我们都知道，地面不经常打扫，就不会有一个清洁的环境。同理，一个人的心不常清扫，生活烦恼的尘埃就会在心中堆积难除。
“怎么扫呢？”
“用惭愧、忏悔、返照、觉察、觉照、念念分明、念念做主、念念觉察、念念觉照，这样就能把心中的尘埃扫掉了。”
这是佛陀和弟子周利盘特迦的对话。据说佛陀教了周利盘特迦一句偈语，但周利盘特迦在一百天里，都没把这句偈语读熟。前面学会了，后面便忘记了；后面学会了，前面又忘记了，始终都没有办法记下来。
于是慈悲的佛陀把周利盘特迦带到了一个清净、安静的房间，指着房内的扫帚说：“既然没有办法记住那句偈语，就只念'扫帚'好了，这样应该不会忘记的。扫帚是用来清扫灰尘污垢的，我们的心中也有很多无明、烦恼、怨气，使宝镜蒙尘，也应该把这些扫除。”
佛陀说的“宝镜蒙尘”是理，“扫地”是事，理和事是相通的。周利盘特迦在理上不能理解，佛陀就教他先从事上入手，由外而内，借着扫地来显理。因此，如果不太明理，不妨先从事上做，从事上修，时间久了，慢慢就会由事及理，从事显理。佛陀还教导周利盘特迦“扫除的意义就在于除去尘垢”，进一步教他除垢。尘垢，我们的心中也存在，在除去外面的尘垢之时，也要除去我们心中的尘垢，当心中的尘垢除尽时，智慧自然也就开了。
佛先教他念“扫帚”、“除垢”，然后再进一步体会除去外面的尘垢之后，还应除去心中的尘垢，而周利盘特迦也确实找到了这一条修行的道路。所以，周利盘特迦就说：“佛问圆通，如我所证，返息循空，斯为第一。”
对于生活在凡尘俗世中的我们，明理最终是为了做事更有秩序和规章，自己的生活、心境更加明朗与惬意。定期性地清理自己心头的尘垢才能更进一步。试想一下，假若我们心头的尘垢越积越厚，就会像家里的垃圾桶堆满了废品一样发出难闻的气味。也许你还不明了自己的心中都有什么尘垢，那你先试着想想，你时常易怒吗，生气吗，抑郁吗，得理不饶人吗，斤斤计较吗……
有一个小故事，说在美国阿拉斯加，有一对年轻人结婚，他太太因难产死了，留下了一个孩子。他整天在工作和家庭中来回穿梭，生活过得异常忙碌与紧张。因为太忙了，没有时间顾家，所以他训练了一只狗，那狗聪明听话，能照顾孩子，还能咬着奶瓶喂孩子喝奶。有一天，主人外出了，叫狗照顾孩子。他到了别的地方，因遇到大雪，当天不能回来。第二天才赶回家，狗立刻闻声出来迎接主人。他把房门打开一看，到处是血，抬头一看，床上也是血，孩子不见了，狗在身边，满口也是血。主人看到这样的情形，以为狗性发作，把孩子吃掉了，大怒之下，便拿起刀向狗劈去，把狗杀死了。
之后，他突然听到了孩子的哭声，又看见他从床底下爬了出来，于是抱起孩子，虽然身上有血，但并未受伤。他很奇怪，不知究竟是怎么一回事，再看看狗身，腿上的肉没有了，旁边有一只狼，旁边还咬着狗的肉。原来狗救了小主人，却被主人误杀。
“怒”字是心里奴隶的组合。你有没有被“怒”冲昏了头脑的时候？上面这则小故事让人感到了悲哀，因为一时的怒气，因为一场尚未明确的误会，将一份慈悲瞬间变成了一份罪恶。若在人际中上演这样的悲剧，岂不自己将自己丢进了地狱，终生承受良心的谴责！
《大佛顶首楞严经》中写到：“扫地扫地扫心地，心地不扫空扫地。人人都把心地扫，世上无处不净地。”是啊，心不澄，事情哪有澄的呢！
经上说扫地、扫厕所有种种的功用，但在一般人看来，那种不干净的地方，想避开都来不及，何况去打扫呢？况且还是一个为人不待见的工作，怎么会有功用呢？其实不是这样的。
扫地的功用是什么？它所包含的深义又如何解释呢？
一是“降伏我慢心”。因为人都有贡高我慢之心，觉得世界上“我”是了不起的、高人一等的，不懂得尊重别人，这种心态实际上是做事情的最大障碍。若能快乐、自在地做一般人认为的下贱工作，也就降伏了贡高我慢的心。
二是“干净可以使心定下来”。因为把家里或工作环境打扫的窗明几净，不仅自己的心能感到清净，也会让经过的人或使用者的心清净。心清净，自然心就定下来了。
三是“扫掉心里的垃圾”。因为我们的心里有很多垃圾，如贪心、瞋心、慢心、疑心……心里的垃圾多了，烦恼多了，人也就整天糊里糊涂的。扫心地，心地的垃圾扫干净了，心地就清净了。若到了《清静经》里所说的“寂无所寂”，那就算清净到家了。
生活需要清理，我们自身也需要清理。如同身体的新陈代谢一样，只有代谢通畅，身体才会健康。
来源：不抱怨的智慧作者：松怡