编者按 吃中国菜，学中国功夫，挂中国结，说“你好”……中国文化的符号在海外变得越来越热闹。不是所有的人都能到上海参观世博会，但大多数人会通过各种方式认识中国馆那宏伟的大红“斗冠”造型。
这是否意味着中国文化已经被海外广泛接受？中国的文化品牌树立，已经具备了屹立不倒的定力
针对中国文化发展话题，本报记者专访了部分专家学者。他们是：
于丹(北京师范大学艺术与传媒学院教授)
贾磊磊(中国艺术研究院研究员)
赵丽华(北京歌舞剧院有限责任公司总经理)
林勇(新西兰坎特伯雷大学教授)
姜申(新西兰坎特伯雷大学博士生)
中国巨大的市场很有诱惑力，海外对中国文化的欢迎程度越来越高
赵丽华：我们公司转企改制5年多来，共赴国外演出150多场，观众约为61万人次。我切身的感受是海外对中国文化的欢迎程度越来越高，过去只是一些华人、华裔比较喜欢，现在一些本土人士也开始热衷中国文化。2008年2月，我们在伦敦剑桥商圈、特拉法格广场、市政厅、斯特拉福德剧院、大英博物馆等五地连演了8场，场场爆满，特别是展现中国历史文化的节目，反响最为热烈。
于丹：以前我去欧洲国家，进餐馆吃饭，服务员上来就用日语问候，他们很自然地觉得你有张东方面孔，肯定是日本人。这几年我再去这些国家，在餐馆里他们会先用英语问一句你是中国人还是日本人。当我回答说是中国人时，他马上就用中文说“你好”。这个细节的变化，可以从侧面反映出中国文化正在海外受到重视。
姜申：我最大的感受是，外国人对中国感兴趣的是中国菜和价廉物美的出口商品。对于中国的日益强大，西方人有崇拜的成分，但更多的是担忧和害怕。他们留恋自己的黄金时代，但如今他们的市场又不可避免地被中国的商品所取代。他们了解中国文化，有时带着这样的心理，我们要心中有数。
林勇：根据我的观察，30多年来海外对中国文化的态度经历了两个阶段。一是在上世纪八九十年代，中国改革开放，国门打开了，外国人以前没有机会接触到中国文化，觉得很好奇，想了解这到底是怎样一个国家。这个阶段，中国文化在海外形成过不小的热潮。但他们有高高在上的感觉，带有优越感，用俯视的眼光审视中国文化。
第二个阶段就是随着中国国力的增强，一些国家把中国视为竞争对手，而且中国巨大的市场很有诱惑力，如果不了解中国，做不到知己知彼，他们的进出口贸易就会遭遇损失。所以这时海外就带着利益的诉求来了解中国文化，想着的是咱们之间怎样更好地做生意。
文化交流应该更多地讲个人的感同身受，要有具体的事例，要有生命感受，不要空对空地说道理
赵丽华：如今，中国文化的海外推广更多是通过市场来运作，其中有些环节亟待改进。
比如说，组织赴国外演出的中介组织管理不够完善，鱼龙混杂，导致演出报价高低不均。有时演出单位之间为了争取演出场次，不得不竞相压价出演，搅乱了整体上的演出行情，演出团体的收入都不高。
所以，建议规范各类协会、社团组织私邀演员外出演出的行为，因为从被邀演员的角度看，他们有时更关注是否能出国开阔视野，宁肯个人承受低价演出的损失，但是这样一来，整个演出市场的报价行情就被搅乱了，直接影响了专业院团的市场报价和专业院团对演员的管理。同时，这样临时组团的演出团队，从节目的整体策划编排、演出节奏把握的缜密性方面，都有欠缺，容易给中国文化品牌建设带来不好的影响。
于丹：中国举办奥运会、世博会，以国家的力量主动出击，推进中国文化的海外传播，是非常必要的。不过，随着赴海外旅游的热潮不减，每个中国人都应该意识到，每个公民在国门之外都是你这个国家的新闻发言人。
我到海外和观众交流，慢慢摸索出了一点门路。首先是要让他们来提问，让他们呈现出好奇心，有时甚至是误解，但是没关系，千万不要本着自己的系统去灌输或者是教化；再是在回答问题时，我觉得文化交流应该更多地讲个人的感同身受，要有具体的事例，要有生命感受，不要空对空地说道理。具体的事例是容易被人接受的，而你个体的事例更容易被人接受；然后在态度上应该从容、宁静，坦诚地交流。中国是文明大国，走过了几千年，还怕当下的一点误解吗？
有一回，有个外国记者向我发问，说你们中国没有信仰，不像我们有教堂。我就告诉他，我们有伦理，你在敬神的时候，伦理亲情就支撑着我的信仰。比如说现在打翻了个杯子，你会说“Oh，myGod”？(啊，上帝)，我会说：“哎哟，我的妈呀！”我喊的“妈呀”就是当你们的神用的。这位记者说他对这个回答很满意，自己的一个心结打开了。
另外，我觉得有必要用比较文化学的方式去确立作品的坐标。不要夸大单一文化，文化只有在碰撞、比较中才能看出差异，也才能看出最大的共同之处。文化应该是多元的，要尊重文化差异性。
我读博士时，外教是个华裔姑娘，生长在美国，整天蹦蹦跳跳的，很快乐。班长邀请她参加新年联欢会，给她看节目单，说已经有跳舞的、唱歌的了，你想表演什么节目，想什么时候登台。哪知道外教勃然大怒，说你这是联欢，凭什么要限制我？我不参加了。
这就是文化差异。她有她的理解，我有我的理解，这中间谁都没有恶意。我们的作品如果一味地站在我们单一的坐标上去呈现我们的好意，有时候得不偿失。
说到中国文化的民族气派，我觉得差异本身就是气派。真正的气派不是“罢黜百家、独尊儒术”，那是专制下的强大。中国气派是什么？小时候做物理实验，一张圆圆的白纸，七等份，画上七彩，用笔尖戳在中间，“啪”一转，出来的是白色。白色是最平和的，但它是七彩动起来的颜色，如果你的文化只有红，那转起来就只有红。只有你具备赤橙黄绿青蓝紫，才能呈现出白色。这就是气派。真正的气派是包罗万象、异彩纷呈。