诗心仍在，国学犹新
广西师范大学漓江学院语言文学学院 2019级汉语言文学
201913000220 沈政
“中国人的诗心一直在，但需要被激活。”我一直很赞同蒙曼这句话，国学的传承，正是需要我们主动去发现诗词的美，去点燃文化，去涵养历史……而这次国学再次被激活的外界因素，正是今年突然爆发的疫情。
疫情的突然爆发，掀起一番“诗经潮”、“国学热”。在与他国相互赠与的支援箱上，贴着各种振奋人心、让人团结一致的诗句谚语，古时候先人的智慧力量，再一次被我们所佩服。
读《诗经・秦风・无衣》，“岂曰无衣？与子同裳”。其大意是：谁说的你没有衣服？我的就是你的！这句古老的诗句，成为了我们共同抗击疫情是最温情又最振奋人心的诗句之一。
事实上，这首诗也是中国史上的第一首“军歌”。
“岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇！……”读这首诗，从开篇的一字一句，就能感受到那种雄浑的力量。英勇无畏，吾与子的感情之深，在整首诗表现得淋漓尽致。每一章开头的“岂曰无衣？”，都让我无比羡慕他们的感情，每一章都强调着“与子同袍”、“与子偕行”，都让我无比佩服他们的力量。诗的一字一句，犹如整齐嘹亮的军歌鼓舞着人心，诉说着战友之间同安共苦的战谊。
读《诗经・国风・卫风・木瓜》，“投我以木瓜，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也。”这句诗句表达的不仅是回报，而且是“永以为好也”，永远相好。当我们收到他国支援我们的医用品，可以用这句诗来回复他。
从疫情中影响最深的这两句出自诗经的诗句，让我深刻体会到了中国文化的源远流长博大精深。
三千年左右遥远的上古时代，先人将劳动号子逐渐演变成为诗经。而如今我们阅读的诗经，像是无形的桥梁，将现代与古时人们的思维串联起来。翻开《诗经》，细细阅读，我发现几乎每一首诗大都能从爱情、政治、民俗等不同角度去理解，领悟诗经蕴含的哲学道理，透过古人的眼看社会。
说起诗经人们可能最先想起《国风・周南・关雎》中的“关关雎鸠，在河之洲；窈窕淑女，君子好逑”或是《桃夭》中“桃之夭夭，灼灼其华”，又或是《蒹葭》中被编成千家万户耳熟能详的歌曲“所谓伊人，在水一方”。可见诗经描写我们对爱情向往以及陷入爱河的感受已是十分全面的了。
读起诗经，也是常读常新。正如《漫谈读书》中写到的“一系列古书时是我们应该以现代眼光去了解的。”但是有些道理，无论在哪个社会都是正解的；有些人的本性，无论在哪个社会都是同样的真诚。
就拿我们高中学过的《氓》，从最开始“氓之蚩蚩，抱布贸丝”男子的憨厚，到“将子无怒，秋以为期”女子的卑微，又到“士也罔极，二三其德”女子看清了男子的奸诈，到最后女子的抉择“反是不思，亦已焉哉！”。短短的一篇《氓》就写出了女子的爱情经历，同时也无时无刻给我们敲响爱情骗局的警钟。
诗经如此有趣，犹读犹新，只要我们的诗心诗情犹存，国学热潮就不会停止。
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邮编：541006
评价：作者感受到诗词的魅力，以及诗词在共同抗击疫情中体现出的温情和振奋人心，全文真挚，并且能看出作者对诗词的热爱。
建议：三等奖