2010年12月18日，由联合国际学院中国语言文化中心、香港大学中文学院、北京大学文化资源研究中心、澳门大学中文系和台湾明道大学中文系等多家大学与机构联合主办的“承传与创新——文化研究国际学术研讨会”暨第六届国情国学教学研讨会在我校举行。来自香港大学、北京大学、澳门大学、复旦大学、台湾明道大学、中央大学等两岸四地的六十余位学者与会。

12月17日下午一点半，吴清辉校长在绿洲休息室与先期抵达的部分与会学者见面。吴校长欢迎各位学者的到来，预祝大会圆满成功，并就大学的文化传承、历史教育和大学中文教育中存在的一些现象与龚鹏程、黎活仁、朱寿桐等几位学者交换了看法。

研讨会于12月18日上午九点在B102开幕。副校长张聪教授、冯燊均国学基金会主席冯燊均先生、香港大学黎活仁教授、《文艺争鸣》主编张未民先生、北京大学龚鹏程教授、著名诗人白灵教授、澳门大学朱寿桐教授、台湾明道大学罗文玲教授和我校科研处长张根发教授等在主席台就坐。中国语言文化中心主任伍鸿宇博士主持开幕式。张聪副校长首先致欢迎辞，他欢迎与会学者的到来，并衷心希望研讨会取得圆满成功。

本次研讨会分为三个部分：“两岸四地文学现象”研讨会、“龚鹏程的学术与文学”研讨会以及“白灵与二十世纪华文文学”研讨会。上午九点半，研讨会分别在B102、冯燊均演讲厅和F403会议室同时进行。

在“两岸四地文学现象”研讨会中，张未民先生首先发表了题为《重建中国文学的整体性——从文明的角度试说中国文学》的主题演讲。张先生指出，当下研究文学现象往往局限于时间或空间的角度，使得中国古代、现代文学被人为割裂，形同陌路，而中国是一个大的文明类型的代表，我们可以从文明角度认识中国文学这一中华文明精华的象征，无论从历史抑或现实维度，中国文学都是合而为一的。 朱寿桐教授也发表了题为《汉语新文学的文化伦理意义》的专题演讲。他提出“文化伦理”这一概念，即人们在文化生活中不得不遵循的文化心理倾向。当以空间划分文学类型已然造成对文学身份界定的复杂性与困难性时，文化伦理关怀能够克服国家、区域文学关怀的不确定性，对离散文学家及文化研究的收归将起到积极作用，汉语新文学这一以语言来标示文学类型的新型观点将会成为一种趋势。来自两岸四地的学者发表了自己关于两岸四地文学现象的见解，并互相点评，现场氛围十分热烈。

在“龚鹏程的学术与文学”研讨会中，香港大学黎活仁教授首先发表了题为《自恋与忏悔:<龚鹏程四十自述>的分析》的演讲，以《龚鹏程四十自述》为底本，分析了龚鹏程教授治学当中的甘辛，并对当中某些叙述的可靠性提出质疑。厦门大学的方环海教授则从文化符号学的角度出发，肯定了龚教授在语言学上的成就。台湾高苑科技大学的陈立骧博士则从两个方面入手，探讨了作为才子的龚鹏程先生的个性与人格特质，作为学人的殊胜处及可商榷点。随后，来自大陆、香港和台湾等地的学人们纷纷就龚鹏程的学术思路和散文写作的特色展开研讨。

在“白灵与二十世纪华文文学”研讨会上，来自两岸四地的众多学人尝试从不同方面，运用不同的理论去阐释白灵诗作的魅力。明道大学教授、著名诗人萧萧发表名为《炎上作苦：论白灵诗与火的属性》的演讲，从多方面分析了白灵先生诗歌中“火”的特征。嘉义大学陈政彦教授的《科学与诗的交汇之处-白灵诗学研究》则由诗人白灵多重性的身份切入，从本体论，现象论、创作论三方面论述了跨界尝试的新鲜活力。复旦大学的吴燕南女士从诗作欣赏的延缓现象角度赏析了百灵《钟摆》等名作。诸位学者观点交相辉映，评论探讨十分热烈。白灵的夫人夏婉云教授逐一点评了各篇论文，并从学术和生活两方面分享了对白灵老师的看法，其中真挚的感情让会场充满温馨和睦的氛围。白灵先生随后对本次研讨会作了总结，也对当下青年人寄语勉励，“每个人天生就是诗人，对于诗，不要把它当做千秋万世的事，就当做自我完成的过程，就能做到最好。”

18日下午17点30分左右，研讨会闭幕式在冯燊均演讲厅举行。伍鸿宇博士主持闭幕式，他表示，研讨会汇聚了两岸四地众多的专家学人，大家都是自发前来与会，尤其难得。研讨会整个过程十分精彩，虽然偏向于文学研究专业，但UIC学子应该从中得到不少启发和感悟。他感谢两岸四地学者对本次研讨会和联合国际学院的支持。澳门大学朱寿桐教授、台湾中央大学康珮教授和香港专上学院余境熹先生等学者分别发表了对本次研讨会的观察报告，并讲述了自己参加本次研讨会的感想。最后，全体与会学者共同参与了《学海奇观——龚鹏程学思初探》及《雪中取火且铸火为雪——周梦蝶新诗论评集》两部作品的首发仪式。本次研讨会在热烈的掌声中圆满落幕。

• 上一篇：全国政协委员凌孜到基金会总部拜访冯主席
• 下一篇：广邀两岸三地学者，纵论中西文化交流