说：“教儿教女，先教己。”是我们没有好好对他进行爱的教育，才让孩子变得这么冷酷无情。我和丈夫开始反省为人父母的种种不足之处，最后我们达成一致共识：及时对孩子进行感恩教育。
第一：要改变方法，以身作则，为孩子树立榜样。
我们夫妻俩达成共识，双方要学会克制自己的情感，杜绝溺爱。对孩子无理要求一律不理睬。我常常告诫自己：不能因为孩子小就一味迁就他，更不能因为孩子小而忽略了对孩子的尊重。孩子为我们做事时，我们也要真心的表示感谢。另外，自己要学会做一个懂得感恩的人，给孩子一个榜样的力量。如早上送孩子上学，路上总会遇见很多熟悉的人，我总是大声问好，孩子也会跟着大声问好。对于邻居、朋友们的帮助我总是当着孩子的面微笑着说：“谢谢！”有一天早上，我带孩子去吃早餐，碰巧遇见我校校长迎面走来。儿子上前打招呼，我把车子停好，心想校长可能没注意到我的存在，今天的礼就免了吧。于是我低着头假装没看见。中午下班回到家，儿子认认真真的问我：“妈妈，今天早上看到你们毛校长了吗？”我只好说没看见。儿子目不转睛地盯着我问：“你真的没看见吗？”我装作没听见儿子的话，不敢吱声，谁知他拉着我的衣角一本正经地说：“妈妈，你撒谎，你肯定看见了，你不想叫他，对吧？”丈夫马上插嘴说：“妈妈做得不对，不懂礼，罚她今晚炒个好菜！”我的脸顿时红一阵白一阵，谁说孩子不懂事？大人们的一举一动都逃不过他的眼睛呢！
第二：从身边的小事培养孩子的感恩之心。
孩子的情感来源于平时的生活和学习。对孩子进行感恩教育就要从身边点点滴滴的小事开始。让孩子在感恩活动中获得付出的快乐。
儿子拥有很多课外书，我鼓励他拿到班上去给同学们看。孩子刚开始不乐意，怕同学把书弄坏了。在我的耐心说服下他还是
拿去了。结果没过几天，孩子就带回来许多沉甸甸的书籍，兴奋得满脸通红。他像只唧唧喳喳的小鸟说个不停，还自信的告诉我这些是他们班上的同学借给他看的，还说有的同学还借了好几本呢！瞧，孩子不是生来就冷漠自私，而是我们没有正确引导造成的！
第三：培养孩子的责任感，让他做力所能及的事。
以前我们总认为孩子太小，叫他做事只会越帮越忙。其实不然，生活中我们都把孩子能做的小事都为他做了，他怎会懂得劳动的艰辛和快乐呢？因此，每天我都规定孩子做一些力所能及的事。比如家里的鞋子就由孩子负责整理。在整理的过程中，孩子总是警告我不要乱放鞋子。有时对我说：“妈妈，你的鞋子太多了，不许再买了！”一会儿又说：“爸爸，你的跑鞋太臭了，该洗洗啦！”听了儿子的话，我心里美滋滋的。记得儿子刚上小学的时候，我和丈夫每天都像上战场一样帮孩子找他的鞋子。丈夫总是一边唠叨一边用手电筒翻沙发底、床底，费了九牛二虎之力才找到孩子要穿的鞋子。
我喜欢种花种草。春天来了，我教孩子把牵牛花的种子撒在花盆里，教孩子浇水、施肥。孩子每天放学回来都要到小花园里看看，给花儿浇水，有时拔杂草。牵牛花长出苗苗时，我们全家到郊外把竹子砍回来，教孩子搭花架。在我和孩子的悉心照料下，如今的牵牛花早已爬满了花架。儿子每天早晨起来第一件事就是揉揉朦胧的睡眼，跑到花架下去数盛开的牵牛花，然后兴奋地跑到我面前向我汇报牵牛花；蓝的开了多少朵，红的开了多少朵。孩子开始学会爱护花草了，呵呵……感恩的种子在孩子心中如花儿一样盛开啦！
第四：教孩子学会孝顺。
有句古话说得好：“百善孝为先。”让孩子从小懂得孝敬父母，回报父母。教儿子学孝，我从身边的小事引导他，同时也给他讲许多感人的孝子故事。有一次儿子对我说：“妈妈，等我长大了，做了大官，也来孝敬你！”我对孩子说：“你平时帮妈妈倒一杯水，摆鞋子，会说谢谢都是孝顺的表现。”儿子若有所思地点点头。三八妇女节到了，孩子让他爸爸陪他上街买了一朵花送给我，他大声说：“妈妈，你辛苦了！节日快乐!”有一次孩子和他爸爸去参加婚礼，带回许多我爱吃的烤鸭、虾和甜馒头。丈夫笑着解释说吃饱喝足后，孩子看见桌子上还有很多菜没人吃，就对他爸爸说要带几个馒头回家给妈妈，妈妈最爱吃这种甜馒头，就餐的人都被他的话逗乐了。一位大妈拿了一个袋子鼓励他把妈妈爱吃的菜带回家。在大家的赞许下儿子大大方方地夹了许多我爱吃的菜，还对别人说：“那么多的菜吃不完，太浪费了！”
还有一次，孩子在放学路上拾到一个脏兮兮的布娃娃，一看就知道是别人丢弃不要的。丈夫马上命令孩子把布娃娃丢掉，孩子却说布娃娃太可怜了，我来当他爸爸吧！我感到这是一个培养孩子同情心的好机会，就趁机说:“我们给布娃娃洗澡吧！”孩子马上从我身边飞过，立刻拿来盆子、刷子和洗衣粉，不一会儿就把布娃娃洗得干干净净。如今，这个布娃娃静静的摆在他的书桌上，孩子对他格外珍惜。
教孩子学会感恩，方法很多。如教孩子体会生活的艰辛，教孩子学会爱惜小动物，带孩子到大自然中去，培养孩子的善良之心，宽容之心等等……让孩子学会感恩是一个循序渐进、潜移默化的长期过程。为人父母一定要有耐心，只有坚持不懈的努力才会尝到成功的喜悦。
有一首儿歌最能体现孩子的心声，希望年轻的父母从中受到启发：
别说我小
妈妈别说我小，我会穿衣和洗脚。爸爸别说我小，我会擦桌把地扫。
奶奶别说我小，我会给花把水浇。爷爷别说我小，我做的活也不少！
最后我要说：爱孩子就要习惯孩子帮你做力所能及的事。在你累的时候，孩子帮你倒杯水，在受到孩子帮助的时候说声谢谢。着看似平常，却能让孩子在享受爱与呵护中感悟付出和感恩。让孩子明白，无论生活还是生命都要感恩。一个会感恩的孩子，他的一生都会受益无穷的！
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