青岛大学
学院：师范学院
专业：中文08级
姓名：于小玥
学号：200840903031
联系方式：15963006589
1 、廉坛 二 节制欲望 2 知足常乐 97楼 [原创]
心足则物常有余 心贪则物常不足
我们常常排斥唯心主义，因为我们认为唯心主义是不切实际的，它们太理想化，脱离了现实生活。但是，我们许多想法却与唯心主义密切相关。如果我们内心常怀知足常乐之恩，那么此人的，生活一定是无比快乐的，因为他对已经拥有的怀着感恩之心，对不能拥有的处之淡然，与世无争，心胸广阔，如庄子般逍遥，心无杂念，此为上承人。若人总是为了得到更好的物质生活，追求更高的社会地位，总是不满足已有的生活。则内心负担必是无比沉重的，那生活也一定乌云满布。
2 、廉坛 三 克制情绪 56楼 [原创]
忍得一时之气 免得百日之忧
读完此句，我百感交集。只恨自己为何没有早些读到这句箴言？！过去，我经常不能控制自己的情绪，与同学 老师家长达不成共识时，我常常会当面与他们发脾气，而发泄过后留下的则是无尽的后悔，而我又是个比较爱面子的人，不肯主动道歉，于是这份歉疚与悔恨一直萦绕在心头，绵延数百日。结果做什么事都心不在焉。前几日，我的初中政治老师因为白血病去世，而对她，我曾经因为她上课的一些方式内容与她动过气，但一直未能道歉，她的突然离去让这句对不起永远也无法实现了，所以，忍得一时之气，多反省一下自己，无论自己是对是错，不要轻易把怒气发泄出来，确实可以换的一世心宁！
3、 忠坛 一 忠于正道 54楼 [原创]
当仁，不让于师。（《论语?卫灵公》）
中国孩子，自小便被灌输“听老师的话”的思想。老师的话，便是圣旨，长久以往，老师在学术上取得了绝对权威的地位，学生也失去了勤于思考的习惯。老师说是什么就是什么。于是教育便变成了填鸭式，学生和老师都觉得枯燥无比。人人都可以从学生边位老师，只要见解独到便可成为“师”，“闻道有先后，术业有专攻，如是而已”。所以，应勤于思考，敢于反驳。最可贵的不是你得到了一个知识的结论，而是一个自我思辨的过程，这是最最珍贵的学习过程！
4 、忠坛 一 忠的内涵 126楼[原创]
忠，是要尽自家这个心。（《朱子语类》卷六）
译文说：忠，就是要自己尽心尽力。 但我个人理解与译文稍有出入。“要尽自家这个心” 在我看来是指对待国家的这份忠心这份责任，像对待自己的家庭一样。每个人都有私心。属于自己小家的一点一滴都会照顾的仔仔细细，特别伤心，因为他是自己幸福生活的来源。是自己最在意‘最宝贵的。如果把自己对家庭的这份特殊重视扩大到对国家对社会的关心，那么我相信，中国一定会发展飞速。因为大家的爱国心都凝聚在了一起。同时，每个人都对国家发展献计献策，人民的智慧得到了最大的发挥，所以，想要国家富强，发展 就是要尽自家这个心！
5、 忠坛 二 忠于祖国 187楼[原创]
天下兴亡，匹夫有责。（［清］顾炎武《顾亭林诗文集》）
译：天下的兴盛或衰亡，普通人都有责任。（匹夫：普通人。）
“天下兴亡，匹夫有责”我相信每个人在很小的时候便拿此话来做各种引用。提到责任，我们80后的孩子常常被当做攻击的焦点，说我们太过以自我为中心，缺乏家庭责任感，更缺乏社会责任感。但我相信在不久前发生的一件事可以让大家对我们8-后的看法有所改观。这件事便是“6、9圣战”。相对于90后来说，80后毕竟是长辈。当小辈因追星而迷失了人格和人生方向时，我们确实应当以长辈的姿态站出来对他们的行为进行矫正和威慑。在“6、9圣战”中，80后表现出来的空前的团结力和爱国心让我们为自己是80后而自豪！我们还是清醒的！这让我们这辈对自己充满信心！
6 、孝坛 五 遵循正道 22楼[原创]
“天地之性人为贵，人之行莫大于孝”
提到80、90后这一代的孩子，想到最多的便是般清冷单的“啃老族” 也许是独生子女的关系，让我们变得孤独、冷漠。也许是科技飞速发展的原因，让我们觉得网络和各种电子产品就能够满足我们的需求，我们不太关心除自己以外的事。我们不知道母亲是如何辛苦地把我们生下来，我们看不到父母在抚养我们过程中的种种辛苦。他们通常也不会表现出疲态，因为我们是他们唯一的寄托。父母希望我们在最健康最快乐的环境中成长，所以，孝这个字的意义 我们不太理解。甚至觉得有些荒唐可笑。但我想说：应该把孝敬父母这件事和珍惜自己的生命等同，如果连孝敬父母都做不到，那我们便无资格立足于世。
7、 智坛 六 学习目的 109楼 [原创]
大人之学也为道，小人之学也为利。（［汉］扬雄《法言?学行》）
译：君子学习是为了（寻求）道理，小人学习是为了（求）利。
看到这句话，我首先想到的便是数学家陈景润。他把自己的一生都献给了数学，献给了哥德巴赫猜想。他是第一个走路撞上电线杆还对它说对不起的人，他是第一个为了不让停电耽误演算二十中使用没有等的人，我相信他已经进入到了一种求知的神圣境界。他只是单纯地想要得到一个数学问题的答案，他并没有考虑如果自己取得突破，回应的多少荣誉，会获得多少资金，自己的生活会有怎样的改善……他仅仅只是因为兴趣而探索，寻求真理，这种单纯的想法在现代社会可以算是弥足珍贵了，我认为现在中国的学术界出现了很严重的问题，大部分人都是为了追名逐利儿“研究”学术，而所谓的研究也只是肤浅的表面功夫。中国的学术氛围迫切地需要改善！
8、 毅坛 八 以力抗命 11楼 [原创]
在刚刚结束的外国文学史上 我们学到了托马斯哈代的“宿命观”我对此一直持批判态度，我不相信绝对的宿命论。人的出身确实无法选择，有人懊恼自己为何出身贫穷，没有先天的良好条件供自己去达到自己的理想。我从来不在意自己已经拥有什么，而是关注如果我付出努力，我将要得到什么。努力的过程是最最珍贵的财富，遇到棘手的问题，如何组织自己的逻辑思维，如何寻求帮助，如何让成果更完善，这些有自己参与思考的过程是不可逆的进步过程，只要一次，便会永远记住。世界上处处是白手起家最后成功的人，所以，以力抗命，古人早早就发现了这条成功守则，我们为什么不用双手去改变自己 改变世界呢？！
9、 毅坛 一 立志坚定 68楼 [原创]
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（《论语?子罕》）
我们总说计划赶不上变化快，事实确实如此。在放假之前，我们常常会做很多计划，让自己的假期充实起来，想要在假期恶补自己的缺失，但现实远不如我们想象的那么顺利，空闲的时间，家里舒适的环境常常会让我们将计划抛之脑后，结果是 整个假期碌碌无为地浪费掉了……人生也是如此，我们在精力最旺盛的时候常常会找到人生的终极目标，我们把它称为志向，但在经历最旺盛的青年时代的我们，也有最多的诱惑在诱惑我们，我们常常因为这些诱惑而耽误了实现志向的进程，所以 坚定志向，是达到成功的钥匙面接下来就需要自己的努力来转动这把钥匙了
10 、信坛 主题题解 54楼 原创
人无信不立。 信是一个人最基本的品质，那些做到做到，永不食言的人身边总是围绕着朋友，因为大家认为他是个值得信任的人，喜欢和他分享自己的秘密，无论是快乐或是忧伤。而这个人也不要觉得苦恼和有负担，你接受的信息越多，表明你的人格品质出众，人缘越好。你可以身无分文，可以毫无社会地位，但有时，一个信字，可以为你赢的这些必要的身外之物。但信 ，关键是一种人格气质的培养。人之道德，信乃首位。
11 、和坛 和谐理解 107楼 原创
当今世界 提到“和”，我首先想到的就是和谐社会和和谐世界，这都是我国政府提出的治国和外交政策。但 和谐社会和和谐世界仿佛离我们很遥远，我们只是万千世界中的一粒微尘，单人的力量好像不会起到太大的作用。但是，社会和世界最基本的单位就是人，我们组成人与人的关系，人与人的关系组成社会，各色各样的社会组成世界。所以，想要达到和谐社会目标和和谐世界的理想，我们个人必须首先要做出努力，在自己的交往圈子里首先营造一个和谐的氛围，才能层层递进，扩展到社会、国家、世界。
12、 毅坛 六 正义之勇 19楼 原创
为义舍生，捐躯赴难，视死如归。是一种勇，更适一种智。君子厚德载物，也要自强不息。强而后为正义奋斗。以正义之名，便可无所畏惧，因为正义的背后，是千千万万的人民为你做强大的精神后盾。有勇，则无往不利。具有这种思想的人，便也是有大智慧的人。因为他明白：正义无敌！为了正义，拔刀相助，挺身而出，不仅可以制止当下的违法行为，而且最最重要的是营造一种坚持正义的良好风气，让那些有邪恶思想的人感到压力就此收手。
现在社会上，常常是违法犯罪分子可以按照他们自己的意愿光明正大地为所欲为，而群众们都袖手旁观，他们首先想到的就是先保全自己的利益，不要管闲事，人们的这种反应就等于是增加了他们做坏事的信心和勇气，反而导致违法犯罪分子日益猖狂。所以，我们应当见义勇为，为正义挺身而出，但要见义智为，在保证自己安全的前提下维护正义。
13、礼坛 二、礼的原则 162楼 [原创]
礼者，中也，过则为伪不可谓之礼。（[宋]郭雍《郭氏传家易说》卷四《下经》）
译：所谓礼，就是恰到好处，过头了就成了虚伪而不再是礼了。
正确的，恰到好处的礼，会让一个人显得有风度，有涵养，会让别人觉得你亲切自然从而喜欢和你交往。但是，现实生活中，除了陌生人之间的点头之礼还比较正常之外，其他的人际交往之间的礼，程度都有些过了。这些过分的“礼”，主要表现在上下级之间和求人帮忙的时候。现在的社会，很少有人是真诚待人的，人们在交往过程中，往往带着很强的目的性和功利性。面对上级，人们的“礼”就是多说些让领导开心的话，让他们记住自己从而使自己以后能够飞黄腾达。当自己有求于别人的时候，“礼”也显得很过分，因为你现在是弱者，需要别人的帮忙，所以不得不尽己所能，让对方显出优越感，从而达到自己的目的。所谓礼，应该是在人格正直、交往正确的基础上产生的一种人格礼貌规范，其他的变质的“礼”的行为，都不能称作礼，它们倾向于阿谀奉承之列。
14 、仁坛 八 践行仁道 98楼 [原创]
仁者爱人 常怀仁心 这是我们经常挂在嘴边的话，但我们是不是真正落实到自己的行动中去了？还是仅仅只是嘴上功夫？自古以来，我们提倡知行合一，也就是说我们仅仅了解、知道理论是不够的，因为知与行是一个整体，缺少了其中一部分便不完整了。如果我们总是对“仁”说说而已，那么具体什么样的行为才能称为“仁”，我们哪些行为是不符合“仁”的标准的，我们无法判定，因为实践是检验真理的唯一标准，而且，不经过实践，我们对“仁”的理解永远不会很深刻。所以，不仅要有“仁”的理论，而且要真正地践行仁的行动。
15、 智坛 三 批判精神 64楼 [原创]
在古代汉语最后一节课上，我们大家很喜欢的老师送给我们一句话：怀疑一切。永远不要用拿来主义对待一切间接经验。人总是有惰性的，这种惰性让我们的生活变得简单，我们丧失了探究精神，也不想去刻意研究什么，这样会让自己太累。但是，我想说，无论是什么人、事、物，我们都要用怀疑的眼光去看他们，用批判的精神去探究他们存在是否合理，这会使我们变得更加严谨，同时也会让自己不断进步。
评语：
于小玥同学的帖子，总体上说，能联系实际生活，从自身的体会出发，对传统义理进行一些思考，态度较认真，能做到有感而发，而不是大而无当。但有些地方也不够认真，似乎只是在重述一些基本概念。
建议：三等奖