余秋雨认为当下文化有三个误区
　　
　　知名学者余秋雨于8月12日登上由大连市政府、大连沙河口区政府联合主办的“星海讲坛”,主讲《文化·城市·新跨越》。讲座结束后，余秋雨接受了本报记者的采访。余秋雨把文化解释为“变成习惯的精神价值和生活方式”.他直言，应正视当下文化的三大误区：关注文本文化而不关注生态文化、推崇复古文化而忽视创新文化、重视权谋文化而忽视仁爱文化。
　　
　　误区1关注文本文化而不关注生态文化
　　
　　余秋雨谈到当前文化误区时，首先提到应该更加重视生态文化而不应停留在文本文化上。余秋雨说，现在自然生态问题已经屡屡出现，自然灾害不断，这些都应该是文化所关注的问题，但是民生问题出现裂痕的时候，文化人却撤退了。 “什么是低碳经济？什么是温室效应？什么是哥本哈根会议？其实我在央视青歌赛上提的问题不是给歌手的，而是问全国的文化人的。我认为文化要转型，更多的文化人要把注意力转到生态文化上来，关注自然生态和民生问题，而不是用40多年时间来研究古典文学中一个丫环的爱情。 ”
　　
　　余秋雨认为，每一个个体的人，都可以称作一个文化人，所以大家应该在文化转型期，把文化转型到生态文化上来，更多地关注民生问题，比如：关心地震、泥石流、你所在城市的最低生活标准。“大连市是全国城市生态美的标准，在城市美学方面具有引领性，应该对生态文化进行普及和推广。 ”
　　
　　误区2推崇复古文化而忽视创新文化
　　
　　“中华文明的重要典籍，在《四库全书》中都集中了，真可谓洋洋大观，令人钦佩。但是我曾做过一件事，把乾隆皇帝命令纪晓岚等一批高层学者倾全力编撰《四库全书》的1773年至1782年这10年间西方发生的事情做了一个整理，发现在那10年间，瓦特制成了联动式蒸汽机，德国建成了首条铁铸路轨，英国建成了第一座铁桥，美国科学院在波士顿成立，人类实现了用热气球自由飞行，还证明了水是化合物……也许人们会说，你指的是物质科学，西方确实走在了前边，我们中国重视的是精神领域。是这样吗？好像也不太对。因为就在这10年间，创立‘人性论’的休谟、创立‘国富论’的亚当·斯密、创立‘社会契约论’的卢梭都完成了自己一系列的重要学说，而伏尔泰、莱辛、歌德、孔狄亚克也发表了自己关键性的着作。 ”余秋雨如是说。
　　
　　我们在对《四库全书》继续表示崇敬的同时，也不能不关注一下这个对比：我们在搜集古代文献，他们在探索现代未知；我们在诠释，他们在设计；我们在抄录，他们在实验；我们在缅怀，他们在创造；我们在咬文嚼字，他们在田野勘察……历史的是非暂且不论，在文化生态上，保守还是创新，确实是中华文化的一个长久症结所在。
　　
　　同样，他认为，近六七年来复古文化的影响太严重，尽管自主创新被写进国策，但几乎所有的孩子都在背诵古书，文化界还在谈论宋朝宫廷哪个叔叔杀了侄子，唐朝皇帝和妃子的爱情故事…… “我们有必要呼唤以创新文化为主导，别在复古文化上添油加醋。 ”
　　
　　误区3权谋文化盛行而仁爱文化式微
　　
　　余秋雨说：“民间书肆上 ‘驭人术’、‘制胜术’、‘诡辩学’、‘计谋学’铺天盖地，而且全都打上了中国文化和东方智慧的标记。偶尔看到几个书名似乎与善良有关，买回去一读却是在娓娓论述如何通过宽容去谋取更大的利益。有时也讲爱心，但散发爱心的理由也在于回报。权谋逻辑当然也是一种文化，但是，更高层次的文化已经发出了询问：权谋的目的是什么？成功的标准是什么？ ”
　　
　　余秋雨告诉记者，在一次会议上，有5个文化厅长问他同样的问题，什么是文化。当余秋雨抛出这样一个问题时，很多观众可能都感到惊讶，文化怎么成了一个没有定义的事物？在200多个世界各国的文化定义之外，余秋雨心目中的文化是“变成习惯的精神价值和生活方式”.文化是一种精神价值，不能是权谋论的组合，也不是古代诗文的组合。而说到中国文化，余秋雨用“三道”做以解读。“目的论上讲是礼仪之道，中国是礼仪之邦，礼仪背后隐藏的力量便是德和仁；从人格论上讲是君子之道，从孔子开始，很多优秀的思想家都希望中国文化能够把中国人引导去做君子，不要做小人，这是中国文化里面无法被替代的人格结构；从方法论上讲是中庸之道，中庸之道也可以叫中和之道，中庸之道的核心就是反对一切极端主义。 ”

作者: 王臻青 王荣琦 |   来源: 辽宁日报

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